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        “一帶一路”背景下新媒體在文化遺產(chǎn)“走出去”中的作用

        2017-07-29 16:43:00龔哲
        新媒體研究 2017年12期
        關鍵詞:走出去新媒體一帶一路

        龔哲

        南京城墻保護管理中心,江蘇南京 210000

        摘 要 新媒體的發(fā)展深刻地影響了社會生活的方方面面,也包括文化遺產(chǎn)對外傳播的各個環(huán)節(jié)。“一帶一路”頂層設計和新媒體迅速發(fā)展的大背景下,文化遺產(chǎn)“走出去”具有重大現(xiàn)實意義,新媒體憑借其無界性、數(shù)字化、和交互性特點,從內(nèi)容、載體和宣傳等多維度,有力地促進了文化遺產(chǎn)“走出去”。

        關鍵詞 一帶一路;文化遺產(chǎn);走出去;新媒體

        中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360(2017)12-0046-02

        “一帶一路”倡議,以歷史喚起了沿線各國共同的記憶。絲綢之路既是貿(mào)易之路,也是友誼之路,蘊含著在歷史中逐步形成的以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲綢之路精神,在新的時代背景下,被賦予了全新的時代內(nèi)涵。

        人文交流合作是“一帶一路”建設的重要內(nèi)容。沿線國家民眾深入了解各國的文化歷史,互相尊重各國人民的風俗習慣,將有利于加強國家人民的友好往來,為“一帶一路”國家級頂層戰(zhàn)略的實施打下堅實的社會基礎。

        文化遺產(chǎn)是一條聯(lián)結世界各國人民的紐帶,是人類文明的共同財富,形式多樣的物質、非物質文化遺產(chǎn),記錄了不同時期中自然演化的印記,見證了歷史長河里社會百態(tài)的變遷,保留了各個階段人類創(chuàng)造的成果,是各國燦爛歷史文化的集中展示。因此,在全球化、信息化和“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的大背景下,文化遺產(chǎn)應借助新媒體的力量,實施“走出去”戰(zhàn)略,以文明的共鳴奠定經(jīng)濟、政治合作的基石。

        1 新媒體在文化遺產(chǎn)“走出去”中的優(yōu)勢

        (1)無界性。新媒體時代下,人與人之間的距離并不如地理上顯示的如此遙遠。通過現(xiàn)代化的技術,不同國家、不同地區(qū)的人們,可以跨越時間和空間的限制,實時通訊、及時溝通,第一時間了解國內(nèi)外發(fā)生的新鮮事物,實現(xiàn)信息的全天候傳播。同時,語言也不再是阻攔人際交往的障礙。實時翻譯軟件或是預設翻譯文本,讓語言不再是豎立在跨文化交際中的“巴別塔”①,跨國、跨地區(qū)間的文化交流將更加方便和快捷。

        (2)數(shù)字化。目前,多數(shù)的新媒體借助網(wǎng)絡平臺為主要載體,其儲存的信息承載量遠非傳統(tǒng)媒體可以比擬。新媒體的出現(xiàn),極大地擴充了傳統(tǒng)媒體的信息量,通過搜索引擎,可以更加快捷的查找到所需要的信息,更加準確地進行信息檢索,更加方便地摘錄和標記對自己有用或者自己感興趣的段落、圖片,有效避免了傳統(tǒng)媒體時代必須復印或人工摘抄的繁瑣。數(shù)字化帶來的優(yōu)勢就是時效性。在傳統(tǒng)媒體時代,信息傳播和更新的成本較高,相當程度上存在著信息滯后或不及時的問題。新媒體的廣泛應用,讓受眾接受到的信息不再是“昨日黃花”,最新的動態(tài)能在時間發(fā)生的第一時間上傳、發(fā)布,出現(xiàn)信息冗余、錯誤等情況,也能第一時間進行更正。

