陳明華

摘 要：海南瓊山府城是明清時(shí)期瓊州府治之地，文化教育昌盛。在封建社會(huì)，朝廷為了宣揚(yáng)禮教，標(biāo)榜功德，大多會(huì)在衙署、祠堂等地奉旨立坊。府城是瓊州府所在地，當(dāng)時(shí)除了祖籍瓊山的名臣鄉(xiāng)宦外，島內(nèi)其它地方的名賢也會(huì)在此立坊，因而牌坊眾多。海南現(xiàn)存的牌坊主要分為四類：第一是旌表壽民，第二是墓坊與門坊，第三是貞節(jié)節(jié)烈，第四是仕科功名。

關(guān)鍵詞：明清；海府地區(qū)；牌坊；瓊臺(tái)文化

牌坊起源于里坊制度，發(fā)展至元明清時(shí)期，已形成一種旌表建坊的常制。牌坊具有表彰性的意義，即對(duì)政績(jī)、及弟、長(zhǎng)壽、守節(jié)等進(jìn)行表彰，以示旌表。從建筑藝術(shù)來看，每座牌坊體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑造型藝術(shù)和雕刻的完美結(jié)合，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。

一、牌坊與瓊臺(tái)文化

牌坊作為一道人文景觀，在一定程度上反映了某個(gè)地區(qū)的文明程度和文化特色。史料記載，海南島的文化教育起始于唐初，但未形成規(guī)模。宋朝開始，島內(nèi)普遍設(shè)立儒學(xué)。至明代，海南的文化教育事業(yè)取得前所未有的大發(fā)展，科舉考試，以文取士，此時(shí)瓊州大地各類學(xué)校遍布、學(xué)子輩出、考中舉人進(jìn)士人數(shù)眾多為朝野矚目，被史學(xué)家譽(yù)為“海外衣冠勝事”。

瓊山府城牌坊眾多，與它是府治之地及文化教育昌盛有密切的關(guān)系。在封建社會(huì)，朝廷為了宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德，大多會(huì)在衙署、祠堂等地奉旨立坊。府城是瓊州府所在地，當(dāng)時(shí)除了祖籍瓊山的名臣鄉(xiāng)宦外，島內(nèi)其它地方的名賢也會(huì)在此立坊。

瓊山作為當(dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)中心，發(fā)展文教事業(yè)得天獨(dú)厚，是全瓊文化教育的中心和最高學(xué)府所在地，人才輩出。根據(jù)史料記載有數(shù)據(jù)可查的，明清兩代瓊山登科進(jìn)士56人，是全國(guó)這個(gè)時(shí)期登科進(jìn)士最多的縣之一。據(jù)清道光《瓊州府志》記載，為了表彰這些文才學(xué)士，朝廷多次下旨為他們大舉立坊。

二、海南牌坊的分布和類型

“明清時(shí)期，朝廷旌表政策放寬、儒家思想傳播、官學(xué)私學(xué)興起、本土精英輩出等原因，使海南的牌坊如雨后春筍般涌現(xiàn)，民間俗稱‘梁牌、‘風(fēng)牌。除了高官墓地前、衙署、街道、名勝古跡前的標(biāo)志性牌坊外，大多為功名坊、貞節(jié)坊。從建筑藝術(shù)來看，每座牌坊體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑造型藝術(shù)和雕刻的完美結(jié)合，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值?！盵1]

“海南島在歷史上雖也有牌坊上千，然而歷盡滄桑留存至今的原建古牌坊現(xiàn)僅存30座，另外還有6座牌坊是在原址上新建的，如位于?？谑兴^村丘浚墓前的“理學(xué)名臣”坊和海口市濱涯村海瑞墓前的“粵東正氣”坊，臨高縣城孔廟內(nèi)的“欞星門”坊等知名牌坊均毀于文革，后來重建?！盵2]

從形制上看，海南牌坊主要有“屋宇式”和“沖天式”，它們的區(qū)別就在有沒有屋檐?！拔萦钍健迸品唬~坊上戴飛檐斗拱，蓋有屋頂?shù)呐茦??！皼_天式”牌坊，是由華表柱演變而來，沒有斗拱和屋頂，四柱三間，蹲守著瑞獸的間柱頭高出額坊間直指蒼穹。如臨高孔廟內(nèi)“欞星門”坊等。而“屋宇式”牌坊則是在沖天式的基礎(chǔ)上加蓋屋頂，形成類似于牌樓的風(fēng)格。而無(wú)論是哪種形式，牌坊匾額的上方，都會(huì)嵌有一方刻有“旨”或“圣旨”字樣的石塊，彰顯著牌坊的崇高榮譽(yù)和權(quán)威。

