蟠龍海

演講又叫講演或演說，是指在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。

如果回到古希臘的城邦，在神廟、露天劇場、公民大會等公共空間，我們勢必會被雅典人鏗鏘有力、氣勢磅礴的演說所打動。演說在古希臘社會政治生活中起著重要作用。它隨著城邦社會政治、尤其是民主政治的發(fā)展而產(chǎn)生，奴隸制民主政治的確立則為演說的繁榮提供了前提。在雅典等推行民主政治的國家中，可以說每一位政治家都是出色的演說家，每一個有志于從事政治活動的公民都必須注意訓(xùn)練自己的演說才能。

“口若懸河”“巧言令色”等成語都能用來形容一個人的口才。但一個演說家的成長，是諸多要素共同努力的結(jié)果。比如，古雅典雄辯家、民主派政治家德摩斯梯尼就天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習(xí)慣。為了成為卓越的政治演說家，德摩斯梯尼做了超過常人幾倍的努力，進行了異常刻苦的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。他抄寫了《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》8遍；他虛心向著名的演員請教發(fā)音的方法；為了改進發(fā)音，他把小石子含在嘴里朗讀，迎著大風(fēng)和波濤講話；為了去掉氣短的毛病，他一邊在陡峭的山路上攀登，一邊不停地吟詩。直至逝世，他的刻苦努力練習(xí)演說的故事也成為了激勵后人奮進的例子。2012年，那部獲得奧斯卡最佳影片的《國王的演講》也向世人展示了演講的力量。堂堂一個帝王，因為口吃頑疾受到種種精神折磨，卻在自己的努力之下克服了生理和心理的痛苦，終于敢在眾人面前發(fā)表字字珠璣的演講。

這樣的感動，還可以在電視節(jié)目《我是演說家》中找到。每一個演講者，不管他是明星還是草根，聲情并茂的說辭和表情，動人的故事，甚至他們的肢體語言等，都會由衷地?fù)軇勇牨姷男南?，讓大家感同身受，熱淚盈眶。當(dāng)然，不是每一個人都敢于站上演講臺，從“聽者”到“演講者”的距離，不是幾步路那么簡單，有時甚至隔如天塹?！堆葜v的力量》一書的第一章對此便有論及，只有具備正確的心態(tài)，才有可能把這種“上臺”的恐懼轉(zhuǎn)化為寶貴的財富。

作為TED的掌門人，作者安德森眼里的演講是一個系統(tǒng)工程，而每一個演講者需要掌握的是一些有用的“工具”，比如，如何用眼神、展示自己的脆弱、逗觀眾發(fā)笑、加強故事性等與觀眾建立起信任的聯(lián)系紐帶；“敘述-解釋-說服-展示”的路徑是為了通過語言、道理、論證來一步步征服聽眾，達到最佳的傳播效果。如何用幻燈片來作為輔佐口頭言辭，增強現(xiàn)場的感染力？背誦演講稿能讓演講聽上去更機械，還是更生動？串詞是否需要反復(fù)排練？怎樣的開場和結(jié)尾才會讓觀眾記憶深刻？安德森用TED的許多成功和失敗的案例對以上問題加以深刻的說明。

更為有趣的是，安德森在本書中，還討論了演講者的衣著、裝備、聲音、儀態(tài)、表演等有可能給演講本身錦上添花的輔助手段，來更進一步地說明：演講的本質(zhì)就是一種人際傳播，如英文單詞interpersonal的詞根“inter-”所展示的那樣，公共演講其實追求的是人與人的“互聯(lián)性”，人們通過演講時聲波、眼神的交互，傳遞情緒，分享知識和價值觀，共同進步，以獲得更高層次的精神愉悅。