秦澤波

高中語(yǔ)文教材選入的篇目大多是文學(xué)名著，是經(jīng)歷歲月淘洗后留下的經(jīng)典，因此，在教學(xué)中，該如何引入教學(xué)內(nèi)容，如何展開(kāi)教學(xué)過(guò)程，對(duì)于良好的教學(xué)來(lái)講，是舉足輕重的。特別是語(yǔ)文課堂，它承載著師生對(duì)美的追尋、對(duì)真的追問(wèn)、對(duì)美好世界的多彩理解和多維洞察，是一個(gè)包含了社會(huì)的、自然的、藝術(shù)的、人性的多元素的探索和展示平臺(tái)。通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，特別是通過(guò)對(duì)文學(xué)名著的賞析，讓學(xué)生更加熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命，將生命的自我實(shí)現(xiàn)融入到對(duì)美的追求、對(duì)美德的塑造當(dāng)中，這些教學(xué)目標(biāo)要在課堂上實(shí)現(xiàn)，則導(dǎo)入是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。如何巧妙地導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)，對(duì)于提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)和探究熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感與體驗(yàn)，是具有決定性的。本文就引入的為，拋磚引玉。

一、以情導(dǎo)入，融情于課。王國(guó)維說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，文學(xué)作品，最重要的就是情。那么，根據(jù)課文的內(nèi)容，有很多課文本身就是“情感大戲”，則以情導(dǎo)入是非常合適的，并且，要將自己對(duì)于課文的理解、對(duì)課文中人物的情感傾向等等融入課堂之中。這樣，在合適的、張弛有度的、貼近教學(xué)內(nèi)容的課堂引入下，學(xué)生能將注意力轉(zhuǎn)移到老師即將展開(kāi)的教學(xué)內(nèi)容上來(lái)，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。比如，在進(jìn)行《雷雨》的教學(xué)時(shí)，導(dǎo)入語(yǔ)就可以是抒情性強(qiáng)的，以此來(lái)將情感貫穿在教學(xué)之中。《雷雨》作為戲劇名篇，其中情感糾葛復(fù)雜，但是卻也扣人心弦，因此，導(dǎo)語(yǔ)就可以是：“當(dāng)天邊的悶雷想起，當(dāng)凄清的驟雨尚未停歇，穿越歲月的蒼茫，唯有那一場(chǎng)仿佛來(lái)自遠(yuǎn)古的哭泣，化為我心中，久經(jīng)不息的嘆息?！痹谡Z(yǔ)文課堂上，應(yīng)該時(shí)刻抓住一個(gè)主線，那就是發(fā)揮語(yǔ)文的人文價(jià)值，這是陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生思想涵養(yǎng)的重要方面。而情感，是實(shí)現(xiàn)這些教育價(jià)值的重要因素，在導(dǎo)語(yǔ)中凸顯情感的主導(dǎo)作用，能夠有效地運(yùn)用語(yǔ)言的力量給予學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的愛(ài)與情緒的傳遞，讓學(xué)生能更好地感受到藝術(shù)的震撼與力量的陶冶。這一段導(dǎo)入語(yǔ)，不僅能夠抓住作品所包含的內(nèi)容和悲哀情感，而且在老師入情入境的語(yǔ)言藝術(shù)激發(fā)下，學(xué)生進(jìn)入《雷雨》的情景會(huì)更快，更能緊扣學(xué)生的情緒，激發(fā)他們賞析作品的興趣。而且，從某種意義上來(lái)講，這就是美育。文學(xué)名著在美育方面，具有更加重要的意義，它會(huì)逐漸滲透到學(xué)生的意識(shí)和生命之中?！独子辍愤@樣的作品具有的藝術(shù)沖擊力，更是強(qiáng)大。

