梁遠梅

摘要：我國現(xiàn)行中小學(xué)生守則由教育部2015年修訂實施，這是近十年來的首次修訂，意義重大。本文將從內(nèi)容編排、文化呈現(xiàn)兩方面來比較分析新舊版本的異同，試圖對中小學(xué)生守則做出更加細致的詮釋，這對我國基礎(chǔ)教育具有一定的啟示意義。

關(guān)鍵詞：守則；德育；新舊；異同

中小學(xué)生守則，是對中小學(xué)生思想道德建設(shè)和行為習(xí)慣養(yǎng)成所提出的一個總體的目標和要求。我國現(xiàn)行的中小學(xué)生守則由教育部2015年修訂實施。這是自2004年以來的首次修訂，新增內(nèi)容引發(fā)了社會各界的關(guān)注。對新舊中小學(xué)生守則進行深層分析，對推動中小學(xué)生思想道德建設(shè)具有積極而深遠的影響。本文將從內(nèi)容編排、文化呈現(xiàn)兩方面來比較新舊版本的異同，試圖對守則做出更加細致的詮釋，這對我國基礎(chǔ)教育具有一定的啟示意義。

新舊中小學(xué)生守則內(nèi)容對比：

2004版：

1.熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨。

2.遵守法律法規(guī)，增強法律意識，遵守校規(guī)校紀，遵守社會公德。

3.熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤學(xué)好思，樂于探究，積極參加社會實踐和有益的活動。

4.珍愛生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。

5.自尊自愛，自信自強，生活習(xí)慣文明健康。

6.積極參加勞動，勤儉樸素，自己能做的事自己做。

7.孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人。

8.熱愛集體，團結(jié)同學(xué)，互相幫助，關(guān)心他人。

9.誠實守信，言行一致，知錯就改，有責(zé)任心。

10.熱愛大自然，愛護生活環(huán)境。

2015版：

1.愛黨愛國愛人民。了解黨史國情，珍視國家榮譽，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨。

2.好學(xué)多問肯鉆研。上課專心聽講，積極發(fā)表意見，樂于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。

3.勤勞篤行樂奉獻。自己事自己做，主動分擔(dān)家務(wù)，參與勞動實踐，熱心志愿服務(wù)。

4.明禮守法講美德。遵守國法校紀，自覺禮讓排隊，保持公共衛(wèi)生，愛護公共財物。

5.孝親尊師善待人。孝父母敬師長，愛集體助同學(xué)，虛心接受批評，學(xué)會合作共處。

6.誠實守信有擔(dān)當(dāng)。保持言行一致，不說謊不作弊，借東西及時還，做到知錯就改。

7.自強自律健身心。堅持鍛煉身體，樂觀開朗向上，不吸煙不喝酒，文明綠色上網(wǎng)。

8.珍愛生命保安全。紅燈停綠燈行，防溺水不玩火，會自護懂求救，堅決遠離毒品。

9.勤儉節(jié)約護家園。不比吃喝穿戴，愛惜花草樹木，節(jié)糧節(jié)水節(jié)電，低碳環(huán)保生活。

在我國，學(xué)生守則是學(xué)校德育工作的一部分，旨在對學(xué)生的國家意識、集體意識和道德觀念加以引導(dǎo)，并為學(xué)生在生活的各個方面樹立一套完整的標準。如上所示，兩個版本都從社會本位出發(fā)，從國家入手，細化到個人及家庭，再回歸到社會，體現(xiàn)了個體對國家和社會的責(zé)任與義務(wù)。現(xiàn)行版本沿襲了我國要求個人利益應(yīng)服從集體利益，國家利益高于一切，強調(diào)學(xué)生個體對集體和他人的責(zé)任。整體上以社會性為基調(diào)，涉及到中小學(xué)生與社會接觸的方方面面。樓蘭指出“中國自古以來就重群體輕個人，重義務(wù)輕權(quán)利，在這種教育觀念的影響下，人對自我價值的認識只存在于群體之中，而忽視了自我本身的價值”。學(xué)生守則強調(diào)集體利益是必要的，但不能就此忽視了個人的價值。當(dāng)今社會強調(diào)“以人為本”，這樣的“人”應(yīng)該是具有獨立人格的人，而非附屬于群體之中，只有這樣，才能最大限度地發(fā)掘個人潛能，促成其最佳發(fā)展?；A(chǔ)教育強調(diào)以“學(xué)生為本”，即在教育中要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。因此，就如何在集體中開發(fā)個人價值，我們還應(yīng)多借鑒吸收國外教育理念。

