陳玥君　許鎮(zhèn)輝

摘 要 中華民族幾千年的文明史，對(duì)孝字特別講究。而當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，西方文化思潮的大量涌入，給當(dāng)代青年，尤其是當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育帶來(lái)了很大的沖擊，越來(lái)越多的青年學(xué)生不知“孝”為何物，孝道精神嚴(yán)重缺席。青年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。高校教育呼吁孝道文化滲透，多途徑地加強(qiáng)青年學(xué)生的思想道德教育迫在眉睫。

關(guān)鍵詞 孝道 思想道德 高校教育 青年

真善美與假惡丑是比較而存在、相對(duì)立而發(fā)展的，隨著時(shí)代的變遷又賦予了新的內(nèi)涵與外延。

1典型案例觸目驚心，社會(huì)進(jìn)步呼呼中華孝道

央視一套大型公益尋人節(jié)目《等著我》回歸黃金檔以來(lái)，幫助許多求助人找到了日思夜想的親人友人，一次次感人至深的重逢再聚，讓觀眾感受到了真情的溫暖力量。然而在2016年4月24日播出的一期節(jié)目中，當(dāng)“失蹤”九年的有明杰與家人再度相見，帶給觀眾的不是感動(dòng)而是無(wú)法抑制的憤恨之情。大學(xué)生有明杰耗盡家中所有資源就讀名牌大學(xué)，畢業(yè)后卻自行“失蹤”逃避家人。當(dāng)看到有明杰身穿光鮮的西裝表情淡漠地與衣衫不整的家人見面時(shí)，尋人團(tuán)成員郁鈞劍老師直接憤怒地表示：“你難道就沒(méi)有一點(diǎn)愧疚之情嗎？”而面對(duì)批評(píng)，有明杰不時(shí)冷笑，甚至反問(wèn)：“你覺得我應(yīng)該怎么樣面對(duì)？”

此節(jié)目一出，頓時(shí)引起網(wǎng)友熱議。不少網(wǎng)友在看完節(jié)目后紛紛留言斥責(zé)這位“不孝子”，而其“名牌大學(xué)生”的身份也成了網(wǎng)友攻擊的重點(diǎn)，有網(wǎng)友直言：“如果連基本的道德觀和價(jià)值觀都沒(méi)有，讀那么多書又有什么用？這種人是怎么進(jìn)高等學(xué)府的？或許以后學(xué)校招生不能只看分?jǐn)?shù)也該考考道德了?！?/p>

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，西方文化思潮的大量涌入，給當(dāng)代青年，尤其是當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育帶來(lái)了很大的沖擊。2013年8月，江蘇一大學(xué)生因父母交不起學(xué)費(fèi)將二老告上法庭；2011年10月，北大碩士因小事不和而辱罵母親毆打父親；2016年9月，云南省一七旬老人生病無(wú)錢醫(yī)治無(wú)人照看，萬(wàn)不得已狀告兒子“不孝順”。如今的青年學(xué)生，以獨(dú)生子女為主，作為家庭中唯一的孩子，從小受到父母長(zhǎng)輩的溺愛。這種生長(zhǎng)環(huán)境使得部分子女與父母之間的關(guān)系出現(xiàn)錯(cuò)位，認(rèn)為父母關(guān)愛自己是理所當(dāng)然，不懂得回報(bào)，孝道精神出現(xiàn)缺席。部分大學(xué)生很少關(guān)愛父母，偶爾想起給父母打電話，也是以多種理由催要費(fèi)用以滿足自身的物質(zhì)欲望。這種情況不斷加重，使打?qū)W生的道德修養(yǎng)整體水平出現(xiàn)滑坡，公眾輿論對(duì)高校學(xué)生的評(píng)價(jià)也持續(xù)走低。

2中華美德世代相傳，當(dāng)今時(shí)代更需傳承和發(fā)展

根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第四十九條的規(guī)定，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)?！稇椃ā芬?guī)定：父母有撫育子女的義務(wù)，子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。凡不贍養(yǎng)、虐待遺棄父母造成嚴(yán)重后果者，將依法追究法律責(zé)任。而這位就讀高等學(xué)府、受過(guò)良好教育的學(xué)子，卻在耗盡家中所有資源后玩兒消失，不說(shuō)報(bào)答家人，履行自己贍養(yǎng)老人的義務(wù)，連一面都不見，怎不叫人心寒。

在中華民族幾千年的文明史中，對(duì)孝字特別講究。從大的方面來(lái)說(shuō)：“以孝治國(guó)”。從小的方面講“以孝修身”的傳統(tǒng)。中國(guó)素以禮儀之邦聞名于世，而孝又在禮儀中占有極重要的位置。數(shù)千年來(lái)流傳下來(lái)的不少有關(guān)孝子的故事不絕于耳，如“木蘭替父從軍”、“董永賣身葬父”、“黃淑扇枕溫席”以及“王祥臥冰求鯉”等等，這些都反映了中華民族、孝親敬老的傳統(tǒng)美德。而“萬(wàn)惡淫為首百善孝為先”更道出“孝”在中華民族的精神生活中的地位。一個(gè)“孝”字影響了我們民族幾千年的生活習(xí)俗、心理素質(zhì)，乃至民族精神。

