趙孝民

摘要：雜技作為一種具有較高的動(dòng)作技巧性的藝術(shù)，它集結(jié)了舞蹈的優(yōu)美動(dòng)作以及表演的特征于一身，在舞臺(tái)上展示給觀眾視覺美的享受，所以在雜技舞臺(tái)上需要表演者具備良好的身體素質(zhì)，而在舞臺(tái)的設(shè)計(jì)方面需要滿足雜技的表現(xiàn)力需要，所以雜技舞臺(tái)的美術(shù)設(shè)計(jì)需要在燈光、化妝、道具以及服裝等方面增強(qiáng)雜技的表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：雜技表演；舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新傳統(tǒng)文化

雜技舞臺(tái)美術(shù)，簡(jiǎn)稱雜技舞美，是配合雜技的發(fā)展而產(chǎn)生的一門專業(yè)。從廣義上說，包括舞臺(tái)裝置、景飾美化、燈光運(yùn)用、服裝設(shè)計(jì)、道具造型等與舞臺(tái)表演有關(guān)的一切美術(shù)裝飾手段。隨著觀眾審美要求和欣賞水平的日益提高，兩者共同創(chuàng)造了雜技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新局面：更多舞美元素的巧妙利用、與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合、舞臺(tái)美術(shù)裝飾的多樣介入、各種燈光和音響效果的日趨完善、舞臺(tái)美術(shù)場(chǎng)景的引人入勝及雜技舞臺(tái)劇的新興和發(fā)展。只有雜技舞美與雜技實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，才能創(chuàng)造雜技業(yè)更加美好的明天。

一、雜技舞臺(tái)發(fā)展的歷程

我國(guó)的雜技發(fā)展有著十分悠久的歷史，最早可以回溯春秋秦漢的年代。這門藝術(shù)經(jīng)過一代代的人們進(jìn)行傳承，發(fā)展至今已經(jīng)不再是一門簡(jiǎn)單的表演藝術(shù)，它為適應(yīng)現(xiàn)代人們的欣賞需求，增加了許多的視覺美感，同時(shí)也采用了許多的現(xiàn)代技術(shù)，例如各種舞臺(tái)燈光、舞臺(tái)的環(huán)境以及音樂、音響等，徹底地改變之前簡(jiǎn)陋的表演環(huán)境，從而得到許多觀眾的熱愛。所以現(xiàn)在的雜技表演特點(diǎn)，一方面是根據(jù)觀眾的需求做出相應(yīng)的改變，例如加入許多故事情節(jié)，這就賦予表演藝術(shù)一種文化內(nèi)涵，能夠?qū)⒂^眾的帶入情景之中；另一方面是重視一些輔助表演的設(shè)計(jì)，通常是在舞臺(tái)的意境以及場(chǎng)景的設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)出華麗的一面，經(jīng)過這些方面的改進(jìn)，將雜技的表演藝術(shù)不斷的適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展，通過這些大膽的顛覆傳統(tǒng)雜技的表演方式，也使得雜技在現(xiàn)代的社會(huì)中獲得較好的發(fā)展。

二、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的作用

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)稱舞美設(shè)計(jì)，是舞臺(tái)演出中的重要環(huán)節(jié)。舞美設(shè)計(jì)是為雜技演員表演和劇本服務(wù)的，其任務(wù)是根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求，在導(dǎo)演統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種藝術(shù)造型藝術(shù)手段，設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出雜技表演中背景環(huán)境和角色的外部形象，用以渲染舞臺(tái)氣氛，塑造雜技人物形象，繼而揭示出雜技主題。如果說雜技表演是一枝紅花，那么舞美設(shè)計(jì)無(wú)疑是背后襯托紅花的那朵綠葉，他們相互交融，相互依托，并形成以多部門組成的龐大的藝術(shù)綜合體，這就可見舞美設(shè)計(jì)與雜技表演之間的關(guān)系，必須有利于解釋雜技的主題，為在舞臺(tái)上塑造鮮明的人物形象而服務(wù)。

三、雜技舞臺(tái)中美術(shù)與雜技的和諧發(fā)展

（一）積極參考其他藝術(shù)以及晚會(huì)的舞美設(shè)計(jì)

