馬德

人的心理有時(shí)候是很古怪的，自己得不到，別人也別想得到。更古怪的是，一旦自己得到了，似乎更不愿意讓別人得到。

前者，是想在平等中求得內(nèi)心的平衡。后者，愿在優(yōu)勢(shì)中繼續(xù)保住自我的優(yōu)越感。

這種古怪，本質(zhì)上是自私。在人性的窄憋處，可以遇見(jiàn)許多類似的扭曲和陰暗。首先是見(jiàn)不得別人好，然后是希望自己能比別人好。最陰暗的一類，恐怕就是：希望自己得到所有，而全世界的人一無(wú)所得。

還有一類人，完全活在別人的世界里。自己的好壞倒在其次，他人的好與壞直接影響到自己的歡樂(lè)和痛苦。民間所謂“氣人有笑人無(wú)”，就是這種畸形心理的體現(xiàn)。

得承認(rèn)有這樣的人，否則，永難看明白這個(gè)塵世。也唯在卑鄙的人那里見(jiàn)識(shí)了黑暗，才能盡見(jiàn)高尚者的光明。

真正光明的人，心底陽(yáng)光明媚，心性善良寬廣。他們?cè)谧约哼@里計(jì)較得少，在別人那里心疼得多。光明，就是能以己之光，度身處黑暗之人。他們希望別人能好，然后，是彼此同好、好好與共的大同世界。

光明再上一層，是偉大和崇高。這樣的人，心懷天下，有著一顆赤子之心。他們往往以天下為己任，憂國(guó)憂民。在世俗的世界看來(lái)，這是一群最“傻”的人，而正是這批人，構(gòu)成了民族和社會(huì)的脊梁。

在個(gè)人的自私里淪陷太深的人，是不相信有這樣一批人存在的。自己做不到，覺(jué)得別人也肯定做不到。自私了太久，也陰翳了太久，自己這里看不到希望，于是也就關(guān)上了所有朝向希望的窗。

在精明的群體里，所能看到的，是一個(gè)個(gè)精致的利益出口。在這個(gè)出口附近埋伏的，是無(wú)盡的欲望。一個(gè)深陷在欲望中的人，是難以抵及光明境界的，更遑論崇高和偉大。

更多的人，愿意活在精明里，這是世俗社會(huì)的必然格調(diào)。一方面精明可以使自己活到滋潤(rùn)，另一方面精明可以使自己周旋到游刃有余。前者抵達(dá)的是內(nèi)心的愉悅感，后者獲得的是處世的體認(rèn)感。精明，很妥帖地周全了兩者。

當(dāng)然了，這種有些市儈的節(jié)奏，也會(huì)讓一個(gè)人陷入到無(wú)人喜歡的尷尬境地。人太精明之后，所呈現(xiàn)出來(lái)的，不是世故就是圓滑，言語(yǔ)上看似滴水不漏，行動(dòng)上卻又顯得虛頭巴腦。這種虛假，最終累及自身。精明人到最后，最樂(lè)意交往的常常是那些憨厚實(shí)誠(chéng)的人。只因?yàn)?，?duì)方的簡(jiǎn)單里，有著自己難以企及的本色感和真實(shí)感。

在勢(shì)利的價(jià)值體系里，談情懷是多余的。有些東西是掩飾不住的。一個(gè)人說(shuō)下的話，做下的事，就是各自的標(biāo)簽和格調(diào)。

對(duì)于生活中略顯程式和客套的虛情假意，要適當(dāng)?shù)厝フ徑狻．吘?，每個(gè)人都需要一點(diǎn)儀式感，去完成彼此禮儀上的尊重。

問(wèn)題是，這樣的形式主義勒進(jìn)了靈魂，有的人干脆就一假到底了。

這不僅是人格的繩索，也是人性的毒素。

我喜歡人活得老到一點(diǎn)。所謂老到，就是把世事看得分明，卻又內(nèi)斂于心;經(jīng)歷諸般艱難，卻仍如當(dāng)初寧?kù)o;能大開(kāi)大合，卻從容沉穩(wěn)，不動(dòng)聲色。

老到，是對(duì)世故和圓滑的超越。在老到者的身上，你很難看到小聰明，小動(dòng)作，小九九。老到是一種劫波渡盡后的深厚，是一種恩仇盡了后的舉重若輕。老到，就是知道人生有些東西已經(jīng)不值得了，然后，嘩啦啦全放下。

老到，最終抵達(dá)的，是人生的自在和輕松。

（編輯 之之/圖 錦躍）