三、海府地區(qū)現(xiàn)存牌坊分布

海府地區(qū)現(xiàn)存牌坊分布如下：

1.“粵東正氣”坊位于海口市區(qū)西側(cè)濱涯村，坐落于明萬(wàn)歷十七年（1589年）明神宗敕葬的海瑞墓園。明間匾額上鐫刻的“粵東正氣”四個(gè)大字，系清光緒十二年（1886年）四川人盛嗣昌敬書?！盎洊|正氣”坊建造得極為簡(jiǎn)潔、樸實(shí)無(wú)華，全坊僅梁柱數(shù)根，且一無(wú)雕飾，白凈素雅，莊重?zé)o華，正如海瑞為人清正廉明、不事奢華一樣，可謂坊如其人，匠心獨(dú)運(yùn)。

2.“理學(xué)名臣”坊位于海口市區(qū)西南側(cè)水頭村丘濬墓園，四柱三通門，明代風(fēng)格。頂蓋及匾額石之間陰刻“旨”字，坊額上刻“理學(xué)名臣”及“冠絕一時(shí)”丹紅大字。原坊毀于文革期間，后來重建。

3.“瓊臺(tái)福地”坊遺址位于?？诟顷P(guān)帝巷內(nèi)的抱珥山上。關(guān)帝巷口有一座仿明代石牌坊，四柱三間，懸山頂上飾有鯉魚鴟尾，坊匾正背面題刻的“瓊臺(tái)福地”四字。瓊臺(tái)福地遺址現(xiàn)為?？谑兄攸c(diǎn)文物保護(hù)單位。

4.美任村“節(jié)孝”坊位于?？邶埲A區(qū)龍橋鎮(zhèn)，此坊四柱三間，明間坊額正面陽(yáng)刻“節(jié)孝”二字，背面刻“貞淑可風(fēng)”，原建造年代不詳，2004年重建，原坊石獸已被安置在美仁村村門建筑墻上。

5.卜宅村“節(jié)孝”坊位于?？邶埲A區(qū)新坡鎮(zhèn)卜宅村，四柱三間結(jié)構(gòu)。坊柱上端鑄有似龍似獅的麒麟瑞獸，頂蓋及匾額石之間陽(yáng)刻“圣旨”二字。坊額石兩面陰刻顏體楷書“節(jié)孝”二字，題款小字依稀可見“旌表生員曾文奇之妻吳氏立、雍正十三年歲次乙卯孟冬月谷旦”從牌坊結(jié)構(gòu)及匾額石、坊柱瑞獸上就不難看出此坊為海南貞節(jié)、節(jié)孝坊中最高等級(jí)。

6.“應(yīng)奎”坊也位于新坡鎮(zhèn)卜宅村，相距曾吳氏“節(jié)孝坊”不遠(yuǎn)，是海口市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“應(yīng)奎坊”為大明正統(tǒng)甲子舉人曾英所立，距今近600年歷史。曾英曾任廣東茂名縣縣令，是瓊山歷史名人。

7.云庵村“亞元”坊位于?？邶埲A區(qū)新坡鎮(zhèn)，文革期間被毀斷裂。亞元是科舉考試中鄉(xiāng)試的第二至十名，云庵村亞元坊為林杰、林宗哲、林汝常等舉人合立?，F(xiàn)在的亞元坊坊額斷為兩截，只有“亞、元”二字清晰可見，題款“大明景泰二年夏五月丙辰。中順大夫瓊州知府林澄……林杰立”。林杰（瓊山人）與薛遠(yuǎn)、邢宥、丘濬并稱為明代“海南四杰”，官至浙江按察司副使，政績(jī)顯著。據(jù)《瓊州府志》載，云庵村有林杰“進(jìn)士坊”一座，現(xiàn)也湮沒無(wú)跡。

8.“文魁”坊位于?？谛阌^(qū)永興鎮(zhèn)黃里村，該坊是海南古牌坊中形制最獨(dú)特的三通拱門式，火山巖壘砌。明間拱門上方坊額刻有“文魁”二字，題款上“道光歲在丙午年桂月吉旦”下“黃金華立，乾戊申科舉人”，左右旁門上刻有“正直”、“康平”字樣。

