劉曉梅

【摘要】 《岳陽樓記》是蘇教版初中語文教材中非常重要的一篇文言文，千百年來，其精美的語言、優(yōu)美的意蘊(yùn)和高尚的人格一直深受世人極高的贊譽(yù)。本文試從《岳陽樓記》著手，從文章的語言、修辭、句法以及立意來探尋古典文學(xué)之美。

【關(guān)鍵詞】古典文學(xué)；語言；立意；人格

《岳陽樓記》是蘇教版九年級(jí)語文教材中非常重要的一篇文言文，也是我國古典散文的范本和杰作。一直以來，《岳陽樓記》以其優(yōu)美精致的語言、駢散結(jié)合的寫法而備受世人所稱道。而文中蘊(yùn)含著的那憂國憂民的高尚情懷更是成為古今仁人志士的座右銘。無論是命途多舛，步履維艱時(shí)；還是意氣風(fēng)發(fā)，揮灑如意后，他們都從范仲淹的崇高人格中汲取著前進(jìn)的動(dòng)力。而湖南岳陽的岳陽樓更因文正公的《岳陽樓記》而名揚(yáng)天下，它與湖北武漢的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣并稱為江南三大名樓。本文試從《岳陽樓記》著手，來探尋古典文學(xué)之美。

一、寫作緣起——應(yīng)酬之作飽含勸勉

《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓而寫的記。時(shí)范仲淹好友滕子京同遭貶謫，初貶虢州，后于慶歷四年再貶岳州。慶歷五年，滕子京重修岳陽樓。修繕后，派人到邠州求范仲淹作記。慶歷六年九月，《岳陽樓記》寫就。

范仲淹作此記，固然是應(yīng)好友滕子京邀請(qǐng)，但并非全是應(yīng)酬之作。他深知好友性情剛烈，頗為自負(fù)。身處困境時(shí)，更容易消極，于是勸他向古仁人學(xué)習(xí)，“不以物喜，不以己悲”。范仲淹之玄孫范公偁在《過庭錄·范文正規(guī)滕子京》中曾說道：“滕子京負(fù)大才，為眾忌嫉。自慶（慶州）帥謫巴陵，憤憂頗見辭色。文正與之同年友善，愛其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無隙以規(guī)之，子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。故《記》中云：‘不以物喜，不以己悲，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。其意蓋有在矣。戊辰十月，因觀《岳陽樓記》，遂言及此耳?！?/p>

由此觀之，范仲淹作《岳陽樓記》的主要目的是想勸勉好友不要為逆境所困擾，學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的崇高情懷，把自己那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)與好友共勉。

二、善用修辭——駢散結(jié)合文辭華美

一切景語皆情語。作為文學(xué)的巨匠，范仲淹也同樣善于通過對(duì)景物的描繪來表達(dá)自己先憂后樂、憂國憂民的情懷。在描繪景物的過程中，更是綜合運(yùn)用多種修辭手法來表達(dá)自己的思想和情感。

首先，擬人、比喻、對(duì)偶、對(duì)比、反問、借代等多種修辭手法的運(yùn)用，體現(xiàn)遣詞造句之美。在這篇不足400字的名作中，作者充分運(yùn)用多種修辭方法，敘事、寫景信手拈來，展現(xiàn)了一幅幅精美的畫面，以此增強(qiáng)文章的美感。如第二段中作者認(rèn)為巴陵勝狀，就在“洞庭一湖”。一筆帶過，輕輕巧巧地就把描寫對(duì)象轉(zhuǎn)向了洞庭湖。而他描寫洞庭湖波瀾壯闊，廣闊無際時(shí)，則用了擬人的修辭方法。“銜遠(yuǎn)山，吞長江”中的“銜”和“吞”，用極形象的動(dòng)詞，賦予洞庭湖以生命，強(qiáng)烈表現(xiàn)了洞庭湖“浩浩湯湯，橫無際涯”的浩瀚磅礴，給人以視角震撼。再看“沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”一句，多么和諧、動(dòng)人的場景，多么寧靜、祥和的畫面。而其中“錦鱗”則運(yùn)用了借代的修辭手法，用一個(gè)事物的特征來代指整體，代指美麗的魚。再如“浮光躍金，靜影沉璧”一句，對(duì)仗的句式中運(yùn)用比喻的修辭方法，動(dòng)靜結(jié)合，于精美的畫面描寫中展現(xiàn)寧靜優(yōu)美的意境。