        (3)交互性。由于取向和機制的差異,傳統(tǒng)媒體更加偏向于單一化的內(nèi)容,強調點對面的傳播,有一定的封閉性、壟斷性和集權性;相對而言,新媒體更加重視“人”的個性化差異,將“人”作為發(fā)展根基,每一個用戶都既是新媒體時代的內(nèi)容使用者,也是信息傳播者,更是時代塑造者,用戶的每一次瀏覽、分享、體驗都在潛移默化中影響著新媒體的未來發(fā)展。用戶主動參與到依托于新媒體開展的實踐和互動活動,及時接受和分享信息,反饋活動體驗感受,能夠反映所屬人群對文化輸出的不同要求,為提升文化遺產(chǎn)展示效果、開展定制化服務,提供了更具針對性、差異化的建議。

        2 新媒體在文化遺產(chǎn)“走出去”中的應用

        (1)內(nèi)容為王。文化遺產(chǎn)中所蘊含的價值,是文化遺產(chǎn)“走出去”的核心,包括知識性、審美性、思想性、經(jīng)濟性、安全性、文化性、社會性等多個方面,即該文化遺產(chǎn)具有何種特性、對當今社會大戰(zhàn)有何意義,應是文化遺產(chǎn)“走出去”、向外傳播的實質所在。實物展示是向受眾傳播文化遺產(chǎn)價值最直觀、最主要的方式之一。但是,由于文物體積、運輸方式、相關規(guī)定的諸多限制,并不是每一件文物都可以走出國門,向世界展示其自身魅力,或者說走出國門需要耗費較大的時間和金錢成本。對于遺址類的文化遺產(chǎn)來說,想要“原樣”搬運出國更是不可能的事情,即是再現(xiàn)了某一個展廳、某一個場景,其復雜的建筑構造、宏大的建筑規(guī)模,也無法真實呈現(xiàn),對于認知文化遺產(chǎn)整體價值而言相當于管中窺豹。

        新媒體技術在內(nèi)容呈現(xiàn)方面有著獨特優(yōu)勢。通過多維掃描、數(shù)字建模、增強現(xiàn)實等手段,可以真實呈現(xiàn)現(xiàn)實場景,最大程度地表現(xiàn)文物本身的文物價值和觀賞價值。3D虛擬導覽逐漸在文化遺產(chǎn)對外服務中推廣,該技術在文化遺產(chǎn)“走出去”的過程中加以運用,因為展陳設計也是展現(xiàn)文化遺產(chǎn)價值的有機組成部分,展品的布置、參觀的線路等都經(jīng)過精心設計,富有內(nèi)涵,能便于受眾更加理解展品所要表達的信息,接受新的知識。在虛擬導覽中,受眾可以通過鼠標、方向鍵甚至是手勢,前進、后退或轉彎,360度參觀文化遺產(chǎn)或展覽展廳,沉浸在文化遺產(chǎn)的氛圍中。

        (2)載體革新。隨著時代的發(fā)展,技術的革新帶來的是文化遺產(chǎn)價值傳播載體的革新。新媒體技術的運用,使得文化遺產(chǎn)“走出去”的載體,不再局限于展板文字、實物陳列、折頁介紹等。

        數(shù)字化是新媒體時代的顯著特征,各類移動數(shù)字終端、人機交互設施、可穿戴設備等成為文化遺產(chǎn)“走出去”中的新載體?;逎願W的歷史講解,預設在一臺數(shù)字終端,就可以以受眾熟悉的語言輕松了解;卷帙浩繁的文獻史料,裝載在一個媒體站,就可以快速瀏覽和翻閱;不可移動的文化遺產(chǎn),戴上一副特質眼鏡,就可以一覽全貌……

        載體的革新深刻地影響了文化遺產(chǎn)“走出去”的方式。新媒體注重交互性,強調觀看者、參與者與歷史文化的交流和互動。設計趣味游戲、進行文化演示等,著重對不同民族、不同國家、不同地區(qū)、不同宗教的文化異同加以比較和梳理,將增強觀看者和參與者的直觀感受,加深對文化遺產(chǎn)的具象

        了解。

        (3) 宣傳推廣。如果說文化遺產(chǎn)“走出去”過程中,內(nèi)容是頭腦、載體是軀干,那么宣傳推廣方式就是其“走出去”的雙腿。僅是憑借一個展覽、一次交流,并不能起到文化長期浸潤、持續(xù)感召的作用。新媒體時代下,文化遺產(chǎn)應主動“走出去”,利用一切機會向世界介紹自己。