雜技作為一種表演藝術(shù)，使表演者運(yùn)用肢體向觀眾傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容，主要的是通過動(dòng)作的精彩絕倫而獲得觀眾的喜愛，如果雜技能夠?qū)⑵渌頃?huì)表演中的技術(shù)，例如音樂的伴奏、舞蹈動(dòng)作的編排、表演道具的使用以及表演服裝等，將這些輔助性的技巧融入雜技的表演中，使雜技的表演能夠增強(qiáng)其對(duì)觀眾的視覺沖擊力，從而擴(kuò)大雜技在觀眾中的影響力。

（二）適當(dāng)?shù)慕柚鸁艄鈦?lái)增強(qiáng)雜技的表現(xiàn)力

目前許多的技術(shù)被廣泛的使用在藝術(shù)表演中，所以雜技的表演也可以引入現(xiàn)代化的燈光技術(shù)，增加雜技舞臺(tái)的美感，譬如在設(shè)計(jì)舞臺(tái)時(shí)可以添加不同角度的燈光照射，同時(shí)還可以添加一些霧、雪花以及氣泡，通過現(xiàn)代的電腦設(shè)計(jì)一些特技，將原本比較呆板的雜技舞臺(tái)增添許多的色彩，這樣可以將雜技的表演帶入更加精彩的環(huán)境中，同時(shí)也能最大限度地獲取觀眾的熱愛。

（三）運(yùn)用高科技的道具

雜技表演在道具方面的發(fā)展以及應(yīng)用都處于比較的落后， 其主要是依靠表演者的肢體來(lái)傳達(dá)一種美感，從而在觀賞方面仍然有所欠缺，這在很大程度上對(duì)雜技的發(fā)展使一種阻礙作用，同時(shí)是雜技在今后的發(fā)展中需要不斷改進(jìn)之處。基于此，雜技應(yīng)該將現(xiàn)代化道具運(yùn)用在表演中，增加一些時(shí)代的特色，例如：改變一些傳統(tǒng)技藝的展現(xiàn)方式、增加一些新型的表演技巧以及適時(shí)地改造一些道具等，通過這些方面的改變，能夠擴(kuò)大雜技在舞臺(tái)上的呈現(xiàn)效果，不僅可以貼近現(xiàn)代人們的生活，而且也可以較好的提升雜技表演的觀賞價(jià)值，從而使雜技的發(fā)展獲得更加強(qiáng)大的生命力。

（四）增加雜技表演的服裝效果

雜技在我國(guó)發(fā)展具有悠久的歷史，其表演者一般都是自身練就良好的舞藝，很少給表演者進(jìn)行服裝方面的裝扮，所以在當(dāng)代的雜技表演中，可以引入我國(guó)傳統(tǒng)的服裝藝術(shù)并且結(jié)合我國(guó)民族 的特色，從而又能夠增加雜技的特色。再者，在服裝方面還可以進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，帶入時(shí)尚的元素，或者根據(jù)表演節(jié)目的特點(diǎn)， 引入一些動(dòng)漫人物的特色以及當(dāng)前影視劇角色的服裝等，吸取它們?cè)诓馁|(zhì)、搭配、剪裁、色彩以及配飾等方面的優(yōu)勢(shì)，從而使雜技表演能夠獲得更多的觀賞價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)：

隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，舞臺(tái)美術(shù)的媒體與介質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本性的改變，大型化、整體性的綜合舞臺(tái)藝術(shù)中，一些經(jīng)典東方雜技節(jié)目的形式不斷花樣翻新，其中的高難技巧與來(lái)自于中華民族文化的故有形式卻逐漸被巨大的場(chǎng)面所掩蓋。觀眾固然享受了現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的強(qiáng)烈震撼，但是也看到了每個(gè)雜技節(jié)目自身所附著的生活氣息。與其他藝術(shù)一道，中國(guó)雜技藝術(shù)面臨著平衡繼承傳統(tǒng)與大力創(chuàng)新的矛盾，這就需要把時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)相結(jié)合成為舞美藝術(shù)。經(jīng)過我國(guó)文化發(fā)展的不斷革新，目前已經(jīng)出現(xiàn)了許多形式各異的舞美藝術(shù)。只有當(dāng)雜技舞美與美術(shù)性實(shí)現(xiàn)和諧的發(fā)展，為觀眾呈現(xiàn)出更加，從而也提升雜技的發(fā)展水平。把雜技表演藝術(shù)襯托得更美麗，更具有生命力。

參考文獻(xiàn)：

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