摘 要：在當(dāng)代中國(guó)，油畫儼然成為一個(gè)大畫種。而油畫作為一種外來的舶來品真正扎根于中國(guó)這片土壤并開始民族化歷程已有一百多年的歷史，這其中不僅是工具上或繪畫方式的不同，更為主要的是顯現(xiàn)在中西方文化差異從碰撞而后開始逐漸融合的過程。本文旨在以油畫在中國(guó)的發(fā)展歷程及中國(guó)當(dāng)代油畫的面貌為切入點(diǎn)對(duì)油畫在中國(guó)發(fā)展過程中所體現(xiàn)的民族性作具體剖析與闡述。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)；民族化；民族性

一、油畫在中國(guó)的發(fā)展歷程

油畫第一次踏上中國(guó)土壤應(yīng)該要追溯到明朝萬歷年間，通過西方傳教士帶入中國(guó)，那是中國(guó)人第一次真正接觸到西方繪畫藝術(shù)形式。但真正開始民族化之路的是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，留洋歸國(guó)的畫家徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠等人就是中國(guó)“民族性”油畫的先行者與倡導(dǎo)者。

新中國(guó)成立后，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)成了全國(guó)上下文藝界的主要探索與發(fā)展方向，油畫亦是如此。而開始出現(xiàn)變化的是1956年5月2日毛澤東關(guān)于雙百方針的提出。同年的下半年，文化部便在中國(guó)藝術(shù)最高學(xué)府之一的中央美術(shù)學(xué)院召開了“全國(guó)油畫教育座談會(huì)”，會(huì)議上董希文、倪貽德、呂斯百等藝術(shù)家提出了“油畫的民族風(fēng)格”的觀點(diǎn)，此后油畫中學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的傾向開始轉(zhuǎn)向民族化?！懊褡逍浴背闪诉@一時(shí)期油畫發(fā)展討論最為頻繁的一個(gè)議題。但不可否認(rèn)的一點(diǎn)是政治傾向嚴(yán)重也是這時(shí)期中國(guó)油畫發(fā)展的一大特點(diǎn)，因政治上與表現(xiàn)形式特點(diǎn)的原因，現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法成了這一時(shí)期的主流。

隨著“文革”的結(jié)束，并在改革開放的影響下，文化交流上迎來了空前的自由，東西方文化交流與碰撞變得日益頻繁，許多藝術(shù)家在接受西方各式各樣的繪畫表現(xiàn)風(fēng)格與形式之上，關(guān)于油畫的“民族性”思考也開始在藝術(shù)界展開，油畫民族化不僅僅要是追求形式與內(nèi)容上的民族化，更要思考精神意義上的民族化。這時(shí)的中國(guó)油畫風(fēng)格與表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出前所未有的獨(dú)特性與多樣性。

二、中國(guó)當(dāng)代油畫的民族性探索

“油畫民族化”這一概念具體從什么時(shí)候開始產(chǎn)生我們很難去準(zhǔn)確的界定，但可以肯定的一點(diǎn)便是油畫作為西方文化的一種載體傳入中國(guó)與中國(guó)本土傳統(tǒng)文化產(chǎn)生碰撞伊始便開始了油畫民族化的發(fā)展進(jìn)程。與其說其體現(xiàn)出民族的自覺意識(shí)，倒不如說是一個(gè)不可避免的過程。油畫自民國(guó)時(shí)期跟隨著林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟等一批留洋藝術(shù)家來到中國(guó)后，如何與中國(guó)繪畫藝術(shù)相融合變成了首要問題。藝術(shù)家們各自有各自的主張，如學(xué)藝歸來的林風(fēng)眠主張：介紹西洋藝術(shù)；整理中國(guó)藝術(shù)；調(diào)和中西藝術(shù)；創(chuàng)造時(shí)代美術(shù)。而徐悲鴻更是試圖直接通過寫實(shí)主義來改良中國(guó)繪畫。而隨著新中國(guó)的成立，油畫“民族化”更是成了幾代藝術(shù)家關(guān)于中國(guó)油畫發(fā)展的熱議詞。各種各樣的主張層出不窮，但基本都是圍繞著形式風(fēng)格或者主題內(nèi)容而作探索。放到今天來講，不得不說其理解較為表面化，存在一定的片面性。油畫民族化不僅僅是在形式與內(nèi)容上的追求，更要思考民族精神與民族氣質(zhì)層面上的民族化。這一點(diǎn)隨著時(shí)間推移與時(shí)代的變遷，許多藝術(shù)家有了深刻的認(rèn)識(shí)，但同時(shí)民族化問題漸漸的也似乎走向了一條死胡同，把民族化指向精神與氣質(zhì)層面使得論題變得更玄，許多油畫家更是閉口不談民族化，出現(xiàn)了民族文化虛無主義或是對(duì)西方外來文化的盲目崇拜。油畫界更是出現(xiàn)了部分“大人物”反對(duì)“油畫民族化”，而這種倡導(dǎo)又受到了當(dāng)時(shí)油畫界部分權(quán)威人士的認(rèn)同與支持，反對(duì)油畫民族化的各種各樣的聲音慢慢地變得理直氣壯起來?；蛟S持反對(duì)意見的人是處于一種對(duì)“狹義民族主義”的反對(duì)，擔(dān)心油畫發(fā)展會(huì)出現(xiàn)保守甚至是落后，但直接對(duì)油畫民族化的反對(duì)也可以說是一種偏激。

