余云娜

【摘要】我國(guó)從古至今就具有“以詩(shī)教化”的教育理念，并成了我國(guó)的一種傳統(tǒng)教育方式。在當(dāng)前的新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，尤其注重彰顯出詩(shī)歌教學(xué)所具有的重要性。隨著語(yǔ)文教材中詩(shī)歌所占的比例持續(xù)提升，在這樣的教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)下，怎樣有效地開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)，重點(diǎn)是要科學(xué)合理地采取詩(shī)歌教學(xué)的策略。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐充分顯現(xiàn)出詩(shī)歌教學(xué)的有效策略是朗讀、背誦詩(shī)歌，以及融入情感進(jìn)行真實(shí)的感悟與體驗(yàn)，并在教學(xué)中合理運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌教學(xué)；美育；鑒賞；策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、詩(shī)歌教學(xué)的意義

我國(guó)早在春秋時(shí)期的《論語(yǔ)》中即有記述：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！贝藶槲覈?guó)古代對(duì)詩(shī)歌所具有的作用較早地進(jìn)行論述的作品之一。在當(dāng)前新課程改革發(fā)展趨勢(shì)下，素質(zhì)教育獲得了全社會(huì)普遍的重視。在語(yǔ)文教育中，應(yīng)有意識(shí)地將詩(shī)歌教學(xué)置于教學(xué)中的重要地位，以此來(lái)有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。全世界從古至今流傳下許多文采飛揚(yáng)、雋永美好的詩(shī)歌佳作，其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、思想意識(shí)、情感體驗(yàn)以及所營(yíng)造的唯美的詩(shī)歌意境，都能夠給予現(xiàn)今的高中學(xué)生積極主動(dòng)、健康向上的正能量。而具有實(shí)效性的詩(shī)歌教學(xué)，能夠有效地提升高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)與情感意識(shí)。為能夠貫徹落實(shí)新課標(biāo)理念，高中語(yǔ)文課本（人教版）就重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)詩(shī)歌單元的安排。在高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元即為現(xiàn)代與當(dāng)代中外經(jīng)典詩(shī)歌為主的單元內(nèi)容，這樣的教材安排，就讓詩(shī)歌成了緊密聯(lián)系初中語(yǔ)文與高中語(yǔ)文的紐帶。在高中語(yǔ)文第三冊(cè)中有兩個(gè)古詩(shī)單元內(nèi)容，涵蓋了從我國(guó)春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)與宋詞，具有較多的詩(shī)歌。由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文課本中世界各國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)歌具有重要的地位，彰顯出詩(shī)歌在語(yǔ)文中的重要性。雖然當(dāng)前較為注重對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)，但是這并非就能較好地體現(xiàn)出詩(shī)歌對(duì)教育學(xué)生起到了實(shí)效。在這個(gè)教育過(guò)程中，還需要體現(xiàn)出是否能夠合理運(yùn)用教學(xué)策略的問(wèn)題，運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)策略，使詩(shī)歌對(duì)學(xué)生起到良好的教育作用。

二、詩(shī)歌美育教學(xué)的策略

對(duì)于詩(shī)歌在教學(xué)中的作用而言，教學(xué)重點(diǎn)在于對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行品味，深切地進(jìn)行情感體驗(yàn)，適當(dāng)?shù)貍魇诮o學(xué)生相關(guān)的知識(shí)。而誦讀和鑒賞則是基本的教學(xué)策略，只有借助朗讀，才能深入感悟詩(shī)歌的真情實(shí)感。借助于背誦，來(lái)有效地積累學(xué)習(xí)詩(shī)歌的素材，并深入進(jìn)行“融情入景”的鑒賞。學(xué)習(xí)詩(shī)歌必須首重誦讀，古人常言：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！痹谠?shī)歌中，詩(shī)歌韻律與詩(shī)歌節(jié)奏是緊密聯(lián)系的，因此必須對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多次誦讀，并從中體會(huì)出詩(shī)歌所具有的優(yōu)美韻律與強(qiáng)烈的節(jié)奏，以此來(lái)感悟與體驗(yàn)詩(shī)歌所具有的音樂(lè)之美。借助詩(shī)歌的“通感”，來(lái)深切感受詩(shī)歌所構(gòu)建起的唯美的意境，并讓人們的心靈沉醉于“繆斯女神”的殿堂里，去領(lǐng)悟詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵與深遠(yuǎn)的外延，從而獲得真正的關(guān)于詩(shī)歌的美感。教師在詩(shī)歌教學(xué)中，必須有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美意趣，讓學(xué)生能夠真情實(shí)感地進(jìn)行朗讀，而想要達(dá)到有感情地朗讀，就必須較好地做到以下幾個(gè)方面：

