馬悅

【摘要】語言既是文化的載體.又是文化的一部分，不同的社會背景，不同的歷史文化會有不同的語言禁忌。在一定的文化中，參與交際的人們都會不約而同地對某些話題和語言系統(tǒng)中某些詞匯表現(xiàn)出“回避”行為。于是，語言中便出現(xiàn)了禁忌現(xiàn)象，而這些禁忌在一定程度上也反映了中西方文化的差異。

【關(guān)鍵詞】稱謂禁忌 數(shù)字禁忌 詞匯禁忌 話題禁忌

語言禁忌作為一定社會的文化現(xiàn)象，其背后所依托的是一個民族深厚的文化蘊(yùn)藏。文化的所指極其廣泛，人類所創(chuàng)造的所有的物質(zhì)文明和精神文明均屬文化之列。人們在日常交際中并不是可以涉及任何話題，也不是可以隨便地使用語言系統(tǒng)中的任何詞匯。英語中有些禁忌和漢語是一致的，但由于中西方的歷史發(fā)展?fàn)顩r、社會制度和價值觀念等方面的差異，也使語言禁忌的內(nèi)容和形式在許多方面存有不同。下面本文將圍繞稱謂禁忌、數(shù)字禁忌、詞匯禁忌、話題禁忌這四個方面進(jìn)行分析。

一、稱謂禁忌

語言交際中怎樣稱呼對方是一個很重要的問題。英漢兩種語言在姓名稱謂方面的禁忌迥然不同。因?yàn)橹袊且粋€擁有幾千年封建歷史的文明古國，漢語中稱謂禁忌主要涉及諱名的風(fēng)俗，在封建時代， 對于帝王、圣人、尊親、師長、官吏的名字， 絕對避諱。而漢語傳統(tǒng)文化中的這種禁忌沿襲到今天：下級對上級、學(xué)生對老師、晚輩對長輩， 絕對不能直呼其名， 否則會被視為缺乏教養(yǎng)、唐突無理、大逆不道。在人際交往中，不但晚輩忌呼長輩的名字，而且在不很熟識的同輩之間也忌直呼對方的名字，以示對對方的尊敬。這些禁忌的傳承， 反映了漢民族根深蒂固的宗法觀念。

而在講英語的國家， 尤其在美國， 獨(dú)立宣言中的名言“All men are created equal”， 深深地積淀在人們的文化心理之中。因此英語在稱謂方式上不像漢語有那么多忌諱。西方人通常用名字稱呼他人，如稱Mike， Jane， Bob等。而不稱Mr. Black， Miss. White， 初次見面亦是如此。理由是他們認(rèn)為Mr，Mrs ， Miss等稱呼過于正式，疏遠(yuǎn)人與人之間的關(guān)系。這種稱呼方式不僅適用于同齡人也適用于不同年齡者，而并不認(rèn)為這樣做會降低雙方的身份和地位。

除了語言本身所承載的文化內(nèi)涵之外，西方國家的風(fēng)俗習(xí)慣，人們的生活方式、宗教信仰、思維方式等都有著深厚的文化背景和底蘊(yùn)。

二、數(shù)字禁忌

在中國，數(shù)字“4”字和“死（死亡）”、“7”字和“氣”有幾乎相同的聲音，所以人們在一般情況下不愿使用這兩個數(shù)字，因?yàn)樗谷寺?lián)想起“死”、“氣”。人們尤其要避開14，因?yàn)槠浒l(fā)音像“要死”，所以現(xiàn)在有些樓層為了銷售是直接跳過4層和14層的，避免大家覺得不吉利，而不選購房子。還有73和84，中國人認(rèn)為這是難過的生命關(guān)口，傳說孔子死于73歲， 而孟子死于84歲。而6、8被認(rèn)為是“順”、“發(fā)”的數(shù)字，則被人們看重， 在買房，選車牌，選電話號碼時，人們都希望選擇帶6、8這些吉利數(shù)字的，所以經(jīng)常也會出現(xiàn)高價搶購號碼的情況?！熬谩笔?的諧音，所以自古以來上層統(tǒng)治者都希望國泰民安，江山穩(wěn)固，以便久治天下。于是紫禁城門上便有九顆大門釘，恰如所謂“九九歸一”的說法。在西方國家中，最有影響力的一個忌諱數(shù)字是13。由于《圣經(jīng)》中載有第13個人猶大出賣耶穌的故事，英美人普遍反感“13”這個數(shù)字，因此，13號被普遍認(rèn)為是不吉利。門的號碼沒有13，公寓旅店等高層建筑物上很難找到第13層，他們不容許13人共進(jìn)晚餐。在西方國家另一個禁忌數(shù)字是星期五，它也一直被認(rèn)為是不吉利的日子。這種禁忌長期影響人們可能不僅因?yàn)樗麄兿嘈乓d基督是在周五被釘上十字架的，而且還因?yàn)槎嗄暌詠碇芪迨亲锓副惶帥Q的日子，俗稱“劊子手的一天”。

