凌河

楊慎說：“木秀于林，風必摧之;人拔乎眾，禍必及之，此古今不變之理也。是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身遠禍也?！碧K東坡則說：“古代圣人要做一件大事時，一定會先置身暗處觀察明亮處其他人的行動，自己保持靜默從而細心觀察別人的動作。這樣所有人的動作、所有人的內(nèi)外情形就都會真實地展現(xiàn)在自己眼前了?！?/p>

這兩個人說的是同一件事，就是韜晦之計或叫韜晦之術(shù)。韜晦之計是夾縫中的求生之道，是在敵強我弱的情況下不得已而對敵示弱、獻媚甚至不惜用苦肉計，為的就是麻痹敵人，以求得喘息、發(fā)展的空隙。其精髓就是《孫子兵法》里所說的“能而示之不能”。

歷史上最有名的有關(guān)韜晦之計，出自《三國演義》。其中《第二十一回 曹操煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄》載：“玄德也防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計?！标P(guān)、張兩人曰：“兄不留心天下大事，而學(xué)小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”兩人乃不復(fù)言。一日，曹操擺下酒筵來試探劉備的野心，問劉備天下有哪些英雄，劉備列舉了當時叱咤風云的一些名人，就是不提自己?！度龂萘x》載：“操以手指玄德，后自指曰：‘今天下英雄，惟使君與操耳。玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：‘一震之威，乃至與此。操笑曰：‘丈夫亦畏雷乎？玄德曰：‘圣人迅雷風烈必變，安得不畏？將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了，操遂不疑玄德?！?/p>

此后，曹操不再疑心劉備具有稱霸的雄心了，不再派人監(jiān)視他的居住情況。不久遇到戰(zhàn)事，派他率領(lǐng)數(shù)萬雄兵征戰(zhàn)。劉備也就是從此逃離曹操的掌控，如龍入海，開始了自己與曹操和孫權(quán)爭雄的霸業(yè)歷程。

劉備韜晦是去種菜，司馬懿韜晦靠什么呢？就是曬書。

建安六年（201年），曹操擔任司空，聽說司馬懿的才能，想要起用他，可司馬懿不愿與曹操打交道，他以有風痹，不能起居，推辭了。曹操派人晚上去刺探他的情況，司馬懿堅臥不動。建安十三年（208年），曹操還想用司馬懿，并對使者說：“他司馬懿再推三阻四，就把他抓起來。”（若復(fù)盤桓，便收之。）這次司馬懿害怕了，終于出山擔任了丞相府的文學(xué)掾，后來又提升為丞相主簿。

司馬懿由于戰(zhàn)功卓著，多次受到朝廷嘉獎，但司馬懿低姿態(tài)，屢辭封賞。他曾對子弟說：“盛滿者道家之所忌，四時猶有推移，吾何德以堪之。損之又損之，庶可以免乎？”

畢竟司馬懿戰(zhàn)功赫赫，功高蓋主，這在封建專制時代是最為忌諱的。魏武帝很是猜疑他有篡位的野心，于是派人去偵查他的舉動，那天正好是七月初七，見他正在曬書，便打消了猜疑。

曹爽掌權(quán)，重用心腹何晏、鄧揚、丁謐之謀，把太后遷到永寧宮，一時曹爽兄弟“專擅朝政，兄弟并掌禁兵，多樹親黨，屢改制度”（《晉書·宣帝紀》）來排擠司馬氏的勢力。司馬懿不能禁止，從此與曹爽矛盾漸深，接下來又使出了韜晦的大招：偽裝生病，不問政事。

