陳 立 旭

加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)

陳 立 旭

習(xí)近平同志在2016年哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話，是堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)中指導(dǎo)地位的燈塔。學(xué)習(xí)、研究習(xí)近平同志《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》是抓住黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)的“牛鼻子”，也是加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)新舉措。

習(xí)近平 馬克思主義指導(dǎo)地位 哲學(xué)社會科學(xué)

作者陳立旭，男，中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所研究員（北京 100009）。

2016年5月17日，習(xí)近平同志在北京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表了重要講話，一周年后，中央宣傳部在京召開構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會，強(qiáng)調(diào)要深入貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，貫徹此前印發(fā)的《中共中央關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》。習(xí)近平同志《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談上的講話》（以下簡稱《講話》），對加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)具有重大意義和價值。

一、《講話》是堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)中指導(dǎo)地位的“燈塔”

習(xí)近平同志指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志?！雹倭?xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。旗幟鮮明地堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)的根基。只要這個根基牢固，無論意識形態(tài)領(lǐng)域里刮起多大的歪風(fēng)邪風(fēng)，哲學(xué)社會科學(xué)都不會丟掉“靈魂”，黨對哲學(xué)社會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就不會喪失。馬克思主義是中國哲學(xué)社會科學(xué)的指路標(biāo)，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，中國的哲學(xué)社會科學(xué)工作就不會迷失方向，就不會出現(xiàn)“憂而不救”的問題。

從“文化大革命”前就存在的中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部，到“文化大革命”后建立中國社會科學(xué)院、各地各級社會科學(xué)院及社會科學(xué)界聯(lián)合會，都曾強(qiáng)調(diào)要堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，但是，怎樣加強(qiáng)馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，并沒有切實解決，因此，哲學(xué)社會科學(xué)實際研究和教學(xué)中，存在不少馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化現(xiàn)象，在一些學(xué)科中“失語”，甚至出現(xiàn)一些反馬克思主義，違背黨的路線方針政策的現(xiàn)象。

《講話》為切實解決怎樣加強(qiáng)馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，指明了根本方向，提供了正確方法和根本措施。

習(xí)近平同志把馬克思主義中國化、時代化、大眾化，列為中國哲學(xué)社會科學(xué)的重要任務(wù)，同時也要求哲學(xué)社會科學(xué)工作在完成這項重要任務(wù)過程中實現(xiàn)馬克思主義對中國哲學(xué)社會科學(xué)的指導(dǎo)，從而指明了堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)地位的根本方向。

習(xí)近平同志指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。”①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。馬克思主義是鮮活的生動的發(fā)展的。在中國，堅持馬克思主義，要點(diǎn)在于把馬克思主義和中國實際相結(jié)合，在把馬克思主義運(yùn)用于中國現(xiàn)在正在進(jìn)行的實踐中，提出新的理論觀點(diǎn)，作出新的理論創(chuàng)造；在于緊跟時代腳步，在新的時代背景和歷史條件下，為馬克思主義注入新的時代元素的同時用馬克思主義原理解答新時代產(chǎn)生的新課題，從而引領(lǐng)時代潮流；在于把馬克思主義理論滲入人民大眾日常生產(chǎn)生活之中，成為人民大眾易見易懂易用并且使大眾越來越多受益的理論。這些就是中國哲學(xué)社會科學(xué)工作應(yīng)該承擔(dān)的光榮而艱巨的任務(wù)。但是長期以來，哲學(xué)社會科學(xué)忽視或者根本沒有想到這項光榮而艱巨的任務(wù)，因此長期存在習(xí)近平同志所指出的“對馬克思主義理解不深、理解不透，在運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法上功力不足、高水平成果不多，在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系上功力不足、高水平成果不多。社會上也存在一些模糊甚至錯誤的認(rèn)識”②習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。等等問題。