9.“耆年碩德”坊位于?？谛阌^(qū)永興鎮(zhèn)美梅村，此坊是海南民國(guó)時(shí)期所建牌坊中保存最好的。四柱三間通天架構(gòu)，柱礎(chǔ)圓形，坊柱方形，坊柱頂端有相對(duì)石雕龍頭，次間坊柱頂端有石獅子。頂蓋及匾額石之間陰刻“令”字，與一般的古牌坊并無(wú)大的差異，在共和時(shí)代建造的這座牌坊，匾額上方帶有封建印記的“旨”字也變成了“令”字，牌坊正面橫梁上坊額兩面陰刻孫中山手書“耆年碩德”四個(gè)大字氣勢(shì)沉雄，剛健遒勁。兩側(cè)有“大總統(tǒng)（印章）為壽民吳汝功題頌”、“大總統(tǒng)內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)陳炯明、瓊山縣縣長(zhǎng)吳邦安為壽民吳汝功立”等，字樣保護(hù)完好，清晰可見。

10.“德劭年高”坊位于海口美蘭區(qū)靈山鎮(zhèn)福同村，石匾正面右上側(cè)有兩行楷書，分別是“孫總理題頌”和“瓊山縣壽民鐘光傳”的字樣，左下側(cè)有紳士周伯魴、吳銘新、張紹昕等15人，合族秀南、錦泉、肇禎等15人同建的字樣，落款是：民國(guó)十六年（1927年）谷旦。

11.二座“期頤偕老”坊，第一座位于?？邶埲A區(qū)龍泉鎮(zhèn)儒文村的一處墓地前。坊額正面：“期頤偕老”，背面：“龍章寵錫”。下款：“八壽民王烈、婦李氏立，咸豐五年（1855年）仲夏月建”。據(jù)咸豐《瓊山縣志》記載：“期頤偕老”坊后刻“升平人瑞”，為壽民王簡(jiǎn)、王烈合立，在城西甘蔗園外……“升平人瑞”坊為壽民王簡(jiǎn)立，訓(xùn)導(dǎo)王魁衡之父，在亨裕都道聘村。第二座在海口市瓊山區(qū)紅旗鎮(zhèn)北山村“期頤偕老”坊，牌坊雕刻精致，構(gòu)件也保存完整。坊額正反兩面都鐫有文字，坊額正面是“期頤偕老”，左右均有款識(shí)，背面是“昇平人瑞”。據(jù)查，“昇平”即太平的意思。國(guó)內(nèi)“昇平人瑞”的牌坊，均是按清代慣例——奉旨而建。

12.“繡衣”坊位于?？诃偵礁抢铣莾?nèi)，顧名思義是刺繡與制衣的工坊。其實(shí)，繡衣坊也是進(jìn)士坊，是表彰功德的紀(jì)念性坊表，人文意蘊(yùn)極為深刻。據(jù)《瓊山縣志》載：明弘治十一年（1502年）陳實(shí)、唐胄等六人中進(jìn)，“進(jìn)士坊、繡衣坊，二坊為陳實(shí)立?！薄稘h書·百官公卿表》顏師古注引服虔曰：“繡衣，指事而行，無(wú)阿私也。”“繡衣直指”或“直指使者”則是“衣錦繡，持虎符的‘繡衣御史”，而“錦衣衛(wèi)”則是佩劍出入宮禁，八面威風(fēng)的皇帝近衛(wèi)。因此，繡衣坊也是表示受君主尊寵恩榮。

四、結(jié)語(yǔ)

海南現(xiàn)存的牌坊主要分為四類：第一是旌表壽民，第二是墓坊與門坊，第三是貞節(jié)解列，第四是仕科功名。這些現(xiàn)存牌坊大多都在偏僻的鄉(xiāng)村。史載的其它牌坊則在地震、臺(tái)風(fēng)、文革、大修水利中被毀。從分布上看，海南的大部分地區(qū)都有牌坊的分布，但主要分布在現(xiàn)今海口市地區(qū)。究其原因，主要是因?yàn)楹？谑兴诘暮８貐^(qū)是海南歷史上的政治中心、文化教育中心和名人薈萃之地。海府牌坊與瓊臺(tái)歷史文化關(guān)系密切，是寶貴的文化遺產(chǎn)與建筑遺跡，有待我們進(jìn)一步深入研究和保護(hù)。

注釋：

[1][2]陳柳榮，《海南牌坊文化研究》，《淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2015年01期。

參考文獻(xiàn)：

[1]瓊山縣志編委會(huì)，《瓊山縣志》，《中華書局》，1999年.

[2]明.唐胄，《正德瓊臺(tái)志》，《海南地方志叢刊》，2006年.

[3]清.張?jiān)泪?，《道光瓊州府志》，《海南地方志叢刊》?006年.