文│本刊記者 懷 宇

在“鼓舞”中尋找鼓舞的力量— 訪江蘇省南京市板橋小學(xué)校長潘來強

文│本刊記者 懷 宇

提到腰鼓，大多數(shù)人的腦海中會浮現(xiàn)出這樣的場景：一群人，頭纏白羊肚手巾，身著白色羊毛坎肩，腰扎紅色綢帶，在塵土飛揚的黃土高原上恣意狂歡，縱情擊鼓……可能你不會想到，在江蘇南京有一所百年老校，就是以腰鼓作為學(xué)校的特色教育，在“鼓舞·靈動”的理念下，那里的孩子“手舞足蹈，靈動飛揚”。

一所地處江南水鄉(xiāng)的學(xué)校為什么把腰鼓作為自己的特色？他們又是如何挖掘腰鼓文化的內(nèi)涵，如何把腰鼓教育最終引導(dǎo)到“育人”的目標(biāo)上去的？帶著這些問題，記者近日采訪了這所百年老?！暇┦邪鍢蛐W(xué)的校長潘來強。

記者：在我的印象中，腰鼓是我國陜北地區(qū)廣泛流行的一種民俗活動。板橋小學(xué)（以下簡稱“板小”）坐落在江南地區(qū)，為什么會選擇這一北方的民間藝術(shù)作為學(xué)校的特色教育呢？

潘來強：您說的這個腰鼓指的是聞名全國的安塞腰鼓，它的確是發(fā)源于陜北地區(qū)，流行于北方的一種民間傳統(tǒng)體育項目。而南方其實也有自己的腰鼓藝術(shù)，南方的腰鼓以福建地區(qū)為代表，不同于北方的熱情奔放，南方的腰鼓更多的是溫柔和婉約。

而我們板小之所以選擇腰鼓作為自己的特色，是有著深厚的歷史淵源和積淀的。早在半個多世紀(jì)前，板小師生就組建了“江教劇社”，我們是打著腰鼓迎接新中國的。另一方面，因為學(xué)校特殊的地理區(qū)位，板小的學(xué)生大多數(shù)是來自農(nóng)村的孩子。而“腰鼓”這種散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)，很適合板小的孩子學(xué)習(xí)。

因此，在板小，腰鼓有著廣闊而堅實的發(fā)展根基。20世紀(jì)80年代起，板小就確立了“打中華腰鼓，承民族文化，養(yǎng)高尚品德，練強健體魄，做時代新人”的特色品牌創(chuàng)建之路。從那之后，腰鼓特色教育在板小獲得了空前的發(fā)展。腰鼓成了板小“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特、人特我絕”的特色。

記者：請問板小在開展腰鼓特色教育方面是如何做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特、人特我絕”的呢？

潘來強：板小的腰鼓特色教育是以“普及、提高相結(jié)合”的原則開展的。

為了抓好普及，我們編寫了系列校本教材《打起腰鼓唱起歌》，在全校開設(shè)了“腰鼓課”，精心設(shè)計了“千人腰鼓齊奏”“千人鼓槌體操”等富有本校特色的校本活動，讓“活動”在“展示功能”的同時，生發(fā)出教育的“智慧”。開展的“腰鼓大課間”，既有“千人一鼓”，又有“百鼓齊奏”，各具特色的班級腰鼓游戲同樣千姿百態(tài)。每年的腰鼓節(jié)，讓全體師生展示匯報學(xué)習(xí)腰鼓的成果；我們還將腰鼓藝術(shù)普及工作，推廣到兩所附屬幼兒園，并有相應(yīng)的園本課程。

在“校本化、課程化”的基礎(chǔ)上，我們十分重視開展豐富多彩的校本教研。教育科研的引入，使特色建設(shè)有了理論支撐，教育方向更明確，建設(shè)的步伐加快，許多有關(guān)腰鼓特色教育的課題研究成果在省、市獲獎。

在人人會打的基礎(chǔ)上，各年級開辦了興趣班，學(xué)校成立了腰鼓表演隊。他們的“百人廣場表演”已成為叫得響的品牌。他們展示了各種腰鼓擊打基本技能和“絕活”，展示了板小孩子對腰鼓表演的創(chuàng)新，更展示了板小孩子生動活潑、蓬勃向上的精神風(fēng)貌。我們這支遠(yuǎn)近聞名的腰鼓表演隊，還多次亮相省、市、區(qū)表演舞臺，贏得了廣泛的贊譽。

記者：您曾經(jīng)說過，板小開展腰鼓特色教育，并不僅僅是要培養(yǎng)一支腰鼓表演隊。那么，板小在深化腰鼓特色教育內(nèi)涵上還有哪些更深層次的考量？

