胡永江

一、環(huán)境景觀鈞瓷藝術(shù)的定義

環(huán)境景觀鈞瓷藝術(shù)是指環(huán)境景觀設(shè)計師和鈞瓷藝術(shù)家協(xié)作借助特定的當(dāng)代城市公共空間、綠地、景觀地帶等環(huán)境空間進(jìn)行創(chuàng)作的室外鈞瓷藝術(shù)品，用鈞瓷材料藝術(shù)作品取代舊的金屬、石材、化工等材質(zhì)的藝術(shù)作品。陶瓷藝術(shù)在環(huán)境景觀設(shè)計中的建設(shè)和應(yīng)用是國內(nèi)外現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計和建筑中廣泛成功運(yùn)用的藝術(shù)形式。追溯歷史，陶瓷很早就和石、木、土一樣被作為建筑材料應(yīng)用于生活環(huán)境建設(shè)當(dāng)中。觀照當(dāng)代，陶瓷藝術(shù)不再僅僅是生活和陳設(shè)品，而是以一種特別的藝術(shù)形式介入和占據(jù)了現(xiàn)代公共環(huán)境空間。

二、環(huán)境陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)狀

國外早已由許多建筑設(shè)計師和藝術(shù)家，對環(huán)境景觀設(shè)計領(lǐng)域的陶瓷藝術(shù)進(jìn)行了大量實踐創(chuàng)作。如，西班牙建設(shè)大師安東尼奧·高迪創(chuàng)作的一系列建筑作品中，都大量地使用了瓷磚和瓷片，英國著名雕塑大師亨利·摩爾，在英國創(chuàng)作完成的包塞崔姆地磚浮雕墻也是陶藝應(yīng)用于公共環(huán)境的極好例證。

在我國環(huán)境景觀藝術(shù)、小品的設(shè)計建設(shè)中，石材、木材、玻璃、水泥、化工和各種金屬材料都已被廣泛應(yīng)用，而陶瓷在中國這個被世界稱為陶瓷的國家卻沒有被廣泛地應(yīng)用。景德鎮(zhèn)在對城市的改造中，對于城市文化的發(fā)展開辟著另一條道路。它將陶瓷藝術(shù)完美地與城市發(fā)展融為一體，形成鮮明的城市個性，直觀地突出了千年瓷都的特色，取得了成功的經(jīng)驗。

三、鈞瓷藝術(shù)的物質(zhì)材料的生態(tài)特性，決定它在環(huán)境景觀中的適用價值

鈞瓷藝術(shù)自身材料是多種礦石原料粉碎配比加工燒制而成的，是最原生態(tài)的，為人類與大自然建立了獨特的聯(lián)系，相對其他金屬、化工材料更具有親和力。它是具有生命力的，是適應(yīng)現(xiàn)代都市人們對大自然的渴望需求，符合生態(tài)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

鈞瓷藝術(shù)材料燒制后的硬度、強(qiáng)度、胎體厚實度、自然色彩美等優(yōu)越性是所有陶瓷藝術(shù)無法超越的。它具有永久性，耐高溫、耐寒冷、耐風(fēng)沙、耐酸堿性，是綠色環(huán)保的。

大型鈞瓷藝術(shù)具有很強(qiáng)的手工性，完全是在手工塑造后再進(jìn)行燒制而成。鈞瓷瓷土具有韌性，有一定的可塑性，常溫下遇水可塑，微干可塑，全干可刻琢。燒至130度則瓷化，可完全不吸水。它的制作成形反映了藝術(shù)家和專業(yè)技術(shù)人員對生態(tài)美學(xué)和生命意義的探索，體現(xiàn)著人文價值和藝術(shù)創(chuàng)造價值。特別是現(xiàn)今當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)加工工藝的改進(jìn)，最大程度上確保了適合室外環(huán)境景觀的2M以上的大型、3M以上的特大型鈞瓷藝術(shù)作品的燒制成功。各種造型可根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)意賦予其各種變化。

四、鈞瓷藝術(shù)的釉色窯變生態(tài)美特性，決定了它的美景意藴和藝術(shù)內(nèi)涵

鈞瓷藝術(shù)的釉色“窯變”變幻莫測，具有引人入勝的藝術(shù)魅力：1.“肥厚玉潤”的釉質(zhì)自然美。傳統(tǒng)類鈞瓷釉質(zhì)肥厚、玉潤乳濁、恬靜自然、精光內(nèi)藴，表現(xiàn)出了“玉”般的自然美，是君子賢達(dá)人格化的象征物。2.“窯變”萬彩的釉色幻化美。青瓷系的鈞釉如天藍(lán)、天青、月白等釉基調(diào)上泛出紅紫色的窯變釉。綠金色的盧鈞釉，窯變成了碧水藍(lán)天，山青水綠的自然景觀。紅色系的鈞釉窯變相映交輝，形如行云流水，燦若晚霞，變幻莫測，藝術(shù)的寫意之美自然天成。3.“紋路”的抽象之美。鈞瓷釉面上的似珍珠點、魚子紋、蟹爪痕等奇特的釉色紋線，抽象之美，鬼斧神工。4.“釉面”的表象意藴之美。鈞瓷出現(xiàn)景觀意象為絕。窯變釉色、紋路、色斑等穿插組合，融會交映往往會構(gòu)成一幅幅栩栩如生的意境“畫面”。另外，室外鈞瓷藝術(shù)具有光滑亮潔的質(zhì)感美和豐富多彩的色彩美，造型多樣，線條生動流暢等因素，這種形式美體現(xiàn)在環(huán)境景觀中必將使環(huán)境變得更加美觀和體現(xiàn)唯一的藝術(shù)性。同時，更是一種易保養(yǎng)、方便清洗的藝術(shù)材料。

