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        《布谷鳥兒咕咕叫》演唱口述
        ——非遺傳承人田臨平授課記錄

        2017-08-02 07:36:15黃燕玲
        北方音樂 2017年12期
        關鍵詞:時值清音曲牌

        向 珊 黃燕玲

        (樂山師范學院,四川 樂山 614000)

        《布谷鳥兒咕咕叫》演唱口述
        ——非遺傳承人田臨平授課記錄

        向 珊 黃燕玲

        (樂山師范學院,四川 樂山 614000)

        四川清音根據(jù)唱詞內容和曲牌,逐步形成了四川清音大調、小調的音樂形式,四川清音表演,傳統(tǒng)都是口傳心授,通過文字記錄下來都很少,文字、視頻和錄音是用于傳承的一個方式。以下是四川清音傳承人田臨平老師授課內容的文字記載。

        四川清音;田臨平;授課記錄

        一、簡述四川清音

        傳統(tǒng)文化要大力地推廣、大力地傳承。現(xiàn)在回歸民族音樂、傳統(tǒng)音樂,我們要彰顯發(fā)揚我們的民族音樂,民族文化越來越重要,田臨平老師輔導的那個學校也是一樣的,他們也有很多戲劇課,其中就有清音,還有揚琴(四川特色)。這樣就會更豐富多彩,他們的校長就是搞音樂的,他就知道傳統(tǒng)的地方民族音樂對本土學生的重要性。演唱四川清音的大都是嬌小玲瓏的、因為身高的不同,自身的聲帶也不一樣。

        八大調由很多小曲牌組合而成,根據(jù)情節(jié)的需要有很多小曲牌在里面。八大調即勾調、馬頭調、寄生調、蕩調、背工調、越調、西皮調、灘簧調。大調曲目根據(jù)唱段需要,可以一個人唱,也可以兩個人唱。每個曲牌代表一種感覺,小調中有很多曲牌,千變萬化。當然有分類,分為兩類:一種是可以單獨演唱的曲牌,如鮮花調、一匹綢、青杠葉等。另一種是不能單獨演唱的曲牌,比如奪子、半奪子、平板等,這類曲牌只能夾在大調的曲頭和曲尾之間,連串幾個或十幾個不同的小調曲牌,類似于戲曲音樂中的曲牌使用。四川清音又三種技巧,第一是哈哈腔、第二是彈舌、第三則是貫口。哈哈腔主要是舌跟彈,美聲的花腔是氣息打到咽腔,從眉心那個點“打”出去,但是我們四川清音的哈哈腔是用舌根來彈,舌根一定要放松,用氣息打到舌根才能彈的起來?!恫脊萨B兒咕咕叫》中最重要的就是哈哈腔,雖然我們這是以前的唱法,但是打出來的音也是一顆一顆的。

        二、《布谷鳥兒咕咕叫》處理

        《布谷鳥兒咕咕叫》它是鮮花調,運用擬人手法來描繪春耕的景象,唱的時候就把自己比作布谷鳥兒,眼前春耕的景象——看到姑娘們種田、豌豆胡豆在生長、又看到牛兒在田間耕田、還有滿坡的瓜藤苕藤,會發(fā)自內心的欣喜。它不用第一人稱來表現(xiàn),而是用擬人化的手法來表現(xiàn),這首的詞寫得很美,很到位,讓人心里聽著很舒服、這是非常重要的。《青杠葉》這首就寫得很細,寫出了女娃娃想見到情郎的心情,哎呀,我手忙腳亂的都不知道干些什么,抓個雞母去燉起,這就是愛他的表現(xiàn)。所以四川清音詞是很重要的。唱腔也是,什么唱腔適合什么調也是很有講究的,要求的很全面,所以對于一個演員在舞臺上一定也要求很全面,如果腦殼空空的沒得景,也沒有情,只有一個很好的聲音,那站在舞臺上是傻的,也不行,如果一個曲子你不能準確地表達給觀眾,那觀眾根本不知道你在唱什么,傳不到觀眾的耳朵里,他們就著急,所以要求字正腔圓,這是很重要的。在以前我們是聽覺藝術,現(xiàn)在則為了舞臺上好看就多了幾個姑娘去伴舞,又有聽覺藝術又有感官藝術,就會讓它更美、更豐富些。時代在不停地往前走,當然不能落后現(xiàn)代的整個發(fā)展,所以四川清音也在不停地往前走,但是不能脫離傳統(tǒng)的根,我們要掌握住并且扎實的學好,這個掌握住了你要在這個基礎上加上什么讓它變得豐富些,但一定要做到萬變不離其宗。