油畫的民族性最直觀的體現(xiàn)便是作品中對(duì)本民族文化的認(rèn)同，中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史文化的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)繪畫為藝術(shù)家油畫創(chuàng)作提供寶貴的思想基礎(chǔ)。中國(guó)油畫家所創(chuàng)作出來的油畫作品如果不具備民族性，可以說其作品與其生長(zhǎng)的這片土壤并不存在任何關(guān)系。而談及油畫當(dāng)中的民族性，不僅僅是內(nèi)容上元素的挪用和結(jié)合與題材上的限定，或者是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法上簡(jiǎn)單的借鑒。而應(yīng)該上升為一種哲學(xué)上、精神上的體現(xiàn)。

西方文化與中國(guó)文化差別最大的一點(diǎn)便是對(duì)人與自然關(guān)系的看法。西方文化當(dāng)中，人與自然是相互獨(dú)立、并列著的關(guān)系。而中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，人與自然并非分裂，或是相互尖銳對(duì)立著的，而是相互融為一體的。先秦哲學(xué)作為中國(guó)哲學(xué)的奠基時(shí)期，“天人合一”就一直成為反復(fù)吟唱的主題，“天”與“人”的關(guān)系也就是人與自然的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中最為重要的組成部分之一，道家學(xué)派當(dāng)中所講的“道”便很好的詮釋了人與自然之間的關(guān)系。在中國(guó)古代繪畫藝術(shù)中的最高境界便是悟“道”，當(dāng)中的道“道”是超乎感官上的體驗(yàn)，是一種心靈上的審美，是中國(guó)藝術(shù)家們?cè)趯徝郎献顬樯顚哟蔚囊庾R(shí)，其不僅是感官上的，更是將人們的審美指引至心靈世界。所以，西方古典繪畫會(huì)更關(guān)心物象的空間體積，真實(shí)的造型比例與自然的光影效果，而中國(guó)傳統(tǒng)繪畫更關(guān)心的是畫家面對(duì)自然的一種心靈上的感悟，在情感上的一種“借景抒情”。以客觀物象作為依據(jù)又與現(xiàn)實(shí)景象有較大的差別，介于似與不似之間，而在這“似”與“不似”之間便是畫家主觀、感性的傳達(dá)。從觀眾的角度來講，作品極具隱喻性，這種“景外之景”給觀眾一種再創(chuàng)造思維的審美體驗(yàn)。中國(guó)繪畫與西方繪畫這種差異便是文化、哲學(xué)的差異在繪畫上的流露。

油畫在中國(guó)的從無到有，直至今天繁榮的局面，過程中最為重要的一方面就是中西方繪畫藝術(shù)的相互融合，當(dāng)中少不了幾代中國(guó)藝術(shù)家艱難摸索。而今這個(gè)時(shí)代是信息化、大數(shù)據(jù)時(shí)代，特別是在西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響下，中國(guó)油畫家容易受到?jīng)_擊，隨之出現(xiàn)浮躁，審美取向上的迷茫，甚至是對(duì)本土文化不自信等問題。

在油畫作品中體現(xiàn)民族性，堅(jiān)定民族文化立場(chǎng)，是中國(guó)油畫發(fā)展的一大關(guān)鍵。民族性是一種民族精神、氣質(zhì)，民族風(fēng)貌以及民族傳統(tǒng)形式濃烈的符號(hào)和視覺特征。它比較穩(wěn)定，是一種歷史的符號(hào)。而民族性還包含了一定的時(shí)代性，它是隨著民族的不斷融合、變化而不斷更新的，所以在油畫創(chuàng)作中體現(xiàn)民族性并不是簡(jiǎn)單的挪用一些民族元素或符號(hào)，而應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的發(fā)展而做出相應(yīng)的判斷，古為今用，才能創(chuàng)作出極具體現(xiàn)民族性的油畫，而這樣的作品也必然是具有時(shí)代性的。如何創(chuàng)作出具有中國(guó)民族文化精神，具有鮮明的民族特色、具有時(shí)代精神的當(dāng)代油畫成為當(dāng)今中國(guó)油畫發(fā)展的一大課題，是當(dāng)下這個(gè)時(shí)代賦予我們的一大任務(wù)，也是當(dāng)今藝術(shù)家們繼續(xù)探索、前進(jìn)的方向。

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作者簡(jiǎn)介：林森（1992-）， 男，廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究生，研究方向： 水彩 油畫方向 。指導(dǎo)老師：鄒建敏教授。