五、鈞瓷藝術(shù)在環(huán)境景觀中的意義

（一）美化環(huán)境。多年來，現(xiàn)代化城市的改造建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)，環(huán)境公共空間越來越需要景觀藝術(shù)品和藝術(shù)裝飾品點綴。鈞瓷藝術(shù)自身的材料、體量、色彩的優(yōu)越性在景觀藝術(shù)中能起到畫龍點睛的作用，能提高人們的生活環(huán)境和文化品味，陶冶情操的作用。鈞瓷藝術(shù)依附于自然景觀中使其更深化了主題，增添了景觀中的人文情懷。

（二）在環(huán)境景觀運(yùn)用鈞瓷藝術(shù)，更能使作品貼近生活，貼近大眾，能與自然、與公眾有交流，營造藝術(shù)化的生活環(huán)境。目前為止，我國環(huán)境景觀設(shè)計建筑材料多數(shù)仍限于陳舊、單調(diào)、冷漠感的金屬和石材。鈞瓷藝術(shù)其原始生態(tài)的材料，人為手工制作的體量、尺度、空間、火與土的色彩與背景的適應(yīng)性，轉(zhuǎn)換到城市生態(tài)環(huán)境中，將給人生理和心理的自然美的感受，給人以親和力。與公眾長期相處，不但有可觸性、親切感，也滿足了觀賞的需求。

（三）創(chuàng)新、挖掘和應(yīng)用有現(xiàn)代感的、新穎的、可持續(xù)發(fā)展的、環(huán)境生態(tài)價值高的環(huán)境景觀藝術(shù)建設(shè)。如今景觀建設(shè)題材、材料、形式強(qiáng)調(diào)貼近現(xiàn)代生活，強(qiáng)調(diào)彰顯民族文化，就必須在造型、構(gòu)思、材料和文化內(nèi)涵上都打破舊的慣例，引進(jìn)現(xiàn)代景觀藝術(shù)品的觀念與手段來豐富景觀藝術(shù)的語言和文化要素。將鈞瓷藝術(shù)在環(huán)境景觀中應(yīng)用，滿足了都市人對大自然的渴望需求，又注重了人文關(guān)懷和獨特城市文化特色，不僅促進(jìn)鈞瓷行業(yè)發(fā)展，也更加突出了民族文化，突出了城市文化，對現(xiàn)代生活環(huán)境美化和教育發(fā)揮更大的作用。

六、鈞瓷藝術(shù)在環(huán)境景觀中的應(yīng)用范圍

（一）環(huán)境景觀中雕塑藝術(shù)的應(yīng)用

環(huán)境景觀設(shè)計中的具象鈞瓷雕塑造型。這類瓷雕塑是通過對自然與生活中的真實物象進(jìn)行提煉取舍等處理，形成具象語言的表達(dá)，它帶來的是一種直觀、明了、清晰具體的視覺感受和真實形象世界。

環(huán)境景觀設(shè)計中抽象鈞瓷雕塑造型，是通過對表現(xiàn)對象進(jìn)行抽象、簡化、夸張等藝術(shù)手法的設(shè)計處理，造型具有裝飾性，有印象派雕塑的風(fēng)格特色。

（二）環(huán)境設(shè)計中鈞瓷裝置藝術(shù)

在特定環(huán)境中或具有歷史文化主題的場地中，以裝置雕塑或象征物為題材的大型鈞瓷裝置藝術(shù)，具有說明和教育作用，主題和造型鮮明直觀，如放大的器物造型，也可以用象征意義的表達(dá)手法，給人們以聯(lián)想。

（三）大自然環(huán)境中鈞瓷藝術(shù)

這類環(huán)境景觀意義超越了具體的城市公共空間環(huán)境，主要是針對原野、山川、丘陵等更大的廣茂空間設(shè)計創(chuàng)造鈞瓷藝術(shù)作品，也可以稱作為大地鈞瓷藝術(shù)。

（四）裝飾性景觀鈞瓷藝術(shù)小品

是以裝飾性景觀藝術(shù)小品作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。這類作品創(chuàng)作空間大，題材廣泛，形式多樣，以趣味性、觀賞性、愉悅性、生活化為創(chuàng)作理念和表現(xiàn)形式。

七、結(jié)論

經(jīng)過分析研究鈞瓷藝術(shù)的可塑性和其硬度，特殊的釉色美成為它進(jìn)入城市景觀設(shè)計建設(shè)中的有利條件。它不畏日曬雨淋，尺寸體量可大可小可變，適合戶外環(huán)境景觀建設(shè)應(yīng)用。大量的藝術(shù)家可借此表達(dá)他們的情感，它的材質(zhì)特性和表現(xiàn)性注定讓其成為城市發(fā)展環(huán)境景觀中不可缺少的一部分，期待鈞瓷藝術(shù)在環(huán)境景觀中新生命的未來。

參考文獻(xiàn)：

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