其次，充分運(yùn)用重疊和鋪排等手法，賦予文章極強(qiáng)的音律美。語言之美，美在詞匯，也美在語音和韻律。劉勰說：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也?！痹谖覈糯芏嗝?，都善于運(yùn)用重疊和鋪排等手法，來增強(qiáng)文章的節(jié)奏感和音樂性。最早見于我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。其中，風(fēng)雅頌、賦比興被稱之為《詩經(jīng)》“六藝”。如《詩經(jīng)·關(guān)雎》中，重復(fù)使用“參差荇菜，左右流之”“參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”來引出男子對(duì)女子的追求，以此來歌頌偉大的愛情?！对狸枠怯洝芬彩侨绱?。作者在文中用“若夫”和“至若”兩個(gè)詞語引出“霪雨霏霏”和“春和景明”兩個(gè)不同的畫面，而在描寫這兩個(gè)畫面時(shí)，作者全部運(yùn)用四字詞語，如“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”“日星隱耀，山岳潛形”“長煙一空，皓月千里”“浮光躍金，靜影沉璧”等，這些四字的句子讀起來朗朗上口，極具音樂美感。作者通過兩組不同景物之間的對(duì)比，用兩個(gè)“登斯樓也”寫出了遷客騷人們“物暗己悲”和“景明則喜”的兩種心態(tài)，為下文表達(dá)文章的主旨做出了鋪墊。

三、立意高遠(yuǎn)——先憂后樂高卓于世

詩言志，詞抒情。作為飽讀詩書的知識(shí)分子，范仲淹深深繼承了儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的傳統(tǒng)，他以國家和人民利益為重，不管個(gè)人處境如何，無時(shí)無刻不在憂國憂民。這是宋代知識(shí)分子關(guān)心國事，積極參政，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡湫腕w現(xiàn)?！对狸枠怯洝肪褪怯浭隽俗髡叩倪h(yuǎn)大抱負(fù)和偉大理想，這主要體現(xiàn)在：

第一，為國為民，先憂后樂的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”一句是文章的主旨，體現(xiàn)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?？鬃釉浴鞍钣械绖t仕，邦無道則隱”（《論語·憲問》），孟子認(rèn)為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”（《孟子·盡心上》）。兩位先賢均認(rèn)為“不得志”就需獨(dú)善其身，“得志”就要為天下蒼生造福，正所謂“治國平天下”。作為封建社會(huì)的知識(shí)分子，作者熟讀儒家經(jīng)典，深諳孔孟之道。但范仲淹已不僅僅是對(duì)孔孟思想的繼承，而更是一種超越和發(fā)展，是個(gè)體尊嚴(yán)和價(jià)值的高度體現(xiàn)。對(duì)此蘇軾予以高度評(píng)價(jià)：“吾聞之乃烈考曰：‘君子先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。雖圣人復(fù)起，不易斯言”。南宋初著名詩人王十朋在《讀岳陽樓記》也曾道“先憂后樂范文正，此志此言高孟軻?！?/p>

第二，曠達(dá)樂觀，得失不縈于懷的人格魅力。除了憂國憂民的情懷外，文中作者對(duì)好友滕子京進(jìn)行了勸勉。本文寫于慶歷六年九年十五日，時(shí)范仲淹正謫守鄧州。這一年來，由于激烈的政治斗爭，范仲淹職務(wù)一降再降。和好友滕子京一樣，都是“遷客騷人”。但范仲淹心憂黎民，以天下為己任，“于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚、不一動(dòng)其心”。這與前文提到的滕子京的現(xiàn)狀截然不同。正因如此，更凸顯出范文正公曠達(dá)樂觀的胸襟，偉大的人格躍然紙上。

三國著名文學(xué)家曹丕在《典論·論文》中說道：“文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事，年壽有時(shí)而盡，榮華僅及其身”“未若文章之無窮，是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍。不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！狈吨傺陀枚潭痰奈淖稚羁痰仃U述了自己的憂樂觀、人生觀，闡發(fā)自己的政治抱負(fù)和人生理想。他的偉大人格和崇高理想就如同一座燈塔，千百年來，一直指引著多少仁人志士奮勇前行！

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