周海燕

摘要：少數(shù)民族語言能在最大程度上傳承和保存該民族在生活習俗、宗教、文學、藝術(shù)等方面的傳統(tǒng)和成就，其使用和保留對整個民族的存在和發(fā)展具有深遠的意義。作為一個被漢化程度比較突出的邊疆少數(shù)民族，云南大理的白族青少年人群語言保留情況如何？本文將從語言能力和民族認同感等角度對大理白族青少年的民族語言能力進行探究和討論。

關(guān)鍵詞：白族；青少年；語言維護；族群認同

白語是我國少數(shù)名族白族的民族語言，主要的使用區(qū)域在云南大理白族自治州，使用者超過300萬人。由于白語屬于漢藏語系藏緬語族的彝語分支，白族又和漢族長期接觸甚至共同生活，白語兼有藏緬語和漢語的特點，蘊含了巨大的研究和保護價值。少數(shù)民族文化包含了一個民族的生活習俗、宗教、文學、藝術(shù)等方面的傳統(tǒng)和成就，作為民族認同感的核心，其傳承和保留的最佳途徑就是民族語言文字的保留和使用。在過去的幾個世紀，白族人民創(chuàng)造了大量的書面和口頭形式的文學作品，為白族歷史文化研究提供了重要素材和依據(jù)。然而，漢族的迅速發(fā)展和同化成為了白族語言保護和發(fā)展的巨大威脅，在一定程度上阻礙了白族人民民族語言保留和民族認同感的提高。本文將探究和討論以下三個問題：①大理地區(qū)白族青少年白語的使用現(xiàn)狀如何？②大理地區(qū)白族青少年的民族認同感現(xiàn)狀如何？③白族青少年使用民族語言的能力是否影響他們的民族認同感？

一、大理地區(qū)白族青少年白語的使用現(xiàn)狀

大理地區(qū)的白族是云南省最古老的原居民之一。他們悠久的歷史孕育了豐富的少數(shù)民族文化和傳統(tǒng)。白語現(xiàn)有上百萬的使用者，分為三個主要的支系，有自己獨特的口語和書寫方式。但是早在秦漢時期，白族就和漢族有了頻繁的接觸，因此白語里摻入了很多漢語的詞匯。隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展，漢族的影響和同化對白族語言的保留造成了一定程度上的威脅。此次筆者對大理云龍縣第一中學的在校中學生發(fā)放了100份問卷，對該地區(qū)青少年人群的民族語言使用情況做了初步的調(diào)查和整理。

從統(tǒng)計表格中可以看出，云龍第一中學的問卷對象絕大多數(shù)都是雙語使用者。他們對漢語的使用主要集中在學校上課的時候，他們都認可學習的時候懂得使用漢語更重要，而大部分的學生也認為漢語使用起來會更方便。但是，他們中只有5%的學生在日常生活中使用漢語，而47%的學生明確表示在日常生活中頻繁使用的語言是白語，另外48%的學生雖然選擇了兩者都用，但他們也可算作白語的使用者。因此，云龍地區(qū)的大部分青少年在日常生活中使用較多的還是白語，白族語言在該地區(qū)青少年人群中的保留情況非常理想。

二、大理地區(qū)白族青少年的民族認同感現(xiàn)狀

民族認同感涵蓋的概念比較復雜。Phinney認為民族認同感是一個廣泛的，多維的概念。他從四個維度對少數(shù)民族個體的民族認同感作了說明，包括個體的自我認同，民族歸屬感，對自己所屬群體的態(tài)度，以及自我的融入和參與。我們這里的民族認同感主要指參加調(diào)查的這些白族青少年對白族語言的文化的認同，以及這種認同帶來的歸屬感，自豪感和責任感。

從統(tǒng)計表格中可以看出，填寫問卷的白族學生對自己所屬的少數(shù)民族群體具有強烈的民族認同感。他們大部分人為自己歸屬于白語群體而感到驕傲，愿意說白語，穿白族服裝，能為白語和白族文化的保留和發(fā)展感到擔憂，愿意為宣傳白族群體出一份力。

三、民族語言的能力與民族認同感

少數(shù)民族語言是民族文化的重要組成部分，他本身就具有強烈的民族性。民族語言的保留和使用在承載民族文化和傳統(tǒng)的同時，也不斷促進和激發(fā)著該民族群體的民族認同感。從問卷的分析結(jié)果來看，白語的使用在云龍青少年群體中得到了很好的保留和發(fā)展，他們愿意使用白語，認同自己的白族身份，關(guān)心白語的發(fā)展和白族文化的推廣，這些都充分而有力地體現(xiàn)了他們對白族群體的認同感。

四、結(jié)語

本次問卷調(diào)查的分析結(jié)果令人滿意，但是問卷涉及的年齡層次，地區(qū)和人數(shù)都比較局限。這個研究在未來可以繼續(xù)擴大，如增加調(diào)查地區(qū)的數(shù)量，范圍擴大至成年人群體，將青少年群體和成年群體的情況作比較分析，對保留語言和發(fā)展民族認同感的討論也可以從語言使用的層面上升到文化推廣的層面上來。

（作者單位：云南師范大學）