伍學(xué)明

“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山，它使你總往高處爬，它使你總有個奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭都能看到自己的希望?！迸囵B(yǎng)學(xué)生成為一個什么樣的人，成為了學(xué)校教育行為之先的思考。松滋實驗初中城北校區(qū)提出“做有自信有力量的中國人”的培養(yǎng)目標(biāo)，給學(xué)生種下一顆志向的種子，對學(xué)生成長進(jìn)行定位，并對他們的價值觀進(jìn)行有效引導(dǎo)。

給學(xué)生播下志向的種子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃，是中學(xué)教育不可忽視的重要內(nèi)容。

以樹立自信為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)和情懷

“做有自信有力量的中國人”蘊含了四個層面的意義：“做人”，教育就是培養(yǎng)人使之成為真正的人、具備完全人格的人，這是教育的本質(zhì)；“做中國人”要求學(xué)生具有國際視野、家國情懷，具有以“仁愛”為核心的中華美德；“有自信”要求學(xué)生蓬勃向上，自信開朗；“有力量”不僅指身體健康，還要求學(xué)生有真正的實踐能力，具備時代所要求的核心素養(yǎng)，包括身體的力量、心靈的力量、大腦的力量。

當(dāng)學(xué)生選擇這所學(xué)校的時候，我們應(yīng)該給他們怎樣的人生印記，讓他們對母校有終身的回味和留戀。因為這種價值追求，促使學(xué)校管理者經(jīng)常思考，如何給學(xué)生一些不一樣的東西。學(xué)校創(chuàng)辦的節(jié)目越來越多，體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)文化節(jié)、讀書節(jié)、英語節(jié)……篝火晚會上，全校師生手牽手，在操場上載歌載舞，宛如一個溫馨的大家庭；畢業(yè)典禮上，師生共演校園情景劇，留下美好的青春記憶。

三年的浸潤，越來越多的老師感受到，學(xué)生變得自信熱情了。為了磨練學(xué)生自信品質(zhì)，學(xué)校擬定了學(xué)生“自信心培養(yǎng)十條”：抬起頭來走路，保持自信者的姿態(tài)；主動禮貌與人招呼，贏得別人的認(rèn)可；養(yǎng)成在課堂大聲讀書和發(fā)言的習(xí)慣；豐富閱讀，拓展知識面；發(fā)展個人特長，展示自信；在班級和學(xué)校給學(xué)生創(chuàng)造公開發(fā)言和演講的機(jī)會，讓學(xué)生敢于“露臉”；多做小組合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生交流表達(dá)；豐富校園活動，活潑學(xué)生身心；構(gòu)建民主師生關(guān)系，給學(xué)生校園交往安全感；勤奮努力，提升自己，增加自信底氣。學(xué)?；蚪o予學(xué)生心理暗示，或給學(xué)生提供發(fā)展環(huán)境，或給學(xué)生創(chuàng)設(shè)鍛煉契機(jī)，或引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展，在學(xué)校有意識地強化訓(xùn)練中，學(xué)生們的氣質(zhì)慢慢發(fā)生了變化。

八（2）班的廖志祺同學(xué)雖然是個大男孩，成績優(yōu)秀，卻有性格內(nèi)向，即使上課發(fā)言也往往憋得滿臉通紅。針對他的情況，班主任讓他當(dāng)學(xué)習(xí)小組長，要求他去管理小組成員，組織小組成員學(xué)習(xí)討論。班級有大型活動，班主任也抓住機(jī)會讓他上場磨練，終于把他鍛煉得不再怯場，后來還被評選為學(xué)校英語晚會的主持人。經(jīng)過一輪輪語言、禮儀的主持訓(xùn)練后，他從走路的姿勢到微笑的表情都脫胎換骨，氣質(zhì)大變，晚會上精彩亮相，同學(xué)們再也看不到那個羞澀的大男孩。

“有出場才能有出彩，有體驗才能有成長”，在這種觀念影響下，學(xué)校總是創(chuàng)設(shè)學(xué)生出場和體驗的機(jī)會，讓他們真正成為校園生活的主角。

將培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)根植于心，促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展

圍繞“做有自信有力量的中國人”的核心目標(biāo)，學(xué)校構(gòu)建出學(xué)生四個層次八大素養(yǎng)的培養(yǎng)框架。

四個層次即道德層次、生命層次、知識能力層次、審美層次，分別以“和”“活”“慧”“雅”概括。四個層次中，道德居首，“和”為核心。第一個層次為“和”，“和”在學(xué)校工作中體現(xiàn)在兩個方面：教育過程中，它體現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)人與人之間（包括教師、學(xué)生和員工）、人與自然之間（包括校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施等）的和諧共處，也體現(xiàn)為學(xué)校與家長、學(xué)校與周邊環(huán)境以及與整個社會的和諧共處，它體現(xiàn)的是一種平等、博愛的精神，“泛愛眾，而親仁”；教育目標(biāo)上，體現(xiàn)為對學(xué)生的倫理道德要求，要求學(xué)生身心合一，保持謙和的心態(tài)，學(xué)會為人處事，以達(dá)到孔子所謂“君子和而不同”的境界。