潘來強：是的。我認(rèn)為只有表演隊的特色教育不是真正的藝術(shù)教育，更不是真正的素質(zhì)教育。近年來，我們更加注重“腰鼓”育人功能的開掘，在深度和廣度上挖掘腰鼓教育的內(nèi)涵。板小的腰鼓特色教育是為了將“打鼓、學(xué)藝、養(yǎng)德、增智、健體”完美結(jié)合，是為了讓孩子在腰鼓藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，提升藝術(shù)素養(yǎng)，靈動成長。如今在板小的校園建設(shè)當(dāng)中幾乎各方面都融入了“鼓”的元素，這樣做的目的只有一個，那就是不斷彰顯百年來板小靈動教育的核心—“鼓舞”。

記者：你們對“鼓舞”有怎樣的新認(rèn)識呢？

潘來強：“鼓舞”其實源于教育本義。兒童均有無限潛能?！敖逃乃囆g(shù)，不僅在于傳授本領(lǐng)，更在于激勵、鼓舞、喚醒。”通過鼓舞教育，激發(fā)孩子的潛能，讓孩子自信起來，自主起來，靈動起來。其次，“鼓舞”是基于板小本校的傳統(tǒng)。我們板小人堅信，鼓舞是教育的另一種解讀。我們認(rèn)為“教，重鼓舞；學(xué)，重自主”。“鼓舞”，鼓舞我們創(chuàng)建了南京市“體育與健康教育普及型特色學(xué)校”“藝術(shù)教育普及型特色學(xué)?！薄懊耖g體育進校園試點學(xué)?！薄盎A(chǔ)教育課改體育實驗學(xué)校”“民俗（腰鼓）藝術(shù)活動中心”“優(yōu)秀鄉(xiāng)村少年宮”。第三，“鼓舞”更好地推進了課程創(chuàng)新。在“潤澤百年，追尋靈動”的歷史進程中，“鼓舞”，作為一種廣泛認(rèn)同的策略，助力孩子靈動成長，助推板小鑄就輝煌。我們力圖通過項目建設(shè)，以整合原有的傳統(tǒng)體育和民俗藝術(shù)課程為突破口，為孩子搭建起適合需要的、促進全面發(fā)展的課程“立交橋”。第四，“鼓舞”還是直面區(qū)域現(xiàn)實的需要。近年來，板小外來工子女與失地農(nóng)民孩子接近對半。教師老中青三分天下，一些經(jīng)過“補償教育”的老教師仍在一線。這些孩子和老師需要我們更多一份愛心和鼓舞，給他們以昂揚的引領(lǐng)、潛能的激活、信心的鼓舞。

“尊重兒童、激勵兒童、引領(lǐng)兒童、支持兒童”成為板小每一位教師的目標(biāo)追求?！笆濉睍r期，我們板小的教育愿景就是“舉一面鼓舞的旗，推一場靈動的波”。

記者：如何通過“鼓舞”這面大旗，促進學(xué)校教育的發(fā)展？

潘來強：我們通過深化環(huán)境文化，讓校園成為“鼓韻園”。通過不留痕跡的妙用和別具匠心的“人境互動”，使這些文化景點發(fā)揮教育功用，真正落實“鼓韻勵志”。比如我們將學(xué)校的腰鼓廣場打造成表彰的專用場地，讓“鼓舞激勵”的味道更濃厚。

一是深挖理念文化，讓老師成為鼓舞者。我們的教師開展尊重兒童、激勵兒童、引領(lǐng)兒童、支持兒童策略探究。學(xué)校還適時地組織“鼓舞”主題論壇等，在宣講、辯論、探討中，不斷提升全員認(rèn)同度；通過共建單位的助力，使得“鼓舞”文化不斷豐富內(nèi)涵、拓展外延，引領(lǐng)大家的行動自覺。二是創(chuàng)新制度文化，掀起管理鼓舞潮。改變以往“管”字當(dāng)頭的制度設(shè)計，實施飽含深情、以人為本、注重“鼓舞”的管理。三是深耕課堂文化，形成課堂靈動場。實施“性由天成，促其發(fā)展”的教育策略，通過課堂這個靈動場，充分關(guān)愛孩子的生命活動。四是深掘課程文化，搭建教育立交橋。在“鼓舞”文化旗幟下，這座橋，四通八達(dá)，孩子們可以自選路徑，到達(dá)目的地；這座橋，猶如“板橋”，孩子能嫻熟地找到進出路線；這座橋，橋面很寬、橋墩堅固，可供更多的學(xué)生同行；這座橋，有“交警”—老師，為孩子們保駕護航，指航引路。

我們還開發(fā)了“鼓舞”理念下的德育課程，強調(diào)“志愿養(yǎng)德”，讓德育內(nèi)容更具激勵性，德育活動更具鼓舞力，德育的方式更有實效性。讓孩子自信起來，自主起來，靈動起來。

如今，我們的校園因“鼓韻勵志”而“境顯靈韻”；我們的老師因“掌握鼓舞絕招，修煉智慧心靈”而“師蘊靈慧”；我們的孩子在鼓舞中靈動成長、自信十足。