本來(lái)孝敬父母，愛撫子女是人的天性：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，可況萬(wàn)物之靈的人呢？一千七百多年前的西晉時(shí)，四川省儀隴縣首置“羔羊”縣城于大儀小鎮(zhèn)，越二百年后于梁武帝時(shí)，有孫子打婆婆的戲言，為縣令所聞而處死稚孫，并改州換縣為“儀隴”，此故事流傳至今。其旨在于彰顯中華孝道古代一句戲言，導(dǎo)致稚孫喪命，而如今受過(guò)高等教學(xué)的天之驕子、名牌大學(xué)生卻置“孝道”于腦后，可見人情之淡薄，實(shí)在枉受教育那么年！

3堅(jiān)守中華孝道人人有責(zé)，傳承傳統(tǒng)美德教育為先

一種道德觀念的提倡和養(yǎng)成，必須動(dòng)用社會(huì)各方面的力量，其中最根本的就是依靠教育?！靶?，善事父母者，從子。子，承老也”?！靶ⅰ弊钟伞袄稀弊诸^，“子”字底構(gòu)成，其字意體現(xiàn)了父子關(guān)系，父在上，子在下，父親要撫育、關(guān)照兒子；兒子要尊重、孝敬父親。而“教”字是由左“孝”右“文”組成，其予寓意“教育”之道就是“文”之以“孝”。

在日常生活中，我們很多傳統(tǒng)習(xí)俗都滲透著孝道文化。例如春節(jié)拜年，大年初一晚輩給長(zhǎng)輩拜年，祝愿長(zhǎng)輩福如東海、壽比南山；新年祭祖，慎終追遠(yuǎn)、禮敬祖先及祈求祖先保佑子孫后代繁榮昌盛，諸事順意；我國(guó)南方地區(qū)，正月走訪親友，有長(zhǎng)輩的必定上門拜年、奉茶。還有最常說(shuō)的一句話，有錢沒(méi)錢，回家過(guò)年。這些都體現(xiàn)了孝道思想。

雖然我們?cè)谌粘Ｉ?、家庭教育中有意無(wú)意體現(xiàn)出對(duì)孝道教育的重視，但是在學(xué)校教育中，孝道文化的滲透還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其是在高校課堂上。教師只專注與學(xué)生專業(yè)知識(shí)的掌握，很少注重道德教育的潛移默化。即便是在道德修養(yǎng)教育中，部分高校忽略了教育行為中循序漸進(jìn)的規(guī)律，片面追求走捷徑，盲目規(guī)劃高標(biāo)準(zhǔn)，是原本生動(dòng)形象的道德教育脫離了青年學(xué)生思想情感的實(shí)際，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生了煩躁心里和抵觸情緒。

4如何在高校教育中加強(qiáng)孝道教育

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，都需要我們的青年來(lái)努力。而現(xiàn)在的青年卻沒(méi)有感恩之心，沒(méi)有“孝道”意識(shí)，根本無(wú)法挑起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的大梁。那么我們應(yīng)該如何在高校思想道德教育中加強(qiáng)孝道教育呢？

（1）多種方式結(jié)合，深化孝道感受。使高校學(xué)生對(duì)孝道的本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)，是培養(yǎng)高尚情操和構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。孝道，是學(xué)生提升自身文化素質(zhì)的重要支柱。教師在課堂上可利用多種途徑和方式，如視頻短片播放、案例講述、現(xiàn)場(chǎng)情景扮演等。讓青年學(xué)生對(duì)孝道精神有生動(dòng)形象的認(rèn)識(shí)，喚醒靈魂中與生俱來(lái)的向善天性，并愿意深入領(lǐng)悟孝道精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，心悅誠(chéng)服的自覺進(jìn)行孝道精神教育，并以此加強(qiáng)個(gè)體的道德修養(yǎng)。

（2）加強(qiáng)課堂教育，專業(yè)和思修同步。不要覺得對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育只是輔導(dǎo)員的事情或者只能在思想道德課上進(jìn)行，專業(yè)課教師也可以在專業(yè)課堂上潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道的宣揚(yáng)。讓學(xué)生覺得，孝心無(wú)所不在，孝敬父母老人的事例就在身邊。如果高校有開設(shè)法律基礎(chǔ)課程，教師也可以結(jié)合《憲法》中對(duì)贍養(yǎng)父母的有關(guān)規(guī)定對(duì)大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)男⒌澜逃?，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到行孝不僅是一種愛父母的體現(xiàn)，也是每個(gè)為人子女的義務(wù)。根據(jù)中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，高校針對(duì)自己學(xué)校的具體情況，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科。推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)。豐富拓展校園文化，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園，實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，開設(shè)中華文化公開課，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動(dòng)。研究制定國(guó)民語(yǔ)言教育大綱，開展好國(guó)民語(yǔ)言教育。加強(qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)，全面提升師資隊(duì)伍水平。