第二層次為“活”，“活”既指生動活潑、活力四射的生命狀態(tài)，也指生機(jī)盎然、積極向上的精神狀態(tài)。第三層次“慧”是對學(xué)生知識能力的要求，學(xué)習(xí)的目的是發(fā)展思維，變得智慧。智慧者，不僅具有現(xiàn)代生活的適應(yīng)能力，更應(yīng)具有美好生活的創(chuàng)造能力。

第四層次為“雅”，“雅”是中國傳統(tǒng)文化中所追求的一種審美目標(biāo)，展示的是一種優(yōu)雅的品位和高尚的情趣。它主要表現(xiàn)在四個維度上：一是優(yōu)雅的氣質(zhì)，二是較高的審美能力，三是一定的創(chuàng)造美的能力，四是熱愛生活享受生活。四個層次的素養(yǎng)目標(biāo)雖為梯級結(jié)構(gòu)，也可平行發(fā)展，相互促進(jìn)，相輔相成。

八大素養(yǎng)概括為“三心五力”，即仁愛心、愛國心、自信心和運動力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力、藝術(shù)力、生活力。對每一項素養(yǎng)，學(xué)校再做出行為要求，例如“仁愛心”要求對人友善和明曉事理。在人工智能快速發(fā)展的未來社會，人之所以不可替代，源自于人擁有愛的能力。宣揚仁愛之心，是中華美德的傳承，也是一個人走向未來社會的核心競爭力之一。再如對“運動力”的要求是擁有運動特長和運動習(xí)慣，擁有運動特長的人往往更能表現(xiàn)出對生活的熱愛，更能陽光向上。保持運動的習(xí)慣，不僅能練出一身好體魄，對一個人良好的心理品質(zhì)也能產(chǎn)生積極的移植效應(yīng)。

為將素養(yǎng)要求根植于心，引導(dǎo)學(xué)生良好發(fā)展，學(xué)校建立多元評價體系。對應(yīng)素養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)定了“四少年八星”的評價內(nèi)容，分別為“美德少年”“活力少年”“慧學(xué)少年”“雅行少年”和“仁愛之星”“愛國之星”“自信之星”“運動之星”“學(xué)習(xí)之星”“創(chuàng)造之星”“藝術(shù)之星”“生活之星”，引導(dǎo)學(xué)生擁有一流好品格、一種好心態(tài)、一身好體魄、一種好思維、一項好特長……通過學(xué)生星級闖關(guān)活動，促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展，提高綜合素養(yǎng)。

以全面發(fā)展為目的，為學(xué)生創(chuàng)造更廣闊的發(fā)展空間

“分?jǐn)?shù)是越不過去的坎，作為一名有良知有理想的教育人，我們要記住兩條：一是如何通過課堂改革以更科學(xué)的方法來提高分?jǐn)?shù)，二是在抓分?jǐn)?shù)的時候不能忽視了學(xué)生其它方面的發(fā)展?！睂W(xué)校的德育校長代方波聽了這句話，豁然明白了自己工作的定位。在他看來，學(xué)校教師在抓教學(xué)質(zhì)量方面都很積極主動，而他需要讓學(xué)生在除了成績之外的方面，獲得額外的發(fā)展空間。

學(xué)校每天的一小時大課間活動實行課表化編排，學(xué)生從跑步到體育特長訓(xùn)練再到班級游戲，人人參與，不亦樂乎；一年舉辦兩次運動會，學(xué)生從訓(xùn)練到比賽，能從學(xué)習(xí)之余體驗到運動帶來的快感；一年開展四次校園節(jié)慶活動，在這些活動課程中，學(xué)生學(xué)到了許多在課堂上學(xué)不到的東西。假日里，學(xué)校也會設(shè)計旅行游學(xué)、身邊的環(huán)保調(diào)查、舌尖上的家鄉(xiāng)等實踐作業(yè)，讓孩子們在游玩中多一份觀察和思考。

有來訪者來到學(xué)校，留給他們印象最深的，是用廢舊的油漆桶和輪胎種植的花草，點綴在校園各個角落，成為了最別致的風(fēng)景。學(xué)生們用各種廢舊的飲料瓶作為容器進(jìn)行種植，廢棄的輪胎被涂上各種顏色，成為孩子課間的玩具。

專家普遍認(rèn)為，應(yīng)試教育中過重的負(fù)擔(dān)和壓力雖然讓學(xué)生有了扎實的知識基礎(chǔ)，同時也扼殺了學(xué)生更多的創(chuàng)造力；讓學(xué)生知識技能得到良好的發(fā)展，同時也忽視了具有良好人格的“人”的發(fā)展。我們該如何讓學(xué)生具備未來社會的核心競爭力呢？清華大學(xué)錢穎一教授提出“無用知識有用性”的觀點，即一些看似短期無用的知識可能是長期非常有用的知識。要把傳統(tǒng)的以知識為核心的教育方式，改變?yōu)椤叭灰惑w”的教學(xué)方式，即價值塑造、能力培養(yǎng)、知識獲取。在這個“三位一體”之中，學(xué)校首先強調(diào)價值塑造，之后是能力培養(yǎng)，最后才是知識獲取，并且在實施中更加側(cè)重長期有用，才能讓學(xué)生更好地、更快地發(fā)展。

（作者單位：松滋市實驗中學(xué)城北校區(qū)）

（責(zé)任編輯 周小益）