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        古代靠什么沖破階層固化

        2017-08-02 04:21:56周穎
        閩南風(fēng) 2017年7期
        關(guān)鍵詞:寒窯呂蒙正劉氏

        周穎

        宋代有一個(gè)著名的百年望族——河南呂氏家族。這個(gè)家族在北宋時(shí)期誕生了4位宰相:呂蒙正為太宗朝與真宗朝的宰相,呂夷簡(jiǎn)(呂蒙正之侄)是仁宗朝的宰相,呂公弼(呂夷簡(jiǎn)之子)是神宗朝的樞密使(相當(dāng)于副宰相),呂公著(呂公弼之弟)也是神宗朝的樞密使,還是哲宗朝的正宰相。南宋時(shí),呂氏家族雖然在政治上的地位不復(fù)顯赫,卻在文學(xué)與學(xué)術(shù)上延續(xù)了家族的榮耀,如呂公著的曾孫呂本中是南宋前期的著名詩(shī)人;呂本中的侄孫呂祖謙是南宋中期的著名學(xué)者。

        從呂蒙正拜相至呂祖謙逝世,大約是200年的時(shí)間,也就是說(shuō),河南呂氏家族在政治或文化領(lǐng)域至少引領(lǐng)了200年風(fēng)騷。非常不簡(jiǎn)單。

        有意思的是,呂氏家族榮耀的開(kāi)創(chuàng)者——呂蒙正未達(dá)之時(shí),卻是一名寄人籬下的窮孩子,他能憑著后天的努力登上相位,改變自己以及家族的命運(yùn),可以說(shuō),正好反映了宋代社會(huì)的階層流動(dòng)性。

        如果你對(duì)傳統(tǒng)戲曲略有了解,應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)很有名的劇目“寒窯記”。

        “寒窯記”的主角正是呂蒙正,說(shuō)的是呂蒙正年輕時(shí),因?yàn)橐回毴缦矗c好友寇準(zhǔn)同在“洛陽(yáng)城外破瓦窯中居住”。一日,二人聽(tīng)說(shuō)洛陽(yáng)城的劉員外家“結(jié)起彩樓,要招女婿”,便結(jié)伴前去看熱鬧,心想“等他家招了良婿之時(shí),咱二人寫(xiě)一篇慶賀新婿的詩(shī)章,他家必不虛負(fù)了咱,但得些小錢(qián)鈔,就是咱一二日的盤(pán)纏”。誰(shuí)知?jiǎng)T外的女兒劉月娥對(duì)呂蒙正一見(jiàn)傾心,將繡球拋入?yún)蚊烧膽牙?。劉員外見(jiàn)呂蒙正是個(gè)居住在破窯里的窮書(shū)生,堅(jiān)決不同意這門(mén)親事,打算“與他些錢(qián)鈔,打發(fā)回去罷”。但劉月娥心有所屬,說(shuō),“父親,您孩兒情愿跟將他去?!眲T外苦口相勸,女兒卻心意已決,最后劉員外一怒之下,將女兒趕至呂蒙正的破瓦窯。

        當(dāng)然,戲曲故事不可當(dāng)真,“寒窯記”其實(shí)是民間文人編造出來(lái)的,歷史上的呂蒙正并未娶過(guò)劉姓女子。

        但“寒窯記”的故事也有所本。呂蒙正居住的地方,的確跟寒窯沒(méi)什么區(qū)別。少年呂蒙正無(wú)家可歸,居住的地方是洛陽(yáng)龍門(mén)山利涉院的一處窯洞或山洞。

        呂蒙正原本可以不用住窯洞,因?yàn)樗母赣H呂龜圖并不是窮苦平民,而是宋朝的起居郎,一個(gè)下層文官。只是這呂龜圖官兒雖小,官僚的臭毛病卻不小,“多內(nèi)寵”,討了幾房小妾,對(duì)正室劉氏(即呂蒙正之母)極看不順眼,之后更是以“不睦”為由,將劉氏連同呂蒙正一并趕出家門(mén)。少年呂蒙正與母親無(wú)處投靠,“頗淪躓窘乏”,不得不寄宿于利涉院山寺的窯洞。

        呂蒙正母親姓劉,被夫家逐出門(mén),住在窯洞,這經(jīng)歷與戲曲“寒窯記”中的劉月娥有幾分相似,所以有人認(rèn)為劉月娥的原型正是呂蒙正的母親劉氏。

        話說(shuō)有一日,他在伊水岸邊趕路,正唇焦舌干呢,“見(jiàn)賣(mài)瓜者,意欲得之,無(wú)錢(qián)可買(mǎi)。其人偶遺一枚于地,公悵然取食之”。窮得連一片甜瓜都買(mǎi)不起,只好撿起別人丟棄在地的一片爛瓜皮解解渴。

        少年貧賤的呂蒙正后來(lái)之所以能夠進(jìn)入政府,并且成為政府首腦——宰相,從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō),當(dāng)然是得益于他寒窗苦讀的努力;從制度的角度而言,則應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著一個(gè)制度化的上升通道。這個(gè)制度化的社會(huì)上升通道,便是科舉制。

        宋代河南呂氏能夠保持200年的家族榮耀,也并不是依靠權(quán)力的世襲,蔭補(bǔ)的因素亦微不足道,歸根結(jié)底還是需要一代一代的家族子弟參與科舉競(jìng)爭(zhēng),只有在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,方得以延續(xù)家族榮光。

        以前我們都習(xí)慣于從負(fù)面想象科舉制度,認(rèn)為科舉制是維護(hù)“封建專(zhuān)制”、禁錮讀書(shū)人思想的工具。其實(shí),我們應(yīng)當(dāng)公允地說(shuō),科舉制度為傳統(tǒng)中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)開(kāi)放性的士人政府,一個(gè)流動(dòng)性的平民社會(huì)。endprint

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