孫新軍

【摘要】近年來(lái)，歷史題材的廣播影視作品創(chuàng)作層出不窮，本文結(jié)合廣播訪談節(jié)目《回望——大逃港》，從歷史題材的本質(zhì)、創(chuàng)作及傳播等多個(gè)角度，分析了歷史題材作品與現(xiàn)實(shí)重構(gòu)的意義和價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】歷史題材 現(xiàn)實(shí)重構(gòu) 時(shí)代眼光 創(chuàng)新傳播

【中圖分類號(hào)】G221 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2015年，中央人民廣播電臺(tái)華夏之聲2013年12月29日播出的廣播訪談節(jié)目《回望——大逃港》在第五屆全國(guó)歷史題材廣播電視節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)評(píng)選中，獲得了廣播特別類一等獎(jiǎng)。作品通過(guò)回憶從50年代后期開(kāi)始的內(nèi)地人從深圳偷渡前往香港的現(xiàn)象，還原了當(dāng)年“大逃港”的史實(shí)，不僅揭示了這段歷史對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放的影響，還展示了共產(chǎn)黨人在其中敢于擔(dān)當(dāng)、勇于思變、百折不撓對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神。作品構(gòu)思精巧，由三位各具特點(diǎn)的嘉賓——書(shū)籍《大逃港》作者陳秉安、“大逃港”親歷者歐陽(yáng)東、83歲高齡的原寶安縣（現(xiàn)深圳市）縣委書(shū)記方苞，從不同角度分別講述，令聽(tīng)眾體悟了人民的訴求、學(xué)者的解讀以及執(zhí)政者的思索。作品調(diào)度布局合理，展現(xiàn)了三位嘉賓的鮮明特點(diǎn)，讓聽(tīng)眾隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換，看到了歷史事件的不同側(cè)面和維度。在震撼的同時(shí)，更引發(fā)了聽(tīng)眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的深深思索。

從訪談節(jié)目《回望——大逃港》的創(chuàng)作中，我們看到了作者對(duì)歷史題材作品如何與社會(huì)現(xiàn)狀形成共振，與當(dāng)下受眾產(chǎn)生共鳴以達(dá)到“鏡鑒”作用的深入思考。而這種無(wú)論在主題選擇還是受眾感受，乃至社會(huì)效果都與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的創(chuàng)作方式，其實(shí)是歷史題材的一種現(xiàn)實(shí)重構(gòu)，也是歷史題材廣播影視作品創(chuàng)作的時(shí)代性特征。本文將從創(chuàng)作者的角度來(lái)談?wù)剼v史題材作品創(chuàng)作中的體會(huì)，尤其是歷史題材的現(xiàn)實(shí)重構(gòu)問(wèn)題。

一、現(xiàn)實(shí)重構(gòu)是歷史題材作品的本質(zhì)目的

當(dāng)下一些歷史題材廣播影視作品的創(chuàng)作，可以看到在細(xì)節(jié)上精益求精，不斷高大上，在情節(jié)上構(gòu)思精巧，步步為營(yíng)，醉心于宮斗權(quán)謀，可能短時(shí)間內(nèi)吸引了不少的眼球，滿足了一些受眾獵奇的需求。但思索之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這些作品中往往存在史實(shí)和思考上的各種欠缺。因?yàn)闆](méi)有整體的歷史感，沒(méi)有科學(xué)的歷史觀，不能以寬廣的眼界看世界，創(chuàng)作者的精神就很容易陷于偏狹、執(zhí)拗，這樣的寫(xiě)作很難在精神上說(shuō)服讀者。

《舊唐書(shū)·魏徵傳》中李世民曾說(shuō)：“以史為鑒，可以知興替?！睔v史往往以其驚人的相似性真實(shí)地呈現(xiàn)在世人面前，記錄著時(shí)代的變遷，這其中的規(guī)律是最珍貴的財(cái)富。同樣歷史題材廣播電視作品的“鏡鑒”作用也才是其本質(zhì)目的。所謂“鏡鑒”即以史為鏡，對(duì)照古今。如何將歷史的鏡鑒作用發(fā)揮到最好，讓歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為現(xiàn)實(shí)提供借鑒，進(jìn)而讓受眾產(chǎn)生共鳴，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響，這才是歷史題材創(chuàng)作的本源，也是歷史題材現(xiàn)實(shí)重構(gòu)的基礎(chǔ)。我們所說(shuō)的歷史作品的現(xiàn)實(shí)重構(gòu)首要的一點(diǎn)就是要尊重歷史的真實(shí)。現(xiàn)實(shí)重構(gòu)應(yīng)該是在尊重歷史的同時(shí)，照應(yīng)現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)重構(gòu)，所謂重構(gòu)不是推到重來(lái)，也不是古今的嫁接，而是歷史中的靈魂與當(dāng)今時(shí)代需求的統(tǒng)一性尋求。