曹爽還是對司馬懿有所忌憚，于是派即將到荊州赴任的李勝去探聽司馬懿的虛實。李勝在司馬懿的臥室里見到了司馬懿，司馬懿用力勉強坐起來，手中拿著衣服要穿上，衣服卻從手中滑落到了地上。司馬懿用手指著口，意思是口渴了，丫鬟把粥拿來后，司馬懿居然拿不住碗，粥淌到了胸口上。李勝見此，馬上說道：“大家都以為太傅是舊病復(fù)發(fā)，沒想到病勢如此嚴重?！彼抉R懿故意裝成上氣不接下氣的樣子，李勝便說：“太傅，下官奉命調(diào)為荊州刺史，特意來向您辭行。”司馬懿喘息著說：“并州嘛……君受屈此州，這里靠近朔方，需要好好防備。”李勝糾正他道：“是荊州，不是并州?！彼抉R懿故意說錯：“你是從并州來嗎？”李勝再次重復(fù)道：“現(xiàn)在是奉命調(diào)為荊州刺史?！彼抉R懿好像聽清楚了，笑道：“我年紀大了，又臥病在床，馬上就要死了。我兒子司馬師、司馬昭，沒有才學(xué)，認識短淺，希望你們念我舊情，多多加以照料。”李勝回去后，把司馬懿的情況都稟明了曹爽，他說：“司馬公尸居余氣，形神已經(jīng)分離，不需要再顧忌他了?！钡诙焖謱e人說：“太傅的病難以痊愈了，真叫人悲傷?！辈芩瑪喽ㄋ抉R懿不再有威脅，對他完全解除了防備。

曹爽做夢也沒有想到的是，假裝重病在身的司馬懿正在緊鑼密鼓地策劃一場政變。最終，忍耐多時的司馬懿乘曹氏兄弟離開京城的時機，發(fā)動政變，首先剪除其黨羽，接著又以謀反大罪誅殺曹爽等人，曹魏政權(quán)最終落在司馬氏手中。

劉備和司馬懿的韜晦之計人們了解得比較多，雄才大略、個性張揚、疑心甚重的曹操也深諳此道。曹操也不是一味咄咄逼人，事業(yè)崛起之初一直很低調(diào)。剛出道的曹操被任命為兗州牧，由于沒有自己的地盤，就依附陳留太守張邈。在張邈的幫助下，曹操有了自己的軍隊。后來，曹操又依靠勢力強大的袁紹，利用袁紹的勢力排擠公孫瓚在兗州的勢力。曹操把天子接到許都后，被任命為大將軍，比袁紹的太尉頭銜還要高一級，引起了袁紹的不滿。袁紹公開表示：“曹操幾次失敗，都是我救了他，現(xiàn)在竟然命令起我來了！”袁紹不肯接受任命，曹操知道這個時候不能與袁紹鬧翻，就把大將軍的頭銜讓給了袁紹，自己降級為司空、代理車騎將軍，以緩和同袁紹的矛盾。曹操一面盡量遷就袁紹，一面搞一些小動作，安排心腹在政府部門擔任要職，同時進一步鞏固兗州根據(jù)地，發(fā)展壯大軍事實力。曹操對于袁紹的忍耐不是被動的退讓，而是退中有進，退是為了進。

古往今來，死于鋒芒畢露、張揚個性的人不勝枚舉。韜光養(yǎng)晦是做人之根本，能夠免受不必要的傷害。

韜晦之術(shù)是一種示弱的智慧，示弱并不是真弱，它僅僅是高明者的一種手段，而不是目的，通過示弱贏得成功才是最后的目標。無論何種形式的示弱，都要以強勁的實力作后盾，否則只會弄巧成拙。

當然，“晦”這種狀態(tài)不是隨時都有的，有時需要“養(yǎng)”才能成，善于養(yǎng)晦的人能得到長遠的利益，不善于養(yǎng)晦的人，大禍就在眼前?！盎蕖币膊⒎鞘呛茈y養(yǎng)的，小到種菜、曬書、彈琴、書法這些雕蟲小技，大到經(jīng)書典籍傳世巨著，只要善于利用，都可以成為養(yǎng)晦的有力工具。值得注意的是，君子養(yǎng)晦，是準備在適當?shù)臅r機發(fā)揮自己的才智;小人養(yǎng)晦，卻是準備以后發(fā)泄自己心中的怨懟，二者有本質(zhì)的不同。

（編輯 之之）