摘要：沉醉在陶瓷的世界里，懷揣對(duì)陶瓷的熱愛和滿腔的熱情，以及多年來對(duì)泥料和釉料的配制以及燒制技術(shù)的熟練掌握，追隨著前輩們的技藝，融入龍泉青瓷、黑陶、越窯的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新與燒制技藝于一體，創(chuàng)作的作品師法古代陶瓷的創(chuàng)作精神與審美志趣，在年復(fù)一年的藝術(shù)探索中不斷地妙悟生活和心靈帶來的雙重啟迪。特有的藝術(shù)特色與感情構(gòu)思溶于一體，于方寸之間盡硯世間大美，呈獻(xiàn)一份事與物，人與情的盛宴。

關(guān)鍵詞：淺談；秘色瓷

在很久很久以前，唐詩中就寫到了秘色瓷。唐代詩人陸龜蒙作有《秘色越器》，廣為人知：九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。除此以外，在《吳越備史》、《十國(guó)春秋》、《宋史》中都有關(guān)于秘色瓷器的記載。顯然，在唐宋時(shí)期，人們對(duì)于秘色瓷是有概念的。但是宋代以后，秘色瓷逐漸淡出了人們的視野。等到后來人再看到唐宋文獻(xiàn)的時(shí)候，大家已經(jīng)不知道里面記的秘色瓷是啥了……就這樣，秘色瓷就成了一個(gè)謎，再?zèng)]有人確切的知道秘色瓷究竟是什么樣的瓷器。關(guān)于秘色瓷之謎，居然就這樣一直持續(xù)到了現(xiàn)代。

1987年，陜西扶風(fēng)法門寺地宮遺址展開考古發(fā)掘。伴隨地宮中器物一件件面世，人們發(fā)現(xiàn)了一塊碑，叫做《監(jiān)送真身時(shí)隨真身供養(yǎng)道具及金銀寶器衣物帳》碑（碑名如此之長(zhǎng)，別急，注意看最后一個(gè)字）。顧名思義，這是一部帳，而這正是記錄地宮中埋藏物品的賬目，這個(gè)帳中記下了秘色瓷。

法門寺的考古發(fā)掘，讓身份成謎的秘色瓷在幾百年后遇到了轉(zhuǎn)機(jī)?，F(xiàn)代人終于得知什么樣的瓷器被稱為秘色瓷，而秘色瓷與普通的越窯瓷器又有所不同。法門寺的考古發(fā)掘，為秘色瓷器的判斷建立了標(biāo)準(zhǔn)，也暗示著秘色瓷與帝王的特殊關(guān)系。隨后，我們發(fā)現(xiàn)在吳越國(guó)錢氏家族墓地、北宋宋太宗元德李后陵、北宋周王趙祐墓、遼圣宗貴妃墓等等一系列墓葬中，都出土了有可能是秘色瓷的器物。就這樣，大批的秘色瓷“復(fù)活”了。陵寢墓葬中的發(fā)現(xiàn)明確表達(dá)著秘色瓷的特殊地位，結(jié)合文獻(xiàn)記載，可知秘色瓷確實(shí)是進(jìn)貢給皇帝使用的瓷器。與此同時(shí)，與19世紀(jì)50年代上林湖區(qū)域一些調(diào)查成果的契合，似乎也預(yù)示一些著更為驚人的成果……

從某種角度來說，瓷器的“生命”始于它們被燒造出來的那一刻。在尋找秘色瓷“生命起源”的道路上，考古工作者從未止步。2015年10月到2017年1月，浙江省文物考古研究所等單位對(duì)浙江慈溪上林湖中心區(qū)域的后司岙窯址進(jìn)行了考古發(fā)掘。發(fā)掘揭露出了龍窯窯爐、房址、貯泥池等作坊遺跡。同時(shí)，出土了豐富的晚唐五代時(shí)期越窯瓷器精品，其中相當(dāng)一部分器物與法門寺出土的秘色瓷相同。這意味著什么呢？是的，源頭 被找到了，后司岙窯址 就是秘色瓷的產(chǎn)地之一。