二、多維導(dǎo)入，生動(dòng)課堂?，F(xiàn)在的教學(xué)手段和方式越來(lái)越多，也越來(lái)越方便，很多教室都安裝了多媒體，能給教室的教學(xué)提供更為便捷、多元的教學(xué)條件。就語(yǔ)文課來(lái)講，有很多文學(xué)名著，既有改編成影視作品的、也有朗誦、話劇等多種形式。所以，如果運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，將音樂(lè)、畫面和故事情節(jié)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，也是一種重要的課堂導(dǎo)入方式。比如，蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》是作者曾被貶黃州之時(shí)，在三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)寫的一首詞。這首詞借著對(duì)三國(guó)赤壁之戰(zhàn)及其英雄人物的描寫，來(lái)表達(dá)自己仕途的失意。但是，作者沒(méi)有沉淪于悲觀之中，而是表現(xiàn)了自己曠達(dá)與灑脫的精神氣質(zhì)。這首詩(shī)境界雄闊，視通萬(wàn)里，思接古今，把三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)情形融于自己的筆端，巧妙而自然地將歷史大事件和歷史英雄人物進(jìn)行了貼切而精到的描寫，也表達(dá)了自己的豪放派詞人的人生觀和歷史觀。而《三國(guó)演義》的電視劇在中國(guó)很多電視臺(tái)輪番播放過(guò)，其主題曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》在楊洪基那有獨(dú)特聲音和情感表達(dá)中，也成為大家熟悉的歌曲，且在風(fēng)格上與蘇軾的詞又極為貼切。所以，就用多媒體播放這首曲子，讓學(xué)生看《三國(guó)演義》的序幕，老師隨即導(dǎo)入新課：這首激越雄渾的歌曲，讓我們的腦海中又浮現(xiàn)了一個(gè)個(gè)三國(guó)英雄豪杰那個(gè)性鮮明的形象，隨著大江東去、歷史遠(yuǎn)遁，面對(duì)這千古江山和英雄人物，他們的功過(guò)是非不斷被后人評(píng)述。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》就是一次千古江山和歷史英雄人物的心靈對(duì)話和交流，是一次關(guān)于人生的終極追問(wèn)，那么他到底在追問(wèn)什么呢？我們一起來(lái)通過(guò)《念奴嬌·赤壁懷古》走進(jìn)蘇軾和他的心靈世界。多媒體的形象畫面、熟悉而雄渾的音樂(lè)，教師的激情和演講，激發(fā)起學(xué)生洞察詞人內(nèi)心豐富世界的欲望，能夠更好地引起學(xué)生的情感共鳴，有利于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞獨(dú)特的意境之中，讓學(xué)生瞬間有了適合學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的心理狀態(tài)。

三、名言名句，切合課堂。我們有很多的名言名句，和文學(xué)作品一樣具有很高的傳頌度。所以，在教授某些文學(xué)名篇時(shí)，用名言名句導(dǎo)入，也是非常重要的一種手段，而且效果也非常好。比如，關(guān)于李白的詩(shī)歌，我們可以這樣導(dǎo)入：大家都知道，李白和杜甫是咱們唐代的絕代雙驕，同為詩(shī)人的余光中先生這樣評(píng)價(jià)李白“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分釀成了劍氣，秀口一吐，就半個(gè)盛唐?！边@是一種怎樣的豪情和才氣？那么，我們一起去《將進(jìn)酒》中欣賞酒仙太白、詩(shī)仙太白！學(xué)生是審美主體，一定要激發(fā)他們的能動(dòng)性才能讓他們自覺(jué)而主動(dòng)地去領(lǐng)略文本中的美。然后，才能從表層的意義探究深入到隱藏于文本中的深層意義的體悟。這樣的導(dǎo)語(yǔ)簡(jiǎn)潔而清楚地給學(xué)生展現(xiàn)了詩(shī)人的性格特征和才情氣質(zhì)，而且是用詩(shī)人的評(píng)價(jià)、詩(shī)人的語(yǔ)言，這也給學(xué)生一種美的熏陶，對(duì)他們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)而言，無(wú)疑是具有推動(dòng)性的。

四、制造懸念、醞釀?wù)n堂。人都好奇心和探究欲望，而適當(dāng)?shù)刂圃鞈夷?，能釀造一堂生?dòng)的語(yǔ)文課，特別是就文學(xué)名著的教學(xué)而言。比如，魯迅的《祝?！?。為什么祥林嫂重回魯鎮(zhèn)，魯四老爺對(duì)她不高興了呢？然而祥林嫂自己卻“反而滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”？祥林嫂在魯四老爺家，為何她的婆家人還能把她給搶走了呢？這些都是懸念，在上課之前給學(xué)生提出來(lái)，形成懸念，學(xué)生自然就想去探究問(wèn)題的根源，并以此來(lái)設(shè)置教學(xué)重點(diǎn)，貫穿整個(gè)課堂教學(xué)。

教學(xué)一定是喚醒的、激勵(lì)的和鼓舞的，只有在探究教學(xué)中更適合于學(xué)生接受和教學(xué)展開(kāi)的方法，才能讓文學(xué)名著的教學(xué)更加科學(xué)、有效，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。