廣播訪談節(jié)目《回望——大逃港》就做出了一些有益的探索。上個(gè)世紀(jì)50年代后期開(kāi)始，持續(xù)續(xù)近30年，大批的人經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)從中國(guó)內(nèi)地偷渡到香港，一些學(xué)者將這一歷史事件稱為“大逃港”，并將它喻為“中國(guó)改革開(kāi)放的催生針?！雹龠@樣的歷史不禁讓創(chuàng)作者思考，是什么樣的原因?qū)е铝巳绱藸顩r？原因和結(jié)果對(duì)現(xiàn)實(shí)又有怎樣的啟示？如何讓歷史作品與時(shí)代緊密結(jié)合，從而達(dá)到更好的傳播效果，符合時(shí)代當(dāng)下的需要，符合受眾的審美需求，為受眾帶來(lái)一些思索和借鑒？對(duì)這些問(wèn)題的思考既體現(xiàn)了創(chuàng)作者的匠心，也涉及到了創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)重構(gòu)問(wèn)題。

二、歷史作品的創(chuàng)作需要現(xiàn)實(shí)重構(gòu)

馬克思說(shuō)過(guò)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！睔v史往往意味著文化的傳承或者傳統(tǒng)的烙印，因此，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)當(dāng)找到適應(yīng)時(shí)代需求的歷史精華，并加以重構(gòu)。所謂“重構(gòu)”并不是將具體的現(xiàn)實(shí)事件與歷史融合在一起，而是將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史境遇勾連，形成作品的內(nèi)核，讓受眾在感受歷史作品的時(shí)候心靈有所共振、感悟，從而達(dá)到“鏡鑒”的效果。這種重構(gòu)同時(shí)也是一種反思。在當(dāng)今全球化的語(yǔ)境中，感受歷史，能夠讓作品拋離那些所謂消費(fèi)心態(tài)下的私情小調(diào)，變得更具人文關(guān)懷，更具恢弘的氣度，更具思想的深度。

作品《回望——大逃港》涉及的歷史30余年，參與人數(shù)眾多。這段歷史可以選擇的角度很多，如時(shí)下很多文藝作品中經(jīng)常出現(xiàn)的探秘、個(gè)人奮斗成功傳記以及愛(ài)情悲歡離合等，也許以上主題都有吸引眼球的地方，但作為一個(gè)歷史作品，《回望——大逃港》將“鏡鑒”功能擺在了首位。這段歷史的核心價(jià)值在哪里，與當(dāng)代社會(huì)情感需求可以在哪些方面產(chǎn)生碰撞和共鳴，是成為這部作品的首要思考。

1.用時(shí)代的眼光去看待歷史的真實(shí)

“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”。歷史作品的創(chuàng)作與作者的史識(shí)和史觀息息相關(guān)。擁有多少史實(shí)的積累，擁有何種歷史眼光，就能看到什么樣的歷史真實(shí)。因此，作者對(duì)歷史知識(shí)的積累和思考非常重要，只有把這段歷史放在時(shí)間縱軸和橫軸上不斷對(duì)比和判斷的時(shí)候，才能更清晰地把握其中的核心。

拋去紛繁的枝葉，可以清晰地看到，“大逃港”發(fā)生的原因是內(nèi)地經(jīng)濟(jì)落后導(dǎo)致人們溫飽都出現(xiàn)了問(wèn)題，人們?yōu)榱松鎻纳钲谕刀傻搅讼愀邸９?jié)目中，嘉賓方苞談道：“偷渡問(wèn)題說(shuō)到底是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，是一個(gè)生活水平不理想的問(wèn)題?！泵鎸?duì)這一問(wèn)題，以時(shí)任廣東省委書(shū)記習(xí)仲勛、寶安原縣委書(shū)記方苞等共產(chǎn)黨員為代表的執(zhí)政者沒(méi)有選擇逃避，而是直面問(wèn)題，采取了各種方式解決。正如《大逃港》作者陳秉安所說(shuō)：“最終讓大逃港成為了中國(guó)改革開(kāi)放的‘催生針，也讓深圳成為了中國(guó)第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)”。

一段歷史成為引發(fā)中國(guó)改革開(kāi)放巨變的“導(dǎo)火索”，共產(chǎn)黨人在面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)持不懈，牢牢將為人民服務(wù)的宗旨擺在心中，其呈現(xiàn)出的歷史重量和精神力量是讓人振奮的。這種力量和振奮是值得現(xiàn)在的藝術(shù)作品來(lái)書(shū)寫(xiě)的。