這是一個(gè)全新的突破。生產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)不僅代表著結(jié)果，更展現(xiàn)出過程：這個(gè)過程包括秘色瓷的生產(chǎn)過程，也涵蓋整個(gè)窯址的發(fā)展過程。后司岙的發(fā)現(xiàn)，極大豐富了我們對(duì)已有秘色瓷器種類的認(rèn)知、告訴了我們部分秘色瓷可能的燒造地點(diǎn)以及燒造方式。同時(shí)，普通越窯瓷器的同步出土，也使我們對(duì)包括秘色瓷在內(nèi)的越窯瓷器生產(chǎn)有了更加全面的認(rèn)識(shí)。然而就在浙江松陽這個(gè)地方，有這么一位默默無聞的陶藝工匠，他經(jīng)過十多年的研發(fā)，終于研制出失傳上經(jīng)千年的越窯秘色釉，上百次反復(fù)配方，燒制成功的越窯秘色瓷，系列多款顏色國(guó)寶極精品，他就是劉法星。

劉法星，1959年出生于浙江松陽一個(gè)地地道道的農(nóng)民家庭，自幼喜歡畫畫、唱歌和體育。但由于家庭貧寒，少年劉星法不得不在小學(xué)畢業(yè)后輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，以減輕家庭生活之壓力?？蓱汛б活w“不安分”心的劉法星注定不會(huì)滿足于生產(chǎn)隊(duì)的幾個(gè)“工分”，從1976年開始，他先拜師本地畫師學(xué)水彩、工筆繪畫、泥塑佛像：后拜東陽木雕師傅學(xué)木雕，掌握了微雕、圓雕、浮雕、透雕、影雕、立體雕、鏤空、印刻、堆塑走線貼金等民間絕技，彩南北陶瓷藝術(shù)之長(zhǎng)挖掘創(chuàng)新研究越窯秘色釉，再拜制陶第一人學(xué)制陶。尤其是伴隨著學(xué)藝過程中畫麥稈扇、畫豺畫、制根雕、修佛廟、塑佛像、燒陶器等多年的時(shí)間活動(dòng)，劉法星成為了掌握多種技能的“雜家”，也為他以后的黑陶與青瓷藝術(shù)制作以及個(gè)人陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并使自己從此走向一條職業(yè)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作之路。近年來，他又潛心研制秘色瓷這一國(guó)寶級(jí)的藝術(shù)珍品，這是千年古釉的新高點(diǎn)，于2017年3月3日剛開窯的秘色釉系列千年古釉燒制成功。

劉法星明白：秘色瓷的燒制技藝雖不能在青瓷燒制中得以復(fù)制，但其精神是可以復(fù)制的。從此，劉法星再次開始學(xué)藝之路，多次與當(dāng)?shù)丶捌湫袠I(yè)內(nèi)的老藝人交流學(xué)習(xí)，共同探討。劉法星對(duì)秘色瓷的熱愛與執(zhí)著精神感動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奶沾伤嚾?，使他們拋掉地域、門戶之成見，熱情而無保留地與他共同探討。從此，劉法星在新研發(fā)這塊青很快脫穎而出。劉法星發(fā)的作品憑借獨(dú)特的造型、精致的雕工技法，以及厚重的釉色與韻味，受到了無數(shù)陶藝愛好者的追捧。

人們常把陶瓷藝術(shù)喻為是“火”的藝術(shù)，而一代青瓷大師徐朝興大師則更深刻地寄語徒弟劉法星：“人貴德。德立品高；藝貴道，道法自然；瓷貴魂，魂如清泉；形貴簡(jiǎn)，簡(jiǎn)極生美；功貴勤，勤能補(bǔ)拙?！币虼?，作為目前在陶瓷屆已經(jīng)卓有聲譽(yù)的浙江省工藝美術(shù)大師劉法星之所以能取得如此的成就，這完全取決于他的人品與勤奮。劉法星是一位謙遜的人，他常說：“我要感恩于這個(gè)時(shí)代，感恩于養(yǎng)育我的這片土地，感恩于在我藝術(shù)之路上給予我無私幫助的藝人們?！笔沁@個(gè)時(shí)代給予他一生從事職業(yè)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的可能，是處州這片土地給予他進(jìn)行陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的無窮靈感，是陶藝人們的無私幫助，讓一位“外鄉(xiāng)人”在龍泉青瓷這一傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域里開創(chuàng)出一片新天地。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄭嘉勵(lì).越窯秘色瓷及相關(guān)問題[J].華夏考古，2011，（03）：121-125.

作者簡(jiǎn)介：劉法星（1959）男，浙江松陽人?，F(xiàn)為中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、浙江省工藝美術(shù)書大師、浙江省首席技師、高級(jí)工藝美術(shù)師、浙江工商大學(xué)兼職教授、松陽旭日陶藝研究所和處州古窯瓷研究所所長(zhǎng)。endprint