摘 要：漢語(yǔ)言文學(xué)是中華文化在發(fā)展傳承過(guò)程中的結(jié)晶，是傳統(tǒng)教育的載體，對(duì)中華民族語(yǔ)言文化以及人文的悠久傳承意義重大。然后隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快，漢語(yǔ)言文學(xué)存在的環(huán)境也因此發(fā)生了巨大的變化，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生被社會(huì)提以更高的要求，為了更好地滿足社會(huì)的需求，教育者必須采取有效的措施積極主動(dòng)地提高漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用型教學(xué)的實(shí)效性，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這樣才能夠使他們更好地應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的知識(shí)。本文從漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)的重要性及必要性討論出發(fā)，探究了漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出了提升漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)實(shí)效性的相關(guān)策略，希望能夠?yàn)閺V大教育工作者提供幫助。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué) 應(yīng)用性教學(xué) 實(shí)效性 課堂

漢語(yǔ)言文學(xué)之中蘊(yùn)含著不可估量的經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)精神文明建設(shè)效果，對(duì)社會(huì)的發(fā)展意義重大。現(xiàn)階段，社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)方面的人才提出了更高的要求，為了滿足這種要求，新課標(biāo)指出，學(xué)生必須具備獨(dú)立的閱讀能力，能夠在閱讀的過(guò)程中感受情感，且能夠不斷地提高自身的語(yǔ)言感悟力?；诖?，教育者在落實(shí)教育的過(guò)程中必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生多角度的觀察、學(xué)習(xí)，進(jìn)而更好地發(fā)掘豐富多彩的漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵，如此才能夠更好的順應(yīng)教育改革的方向，更好地匹配漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，為社會(huì)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的“漢語(yǔ)言文學(xué)人”。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)的重要性及必要性分析

漢語(yǔ)言文學(xué)是中華文化在發(fā)展傳承過(guò)程中的結(jié)晶，是傳統(tǒng)教育的載體，對(duì)中華民族語(yǔ)言文化以及人文的悠久傳承意義重大。首先，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)精神的承載，因此漢語(yǔ)言文學(xué)的教育可以被認(rèn)為是一項(xiàng)建立、健全學(xué)生的道德體系的工作。只有在教育的過(guò)程中健全了學(xué)生的人格，培養(yǎng)了學(xué)生的良好道德品質(zhì)，這樣才能夠最大程度地發(fā)揮教育的實(shí)際效力。其次，現(xiàn)階段大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，事企業(yè)單位對(duì)畢業(yè)生的素質(zhì)要求越來(lái)越高，復(fù)合型人才已經(jīng)成為招聘的“大勢(shì)所趨”，因此學(xué)生們必須具備能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)與相關(guān)實(shí)踐相結(jié)合的能力，也只有這樣才能夠發(fā)揮出漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)效益，滿足社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的根本需求。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用型教學(xué)的現(xiàn)狀分析

漢語(yǔ)言文學(xué)課程比較特殊，學(xué)生的應(yīng)用能力高低并不是完全由其基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度決定的，換句話說(shuō)，即知識(shí)的掌握程度能夠促進(jìn)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用，但卻并不是有效應(yīng)用的絕對(duì)因素。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)以及后期就業(yè)的中心都應(yīng)該是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用能力。然而現(xiàn)階段，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育工作者普遍未能正確的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，漢語(yǔ)言文學(xué)教授的工作重點(diǎn)也仍然停留在基本的知識(shí)傳授層面，學(xué)生的學(xué)習(xí)也因此被禁錮在理解枯燥基礎(chǔ)知識(shí)的階段，教學(xué)工作嚴(yán)重缺乏實(shí)際應(yīng)用訓(xùn)練，不僅影響了教育者對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度的正確評(píng)價(jià)，更使得學(xué)生的學(xué)習(xí)背離了生活和工作的實(shí)際需求。很多學(xué)生只知道一味的苦讀書(shū)、死讀書(shū)，完全不具備漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)際應(yīng)用能力，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中只懂的機(jī)械地從教育者方面吸收已經(jīng)總結(jié)歸納好的知識(shí)點(diǎn)，不懂得思考，學(xué)習(xí)成了紙上談兵，目的僅僅是為了應(yīng)付考試。

另外，現(xiàn)階段很多漢語(yǔ)言文學(xué)教育者思維保守，仍舊沿襲著“師者為中心”的教育理念，教學(xué)工作枯燥，難以激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情，“讓學(xué)生成為課堂的主人”因此淪為一句口號(hào)。在教師為課堂中心的教育模式下，教學(xué)重點(diǎn)被大量偏向理論化的考試內(nèi)容充斥，死記硬背就可以幫助學(xué)生獲得較好的成績(jī)，而這在一定程度上也剝奪了學(xué)生開(kāi)拓思維理性思考的權(quán)利，長(zhǎng)此以往，學(xué)生將喪失思考能力，也將越來(lái)越難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)人才的迫切需要。