兩個守則多次出現(xiàn)“愛”字，舊版中出現(xiàn)9次，新版中出現(xiàn)7次。足以說明“仁愛”在中國道德教育中的重要地位。同時，從學(xué)生守則里我們也可以看到，孝順、尊老、對他人禮儀、守信等這些傳統(tǒng)人倫思想，仍然是我們教育不可或缺的一個方面；此外，新舊守則的最后一條都與古代的“天人合一”思想相得益彰。顯然，守則的制定是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

舊版守則共十條，175字。新守則雖在條目上有所減少，但在內(nèi)容上卻是不減反增。舊版多采用四字詞語，寬泛高深、主旨宏遠，顯得恢弘大氣，但缺乏具體實施方式。這種模式對理解認知能力正在形成的中小學(xué)生，尤其是小學(xué)生來說，可操作性是值得懷疑的?？此剖墙逃乱淮貞堰h大目標， 但不制定具體的實現(xiàn)目標的步驟， 起不到有效約束學(xué)生的作用。而學(xué)生們會習(xí)慣于這種有目標無方法的形式， 以后也可能會善于好高騖遠卻缺乏實干能力。學(xué)生可以將這10條守則背的滾瓜爛熟，但卻不知道具體該怎么做，只會讓學(xué)生感到迷茫。例如，守則中只告訴學(xué)生要誠實守信，但卻沒有告訴學(xué)生怎樣做才是誠實守信的表現(xiàn)。此外，一些條目，如“遵守法律法規(guī)，增強法律意識”，這些規(guī)則成年人都尚未能做到，對于青少年來說則更是難上加難了。

筆者認為制定在小學(xué)校里實施的規(guī)則，不能脫離教育心理學(xué)和兒童行為發(fā)展的特征。年齡越小，越需要具體細微的行為指令。太抽象籠統(tǒng)的規(guī)則，只會加大他們在實施時的困惑。新版針對舊版中出現(xiàn)的問題做出修訂。例如，將“誠實守信”細化為“言行一致，不說謊不作弊，借東西及時還”；將遵紀守法細化為“不吸煙不喝酒，堅決遠離毒品”；將“熱愛大自然，愛護生活環(huán)境”細化為“愛惜花草樹木，節(jié)糧節(jié)水節(jié)電”。相比之下，新守則較為具體， 簡單而實在，字里行間充滿了人性化色彩，涵蓋了課堂內(nèi)外的所有要求，都是孩子身邊的事，看得見、摸得著，符合孩子生活實際，每一條孩子們都可以遵照執(zhí)行。看似瑣碎， 卻是維護學(xué)校紀律的最基本要求。孩子們在執(zhí)行這些細致規(guī)矩的同時， 不知不覺學(xué)會了遵守紀律。

重視德育不能只限于條款， 而應(yīng)落實在教育過程中。然而在當(dāng)前社會現(xiàn)實諸多因素的影響下，教育實際上又是輕視德育的。例如分數(shù)唯上， 升學(xué)第一的觀念普遍存在；即使重視德育， 也只在傳授條款、知識，而未從培養(yǎng)其行為人手， 未從動機、認識入手。因此在道德教育上，更應(yīng)該注重實效性，盡量細化德育目標，讓德育生活化。在制定守則時，應(yīng)該更加注重對象的年齡和心理特征，讓學(xué)生守則真正被學(xué)生接受。就這一點來說，修訂后的守則更具有時代意義。而就如何在守則中貫徹以“學(xué)生為本”的教育理念，我們?nèi)匀辉诼飞稀?/p>

參考文獻：

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[4]樓蘭.中美小學(xué)生守則對比[J]. 領(lǐng)導(dǎo)文萃， 2007（5）， 170-171.