        各類社交平臺,讓世界各地親密交流,不分彼此。文化遺產(chǎn)可以利用各類社交平臺,持續(xù)發(fā)布動態(tài),及時更新保護、修繕、開放和利用的近況,吸引各國受眾的關注。不同于傳統(tǒng)的紙媒和電視媒體,在使用新媒體進行內(nèi)容編輯時,應選取受眾容易接受和喜歡的傳播形式,例如,通過字體粗細、間距大小、色彩明暗、圖片動靜等,加強信息刺激的強度、新鮮度、關注度,抓住受眾眼球。

        新媒體打破了客觀存在的時間和空間的限制,利用文化遺產(chǎn)舉辦的活動或是介紹文化遺產(chǎn)的講座可以實現(xiàn)實時轉播,主辦方或是主講人可以及時解答世界各地受眾的疑問,消除由于文化差異可能存在的誤解。另外,隨著網(wǎng)絡的普及和技術的革新,多屏互動和融合逐漸興起,為歷史文化信息的傳播提供了更好的感官效果。

        3 結束語

        雖然因為歷史、宗教、經(jīng)濟等因素的作用,各國文化遺產(chǎn)在形式形態(tài)上千差萬別,但文化遺產(chǎn)同是人類的智慧結晶,是共享的寶貴財富。通過“一帶一路”戰(zhàn)略牽引起的國家,在歷史上和文化上有著共通的基礎,這為“一帶一路”頂層戰(zhàn)略的實施奠定了社會基礎?!耙粠б宦贰睉?zhàn)略以歷史文化為感召,以潤物細無聲的方式交流溝通情感、鞏固友誼,實現(xiàn)民心相通、互認互信,與經(jīng)貿(mào)往來、政治外交形成“軟硬互補”的格局。“一帶一路”的建設也為弘揚中華傳統(tǒng)文化提供了新契機?!白叱鋈ァ钡奈幕z產(chǎn)在“一帶一路”中發(fā)揮基礎性作用以外,也能以歷史文化為載體,向世界介紹中國的基本國情、價值觀念、發(fā)展道路等,樹立中國對外開放、和平發(fā)展、文明進步的國家形象,喚起華夏子孫的思想共鳴,凝聚國家力量,增強文化自信,不斷擴大中華文化的影響力。遍布中國神州大地不計其數(shù)的文化遺產(chǎn),是中國人民智慧的創(chuàng)造,是古老悠久歷史的積淀,是中華千年文明的集中體現(xiàn)。形式多樣的物質和非物質文化遺產(chǎn)應從“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略中借去力量,利用新媒體手段,與其他各國、各地區(qū)文明開展對話、交流和合作,不斷提高。應該注意到不管是內(nèi)容、載體還是宣傳方式,隨著時代的發(fā)展,新媒體更新?lián)Q代的方式正在以幾何倍增長,數(shù)十年前只能在電影中看到的技術,近年來都一一實現(xiàn);現(xiàn)在幻想的效果,可能在不遠的將來就能得以運用。新媒體的發(fā)展異?;钴S,形式越來越多樣,技術越來越成熟,因此在文化遺產(chǎn)“走出去”的過程中,也應把握時代脈搏,不斷吸納層出不窮的新方式、新方法,拓寬“走出去”的渠道,加強“走出去”的效果,密切“一帶一路”沿線各國乃至全球各地的歷史文化交流,以文明交流超越文明隔閡,文明互鑒超越文明沖突,文明共存超越文明優(yōu)越。

        注釋

        ①巴別塔,或稱巴貝塔、巴比倫塔、通天塔。《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》第11章宣稱,當時人類聯(lián)合起來興建希望能通往天堂的高塔;為了阻止人類的計劃,上帝讓人類說不同的語言,使人類相互之間不能溝通,計劃因此失敗,人類自此各散東西。此故事試圖為世上出現(xiàn)不同語言和種族提供解釋。

        參考文獻

        [1]李季桐.新媒體時代我國博物館傳播的信息傳播方式研究[D].沈陽:遼寧大學,2015.

        [2]陳寧欣.當前新媒體在博物館社會服務中的應用[J].藝術百家,2013(8):20-23.

        [3]中國一帶一路[EB/OL].[2017-05-10].https://www.yidaiyilu.gov.cn/.

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