三、提升漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)實(shí)效性的策略分析

（一）強(qiáng)化專業(yè)理論知識(shí)，為落實(shí)應(yīng)用型教學(xué)夯實(shí)基礎(chǔ)

正所謂萬(wàn)丈高樓平地起，基礎(chǔ)理論知識(shí)的熟練掌握，不僅是幫助教育者提升漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)實(shí)效性的基本條件，更是幫助學(xué)生提高漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用有效性的基本保證。然而，教育工作如果被局限在基礎(chǔ)理論知識(shí)講授方面，學(xué)生只能擁有較為豐富的理論知識(shí)，卻不能保證在后續(xù)的學(xué)習(xí)、生活中將知識(shí)學(xué)以致用。因此教育工作者應(yīng)合理融合基礎(chǔ)理論知識(shí)與專業(yè)理論知識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造更為寬廣的學(xué)習(xí)視野，讓學(xué)生能夠利用教材以及課外閱讀不斷進(jìn)行專業(yè)知識(shí)訓(xùn)練，進(jìn)而提高自身的漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用能力。在具體落實(shí)的時(shí)候，教育工作者可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀工作，為學(xué)生布置閱讀任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力，提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用素質(zhì)。

（二）注重實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生的實(shí)際操作能力

漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中教師習(xí)慣將重點(diǎn)放在文學(xué)理論知識(shí)上，因而很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)。從某些層面來(lái)說(shuō)，學(xué)生的實(shí)踐能力強(qiáng)弱比學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握程度的大小更重要。因此教育工作者應(yīng)不斷地強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用性教學(xué)，提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用的實(shí)際操作能力。因此，教育工作者可以將自身工作的重心放在“以就業(yè)方向?yàn)橹笇?dǎo)強(qiáng)化學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練”方面。在具體落實(shí)的時(shí)候，可以在課堂教育過(guò)程中為學(xué)生模擬漢語(yǔ)言文學(xué)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)情境，或是與相關(guān)的事企業(yè)單位聯(lián)系，為學(xué)生提供更為真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境，讓學(xué)生在身臨其境的氛圍之中感受文學(xué)，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐過(guò)程中可能會(huì)遭遇的問(wèn)題與現(xiàn)象，并嘗試著與同學(xué)、教育者甚至是企業(yè)內(nèi)部人員進(jìn)行有效交流溝通，以解決實(shí)際問(wèn)題。如此一來(lái)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，更容易激發(fā)學(xué)生的才學(xué)、道德以及其他一些綜合性的素質(zhì)，漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用與學(xué)生生活學(xué)習(xí)的實(shí)際相聯(lián)系，漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用能力也會(huì)在不知不覺(jué)中提升，教育工作也將能夠獲得一個(gè)更讓人滿意的結(jié)果。

（三）升華應(yīng)用性教學(xué)，使之能夠與德育實(shí)踐具備同等高度

學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是提高人的素質(zhì)道德水平，使人才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求?，F(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，社會(huì)之中不乏存在一批文化水平高超，但是素質(zhì)道德低下的“人才”，這樣的人才或許在短時(shí)間內(nèi)能夠表現(xiàn)出較強(qiáng)的“應(yīng)用實(shí)踐能力”，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看來(lái)，這些人才不受道德約束，也很難在后續(xù)工作的過(guò)程中將漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用實(shí)踐的作用發(fā)揮到最大。一直以來(lái)，我國(guó)教育都在倡導(dǎo)培養(yǎng)應(yīng)用型人才，因此教育工作者在落實(shí)教育的過(guò)程中，不僅要幫助學(xué)生遵從漢語(yǔ)言傳統(tǒng)理論，更要有意識(shí)地幫助學(xué)生結(jié)合應(yīng)用實(shí)踐以及創(chuàng)新，幫助學(xué)生有意識(shí)地升華自身素養(yǎng)，提高自身的道德水平，這樣才能夠使學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)變得無(wú)止境，也才能夠有效的提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用能力，繼而使得學(xué)生、用人單位以及社會(huì)各方都因此獲益。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)與我國(guó)傳統(tǒng)文化的承載、民族道德的形成等等都有著非常緊密的聯(lián)系。二十一世紀(jì)是一個(gè)發(fā)展迅速的時(shí)代，現(xiàn)階段社會(huì)對(duì)人才的要求不斷提高，學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)也因此變得異常嚴(yán)峻。教育者們必須采取有效的措施不斷地提高自身的漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)的質(zhì)量，繼而不斷地培養(yǎng)學(xué)生的觀察力創(chuàng)新力，拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用教學(xué)的實(shí)效性以及創(chuàng)新性，為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的復(fù)合型人才，這樣才能夠更好地滿足社會(huì)的需求，也才能夠幫助學(xué)生更好的就業(yè)。

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作者簡(jiǎn)介

周春紅，女，（1971-）漢族，貴州石阡人，本科，貴州交通技師學(xué)院，講師，研究方向，漢語(yǔ)言文學(xué)。