三、詞匯禁忌

（一）外表儀態(tài)

在涉及身體長相、體態(tài)方面的用詞上英美人也大有講究。他們一般不用ugly來形容長相和體態(tài)不佳的人。而用plain、ordinary來代之，忌諱體態(tài)fat或skinny時， 用chubby、plump或slim、slender代之。在漢文化中， 我們常用“你最近胖了”、“發(fā)福了”來恭維某人身體健康， 但英語很少用fat來表示體態(tài)發(fā)胖。

（二）吉兇禍福

在中國文化中， 人們對“死亡”這個詞諱莫如深。由此就產(chǎn)生了有關(guān)死亡、疾病及其他災(zāi)禍的忌諱語。人們喜歡談生， 關(guān)注現(xiàn)世， 回避說死，認(rèn)為談到“死”是不吉利的。因此， 生病和死亡便成為人們最恐懼、最不愿談?wù)摗⒆畋苤M的話題。英美人在談及它時， 雖然在很多場合下， 寧愿使用pass away、close one's days、join the great majority等比較委婉的說法，但對于“死亡”，是不完全忌諱的。

四、話題禁忌

西方人多以自我為中心， 認(rèn)為個人利益神圣不可侵犯， 因此， 對隱私很尊重。對于個人的隱私， 不愿讓別人知道或者提及， 更不能讓他人干涉。如被問及諸如年齡、體重、薪水等方面的問題， 就會被看作是刺探別人的私生活。

中國人通常不理解西方人對隱私的看法， 那是因?yàn)樵谥袊半[私”這個詞是幾乎不存在的。一個原因可能歸因于中國人的生活方式，中國是人口大國， 千百年來， 居民們擠在大小城鎮(zhèn)的“四合院”或“大雜院”里生活， 因此， 人們住得近， 接觸得多， 個人生活或私事很容易被別人知道或干預(yù)。再者，在中國農(nóng)村， 村莊之間是相互聯(lián)結(jié)的， 分布很密集， 這種居住方式一直沿襲至今， 在這種背景之下， 隱私幾乎不可能存在。

語言禁忌現(xiàn)象不僅是一種語言現(xiàn)象， 而且是一種社會文化現(xiàn)象。語言離不開文化， 禁忌語的產(chǎn)生離不開不同的傳統(tǒng)習(xí)慣或社會風(fēng)俗。

從以上的分析，我們可以窺見禁忌語背后深層文化差異之一鱗半爪，文化差異是一個內(nèi)容十分豐富而又極其復(fù)雜的問題。語言禁忌這一普遍事實(shí)的存在說明了人類都有趨善趨美的心理，但這一共同的心理卻是由不同的倫理道德、不同的價值觀念等所驅(qū)動的。語言禁忌與社會文化有著極為密切的聯(lián)系， 既反映文化， 又深受文化影響， 并呈現(xiàn)著動態(tài)變化的趨勢。在全球化到來之際， 中國與世界的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、科技文化等方面的往來日趨頻繁，在跨文化交際中，了解對方的語言禁忌，才能既做到語言意義上的等值，又做到真正文化意義上的等值，從而在跨文化交際中得心應(yīng)手、揮灑自如，實(shí)現(xiàn)中西方的“無障礙”溝通。

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