周其運(yùn)

公元759年冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家入成都。次年春，在友人的幫助下，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊。”草堂之中，流水縈回，小橋勾連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅，又幽深靜謐、秀麗清朗。還有一處位于紅墻夾道、修竹掩映的由碎瓷鑲嵌、古雅別致的草堂影壁。無(wú)限精致躍入眼簾，目不暇接，驚嘆連連，最令人難以忘懷的卻是詩(shī)史堂。堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫(xiě)的楹聯(lián)、匾額，抒寫(xiě)著無(wú)限的胸襟情懷，回味悠長(zhǎng)，正中那尊雕塑家劉開(kāi)渠先生所塑的杜甫像，面容憔悴消瘦，卻又雙眉緊蹙，似萬(wàn)般愁緒的堆積，又似憂國(guó)憂民的思慮。仿若時(shí)光頃刻間回到千年前他漂泊流離的一生。

雖不乏憂國(guó)憂民之心和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，可是杜甫所處的時(shí)代正是唐代由盛到衰的節(jié)點(diǎn)。所以滿懷期待千里迢迢到長(zhǎng)安應(yīng)試，卻遭遇落第的噩運(yùn)。而其中緣由卻是，當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說(shuō)天下能人已經(jīng)皆為朝廷所用，因此再無(wú)可用之人。

精神的重創(chuàng)在杜甫心頭留下深深的烙印，也直接影響到了他日后的步履軌跡。但更加殘酷的現(xiàn)實(shí)卻是十年長(zhǎng)安的困苦生活。面對(duì)生活的落魄，他選擇了暫時(shí)的形式上的妥協(xié)，向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的職位。

安史之亂爆發(fā)不久，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上書(shū)為宰相房琯事件，被貶華州司功參軍。隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家人隨人民逃難到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴(yán)武處，嚴(yán)武死，他再度漂泊，在夔州住兩年，繼又漂泊到湖北、湖南一帶，病死在衡州湘江上。

悲劇與苦楚似乎緊緊追隨著杜甫的一生，成了他怎么都無(wú)法擺脫的夢(mèng)魘，但他并未因此消沉絕望，反而以極大的熱情表達(dá)著對(duì)國(guó)家的憂慮及對(duì)老百姓苦難生活的同情。一場(chǎng)秋風(fēng)乍起，讓他棲身的草堂不堪摧殘，草屋破落偏逢連夜苦雨，杜甫卻發(fā)出了悲天憫人的胸懷：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？”他向苦難與困頓的命運(yùn)捉弄發(fā)出著不屈的回音。

雖然史料中也不乏對(duì)杜甫的一些爭(zhēng)論，其中包括他的恃才傲物，經(jīng)?？诔隹裱?，甚至雖然他與嚴(yán)武向來(lái)友善，可是一次次的傲慢不羈一度讓嚴(yán)武心生殺機(jī)。因而從某種角度上講，導(dǎo)致他悲劇的根源，并不都是外在的困擾，也有內(nèi)在性格缺陷的因素。甚至連他的死也是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的千古謎題，在迷離萬(wàn)象間凄涼、豪壯，碰撞激蕩。撕開(kāi)杜甫真實(shí)的一生，最難能可貴的是那顆博大偉岸的胸襟，在激情澎湃中將滿腔激情與思緒一起交集消融，成就最永恒的熠熠華彩。

（編輯/張金余）