        田臨平老師對《布谷鳥兒咕咕叫》這首四川清音有自己的理解。她唱清音更加注重的是景和情。這是很重要的,不管唱任何段子都離不開這兩個元素,一個是景一個是情。有景才有情。四川清音重要的是情,以情帶聲、字正腔圓,吐字相當重要,字正腔才能圓,民族最重要的就是運腔,“行腔”也稱“運腔”。演員通過自己的唱功,按照規(guī)定的情境,依照曲調的運行(高低強弱、抑揚頓挫)達到傳言、明義、悅耳、生情的目的,這個就必須多聽多看才行。唱歌則以聲音的通暢為主,它就要求聲音必須立起來、運用技巧和感情來唱。但情沒有四川清音的要求濃厚。四川清音第一聲音也需要通暢,更多的是以情來打動人,也就是說我一個人站在舞臺上、我要表演很多角色,就需要不停的變換,那以什么來變換?要怎么做到唱什么像什么呢?就如大調《貴妃醉酒》就是楊貴妃的內心獨白、內心表現(xiàn),所以這里面就必須要有情。

        唱這首《布谷鳥兒咕咕叫叫》音色一定要亮出來、腔要甩出去,唱出的聲音一定是要像一根細細的線,氣息要沉下去,高音的地方音色一定不要像一根棍子直接甩出去,而是要想水袖一樣要劃出美麗的弧線才可以,四川清音最為講究的是韻味,那么韻味怎么樣唱出來?它的歌詞就非常的關鍵了,每個字怎么唱出來都是很有講究的,嘴型、眼神、面部表情以及運腔都非常關鍵。整首都要把自己比喻成布谷鳥兒一樣,眼睛要有神態(tài)、神韻,不能虛著眼睛看前面,每句的最后一個字應該更有韻味像是余音繞梁一樣,要讓人感覺是意猶未盡?!恫脊萨B兒咕咕叫》是2/4拍的曲子,屬于歡快、旋律跳躍的曲子,所以整首的情緒把握也很重要,一定要唱得歡快起來。第一段第二句歌詞的手勢一定要左邊一下、右邊一下,一定不能偏臺,唱到“鼓起眼睛到處(哈哈腔)瞧(哈哈腔)”時要用手指著眼睛做出到處瞧的姿態(tài),第一個哈哈腔處要唱六個“哈哈”,且時值是一拍半,后半拍起。那么第二個哈哈腔則要唱十六個“哈哈”,且時值是五拍半,也是后半拍起?!把劬Α倍质前胝f半唱的形式表現(xiàn)出來(半說半唱要用成都話來說),這時候的運腔就很關鍵了,抬著笑肌,嘴型不易過大,眉心的那個點要清晰的出去,你只有味道對了,整首歌的情緒才會對。這個地方的“哈哈腔”要打的一顆一顆的,獨立性要很強。第二段你眼前要有一番勞作的景象,能夠看到一切的農作物正在長大的樣子,在唱到“兩根毛辮在隨(哈哈腔)風飄(哈哈腔)?!钡谝粋€哈哈腔應唱六個“哈哈”,且時值是一拍半,后半拍起,第二個哈哈腔則要唱十六個“哈哈”,且時值是五拍半,也是后半拍起,這都是根據(jù)譜子上的節(jié)奏而來。在“飄”字之前要停頓半拍,旋律效果會更好一點。

        “瓜藤苕藤遍坡繞”中的“遍”字,應唱成都話“pian”(普通話讀bian),這句的旋律線條是上行,所以音樂情緒應該仰出去?!熬氉鞅绢I高”唱到這里時右手要豎起大拇指做贊賞的姿勢,以稱贊牛兒辛苦的勞作。下句“蕎子臉紅抿嘴在笑”一定要讓觀眾像是看到了這番景象一樣,看到了蕎子在抿嘴笑,像是一個嬌羞的女孩子一樣,嘴巴一定不能大,要抬著笑肌。到“豌豆兒”的“豆兒”是用“嘚兒”的形式唱出來,這個“嘚兒”舌根要放松,用氣息彈動舌頭而打出來的?!昂埂钡摹昂睉伞癴u”(普通話念“hu”,成都話念“fu”)?!巴愣购剐Γü唬澭ü唬钡谝粋€哈哈腔應唱六個“哈哈”,且時值是一拍半,后半拍起,第二個哈哈腔則要唱十六個“哈哈”,且時值是五拍半,也是后半拍起,“腰”字唱時應該半說半唱的甩出去,在“腰”字之前要停頓半拍,效果好一點。這個字是仰,也就是上行旋律,所以一定要甩出去。因為四川清音是用成都地方語言唱出來的,這是四川清音獨具的特色。下一句一定是眼睛要看到某處,眼睛里是有看到布谷鳥兒似的。最后一句的“哦嗬”是成都本土語言,也就是感到惋惜的意思,一定要像說話一樣的說出來。結尾一定要強收,這是整首基調的最高點,才會讓觀眾覺得盡興,整首曲子才是完整的,如果你是以漸弱的形式唱出來的話,觀眾的鼓掌也一定是很小的,因為他們會覺得你整首曲子并沒有唱完的感覺。你的音色是亮出來了,但要注意你的口型,咱們唱四川清音的口型也是有講究的,抬著笑肌,嘴巴不易過大。肢體動作需要多練一練,一定要優(yōu)美,眼睛要有神,不能虛著眼睛唱,要用眼神傳遞給觀眾整首曲子的神態(tài)。

        指導教師:樂山師范學院副教授陳纓老師。

        J605

        A

        注:本文系創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題項目—李派傳承口述史課題。

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