（一）知人論世

被稱(chēng)譽(yù)為儒家“亞圣”的孟子倡言“知人論世”觀，即想要深入了解詩(shī)歌的內(nèi)涵，首先就要了解作者創(chuàng)作詩(shī)歌的歷史背景以及創(chuàng)作詩(shī)歌的心路歷程。例如白居易的《琵琶行》，創(chuàng)作于元和十一年（816），當(dāng)時(shí)白居易被貶為九江郡司馬，這對(duì)白居易是一個(gè)嚴(yán)重的打擊，只有了解這一點(diǎn)，才能較好地理解“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”中所體現(xiàn)出的感傷情緒，讓學(xué)生在朗讀時(shí)，逐漸深入詩(shī)人的內(nèi)心世界。

（二）進(jìn)入角色

在經(jīng)過(guò)“知人論世”之后，學(xué)生應(yīng)進(jìn)入角色，將自我幻化為詩(shī)歌中的一部分，認(rèn)真細(xì)致地進(jìn)行理解，深入進(jìn)行領(lǐng)悟，并與詩(shī)人進(jìn)行心靈的交融。如此一來(lái)，方可在朗讀過(guò)程中深入地感悟到詩(shī)人的內(nèi)心世界，以此來(lái)深入地理解與掌握詩(shī)的內(nèi)涵。

（三）有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

由于當(dāng)前許多學(xué)生會(huì)怯場(chǎng)，或是缺乏自信心，因而并不愿意去對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行公開(kāi)誦讀。針對(duì)此情況，教師必須營(yíng)造一種自由平等、和諧輕松的教學(xué)氛圍，為學(xué)生提供公開(kāi)誦讀的良好平臺(tái)，使學(xué)生能夠真切地獲得學(xué)習(xí)的成就感。另外，教師應(yīng)開(kāi)展好范讀，可以通過(guò)自身充滿(mǎn)真情實(shí)感的誦讀來(lái)潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生能借助朗讀時(shí)，獲得一種美的心靈體驗(yàn)。學(xué)生在“情感閱讀”中可以有效地對(duì)詩(shī)歌自身所具有的“美”點(diǎn)進(jìn)行欣賞，而在遇到一些晦澀難懂的詩(shī)歌，則可先行背誦記憶，以此來(lái)深化對(duì)詩(shī)歌的了解，并經(jīng)過(guò)深入的鑒賞，進(jìn)一步理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。由于中學(xué)生具有較強(qiáng)的記憶力，因此可以背誦許多優(yōu)秀詩(shī)歌，能夠有效地積累豐富多樣的素材。

在詩(shī)歌教學(xué)中，誦讀與鑒賞是兩項(xiàng)極其重要的方法。因此，教師在開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，必須有效地落實(shí)誦讀與鑒賞的教學(xué)策略。誦讀是鑒賞的前提條件，鑒賞則是誦讀的持續(xù)深化，只有將誦讀與鑒賞進(jìn)行緊密聯(lián)系，才能在詩(shī)歌教學(xué)中獲得較好的教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量，從而有效地提升良好效果，最終提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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