（3）傳統(tǒng)現(xiàn)代兼并，塑造孝道理念。中華孝道，仍然中華倫理道德，精神文明之精華得到傳承，即有法可依，又有先進(jìn)典型效法，“中華孝道”、“家風(fēng)”，記住鄉(xiāng)愁等成為宣傳輿論的常態(tài)。與此同時(shí)不少媒體也在大力宣揚(yáng)孝道美德，借用電視節(jié)目、商場(chǎng)電子屏幕、廣播電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)熱文等等渠道報(bào)道孝親敬老的典型時(shí)機(jī)，使孝道精神得以更加廣泛地傳播。在這個(gè)嶄新的時(shí)代，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，宣傳倡導(dǎo)積極的理念精神，摒除愚昧封建保守的外觀念，古為今用，與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)孝道精神賦予新時(shí)期新時(shí)代的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，并定格為當(dāng)代高職學(xué)生永生的精神追求，推陳出新，塑造中國(guó)文化的軟實(shí)力。

（4）打造新媒體陣地，全方位宣傳孝道。學(xué)校應(yīng)充分利用已有的校園教育資源，調(diào)動(dòng)各方面的因素，營(yíng)造全方位的校園孝道文化教育環(huán)境。首先，加強(qiáng)校園道德氛圍的建設(shè)，優(yōu)化孝道環(huán)境。比如說(shuō)設(shè)置有關(guān)孝道的名言警句標(biāo)牌，舉辦相關(guān)主題的講座等。學(xué)生只有身處良好的校園環(huán)境，才能擁有和諧的人際關(guān)系和良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。如果再倡導(dǎo)學(xué)生積極參與孝道教育活動(dòng)，就更能夠提升其良好的道德品質(zhì)。其次，加強(qiáng)正面宣傳，形成孝敬父母的輿論氛圍。高校要廣泛利用黑板報(bào)、校報(bào)、櫥窗、廣播、微信、微博等校內(nèi)媒體，加強(qiáng)孝道的宣傳宣傳孝道價(jià)值，弘揚(yáng)孝道美德，宣傳和贊揚(yáng)行孝的典型人物和事例，尤其是官方微信、微博等新媒體陣地的運(yùn)用。在宣揚(yáng)正能量的同時(shí)也要加大力度宣傳孝道缺失的嚴(yán)重后果，鞭撻不孝行為，以此來(lái)形成良好的孝道教育氛圍，幫助大學(xué)生形成良好的孝道品質(zhì)。

（5）開展社會(huì)實(shí)踐，營(yíng)造孝道氛圍。高校要進(jìn)行高質(zhì)量的孝道教育，那么開展一系列實(shí)踐活動(dòng)必不可少。但是孝道教育的主題難免有些枯燥，所以實(shí)踐活動(dòng)一定要接地氣，要豐富多彩。不同年級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生可以有針對(duì)性地開展不同的活動(dòng)，如橫幅簽名、征文比賽、演講比賽、微電影拍攝等等。值得注意的是，既然是實(shí)踐活動(dòng)，這就要求活動(dòng)要與大學(xué)生生活緊密聯(lián)系，還要走向社會(huì)實(shí)際。如開展社會(huì)調(diào)查、敬老院關(guān)愛活動(dòng)等。還可以從學(xué)生家庭入手，從日常生活中做起。如在微博發(fā)起“幫父母做家務(wù)”話題，號(hào)召高校學(xué)生為自己的父母做一次菜、洗一次腳等等，加強(qiáng)大學(xué)生孝道意識(shí)的培養(yǎng)和孝道行為習(xí)慣的錘煉。

5結(jié)語(yǔ)

古人有詩(shī)云：“世上只有爹媽親、血淚流入兒女身，殫精竭慮為后代，可憐天下父母心。”平心而論父母對(duì)子女的付出，與子女對(duì)父母的匯報(bào)是極不對(duì)稱的，就多數(shù)人講，也只能是報(bào)恩于萬(wàn)一。偉大的民主革命先行者孫中山先生說(shuō)過(guò)：“國(guó)民在民國(guó)之內(nèi)，要能夠把“忠孝”二字講到極點(diǎn)，國(guó)家便自然可以強(qiáng)盛。為凝聚正能量，傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，踐行弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以習(xí)近平主席為核心的黨中央已不遺余力。我想高校領(lǐng)導(dǎo)還得引起重視，強(qiáng)化教育、嚴(yán)于法治、上呼下應(yīng)，進(jìn)而一呼百應(yīng)，每個(gè)家庭、每個(gè)學(xué)生、每所學(xué)校乃至社會(huì)團(tuán)體，都要崇尚傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)孝道、織密孝網(wǎng)、敬畏法紀(jì)，終身學(xué)孝道、盡孝道，為報(bào)效祖國(guó)、社會(huì)、親人而努力成棟梁之才。

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