葉春雷

中國有個成語，叫“唯我獨尊”。今天我仿造一個成語，叫“唯我獨卑”。

一個人，太風(fēng)光不好，太倒運也不好。太倒運了，則容易暮氣沉沉;太風(fēng)光，則容易驕矜過甚，瞧不起人?？偸?，風(fēng)光之后，有一段蟄伏或者霉運;霉運之后，則東山再起。人生有了這樣的起伏或者說波瀾，人就有了格局和氣度，比較容易走向儒家所謂“中和”?！爸轮泻汀笔侨寮业娜烁窭硐?，但離開了這樣的一段歷練，“致中和”則容易成為一句空話。

想來想去，還是儒家厲害。儒家之所以能成為中國文化底色，乃至今天依然延續(xù)中華文化命脈，肯定是有他的優(yōu)長或者說過人之處的。這過人之處，個人認(rèn)為，也就在“致中和”三個字上。這三個字，怎么贊譽(yù)都不過分，實在太偉大了。

歷史上，項羽這個人，曾經(jīng)“尊”得沒有邊兒。真的，最大的是“天”了，他好像比“天”還大。他自稱“楚霸王”，眼睛里完全沒有他人，真是“唯我獨尊”得不像樣子。項羽太順了。順得讓他忘乎所以。所以說呀，一個人不走點兒彎路，真是人生一大損失。項羽的人生就像一枝箭矢一樣射出去，太直了，太凌厲了。直得不會拐彎兒，凌厲得從不知妥協(xié)為何物，最終這枝箭撞在劉邦的巉巖上，直接斷掉了。非?？上А?/p>

有才華的人，往往不知道愛惜自己的才華。因為太率直了，所以很容易折斷。“恃才傲物”是有才華的人最大的毛病，很多人死在這個毛病上。屈原、賈誼、李贄、徐渭，甚至包括像吳敬梓這樣的人，都是太有才了，有才而傲岸，人生就容易變成悲劇。

相反，無才無德的人，有時純粹為了生存，往往很容易低聲下氣。他沒有思想包袱，他放得開?！氨啊?，也就“卑”得實實在在，他不覺得丟臉。這樣的人，生活中很多，有時還可能走上鴻運。有才而坎坷的人則覺得驚訝，這樣一個庸人，居然還有走鴻運的時候，簡直不可思議。其實，庸人有庸人的手段。他的“卑”，格調(diào)不高，但是特別能適應(yīng)這個有缺陷的社會。很多庸人，就是靠這樣的“卑”，讓自己和家人，活得滋潤得很。

自然，有格調(diào)高的“卑”。我這里想提倡的，也就是格調(diào)高雅的“卑”。我的提倡，是針對那些真正有才華，不為一己之私，關(guān)心國家人民命運的人。如果“卑”僅僅是為自己和家人謀安全謀利益，那樣的“卑”，實在沒有多大意義?，F(xiàn)實中，這樣的“卑”太多了，看濫了，也就不想看了。

有才華的人，胸懷天下的人，真的要學(xué)學(xué)“卑”呀?！氨啊本褪抢献诱f的“圣人被褐懷玉”。你不要老想著自己懷中的那塊玉，老想把那塊玉亮出來給人看。殊不知，想多了，你的心中就有了執(zhí)念。別人可沒有這樣一塊美玉呀！那你就很容易產(chǎn)生優(yōu)越感。而人一旦有了優(yōu)越感，那就麻煩了。你優(yōu)越了，自然就不容易看得起他人。你心里存著這個念頭，無論你怎么擅長掩飾，你還是會在一舉手一投足之間顯露出來。那還了得，別人又不是傻瓜，肯定就看出來了，你這家伙有優(yōu)越感，別人還怎么親近你？你不知不覺，就把自己孤立了。

所以，把懷中的玉藏起來，身上，披上短褐吧。整個人，不顯山不露水，就是混沌沌一個常人的樣子。老子說“廉而不劌”，有鋒芒，但不要把人割傷，要把鋒芒藏起來。而恃才傲物的人，則往往像隨意揮舞手中的劍，豈有不將人割傷的？越是有才，越是得意，越要懂得“卑”，把自己的鋒芒藏起來，因為那時候，很容易將劍拔出鞘亂舞，自己有時都不知道。一旦跌了跟頭，再回頭想，才可能發(fā)現(xiàn)，自己得意時，確實忘了形。但有時，已經(jīng)悔之晚矣。

道家強(qiáng)調(diào)處“卑”，以水為喻，大家都懂得，這里就不說了。處“卑”而不給人卑賤的感覺，這里面有分寸，有文章，就要儒家的“致中和”了。大致來說，處“卑”是因為我真心愛護(hù)他人，不愿凌駕他人之上，所以就會如老子所說：“后其身而身先，外其身而身存?！碧帯氨啊闭f到底是對他人的一種尊敬。處“卑”而不給人卑賤之感，是因為我確實有底氣，有才華，有胸懷，有成事的決心和成事的能力。我的“卑”，不是為自己討一碗好飯吃，我的“卑”，是為天下蒼生謀福祉。這“卑”就“卑”得大氣了，恢弘了，格調(diào)高遠(yuǎn)了，自然不會給人卑賤之感了。

這世間，有兩種動人的風(fēng)景：一為能人才士的謙卑，一為窮者的傲骨。我都敬仰。而于能人才士的謙卑，感覺更為難能可貴，也更覺親切可喜。

（編輯 之之）