習(xí)近平同志把推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，作為中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者的重大任務(wù)提出來的同時，也就指明了堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位的根本路徑。哲學(xué)社會科學(xué)工作者自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法，并正確運(yùn)用馬克思主義于社會科學(xué)科研實踐，從而推出一系列創(chuàng)新成果，必然是先進(jìn)、務(wù)實、管用，并且使大眾獲益的成果。拿世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科來說，把握世界經(jīng)濟(jì)動向，順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)潮流，盯緊當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題，運(yùn)用馬克思主義原理和方法作出分析和解釋所創(chuàng)造的關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)理論的成果，一定是走在哲學(xué)社會科學(xué)前列的成果，也一定是能夠回答和解決重大問題的成果。拿法學(xué)學(xué)科來說，切實了解中國國情狀況和民眾訴求，吸收人類司法實踐所產(chǎn)生的最新法學(xué)成果，解答當(dāng)代司法工作中的現(xiàn)實問題，所創(chuàng)造出來的法學(xué)成果，一定是站在時代前沿的成果，也一定是能夠為人民大眾解決司法需求，提供理論支撐的成果。拿歷史學(xué)科來說，全面、深入研究歷史，把握歷史規(guī)律，了解歷史學(xué)術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和動向，運(yùn)用歷史唯物主義對于歷史問題和歷史現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)解讀，對各種史學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行透徹分析，一定能夠創(chuàng)造出“以史為鑒”，并且便于大眾正確認(rèn)識歷史的學(xué)術(shù)成果?？傊淹七M(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化的偉大工程加以細(xì)化并運(yùn)用于中國哲學(xué)社會科學(xué)的每個學(xué)科，都能產(chǎn)生有中國風(fēng)格中國氣派的劃時代的為人民所需的重要創(chuàng)新成果。這些成果，由馬克思主義中國化、時代化、大眾化滋養(yǎng)而生，馬克思主義的靈魂就滲透在這些成果之中，它們本身也在不同的領(lǐng)域從不同的角度證明了馬克思主義真理，并且凸顯出馬克思主義中國化、與時俱進(jìn)和為絕大多數(shù)人的根本特質(zhì)。這些哲學(xué)社會科學(xué)成果“一身二任”——既是哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)成果，在發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)方面起重要作用，是中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志，同時也是馬克思主義對哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)地位的生動體現(xiàn)。

馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)地位的多方面體現(xiàn)里，把馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法運(yùn)用于哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科而取得的研究成果，占有特別重要的地位。堅持黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作思想、組織方面的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)工作者的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，幫助哲學(xué)社會科學(xué)工作者掌握馬克思主義基本原理，確立正確的人生觀、世界觀、價值觀，都十分重要，但這些都屬于基礎(chǔ)的永遠(yuǎn)在路上的工作過程，而最直接、最切實體現(xiàn)馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)工作中領(lǐng)導(dǎo)地位的，還是運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)、方法，并且在致力于把馬克思主義中國化、時代化、大眾化而取得的滲透著馬克思主義精神的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)成果。這些成果的不斷產(chǎn)生和質(zhì)量不斷提高，本身就體現(xiàn)著黨對哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的加強(qiáng)和改善。用這種成果體現(xiàn)出來的馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，非?，F(xiàn)實也非常管用，反過來又是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的一種成效，從而使馬克思主義真理更具有說服力，更彰顯其指導(dǎo)價值。

《講話》提供了加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)的正確方法和根本措施。這就是，首先要解決人的問題，即哲學(xué)社會科學(xué)工作者的思想問題。習(xí)近平同志指出，哲學(xué)社會科學(xué)工作者，要解決對馬克思主義真懂真信的問題。哲學(xué)社會科學(xué)工作者真正弄懂馬克思主義，才能對馬克思主義理解得深、理解得透，才能掌握馬克思主義的真諦和要義，才能確立正確的世界觀、方法論，從而堅定自己的政治信念，形成清醒的理論自覺，養(yǎng)成科學(xué)的思維方法，提高自己運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法上的功力，提高建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系上的功力，并且運(yùn)用正確的世界觀、方法論觀察和解釋自然界、人類社會、人類思維各種現(xiàn)象，揭示蘊(yùn)含在其中的規(guī)律，創(chuàng)造出包含馬克思主義精髓的高水平學(xué)術(shù)成果。其次要解決為什么人的問題。為什么人的問題是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題。中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，中華人民共和國是人民當(dāng)家作主的國家，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，處在中華人民共和國之內(nèi)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者，必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，為人民著書、為人民立說，創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。不斷創(chuàng)造出這樣的研究成果，就是加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的實際體現(xiàn)。

解決哲學(xué)社會科學(xué)工作者的思想問題，解決為什么人的問題，二者互為因果，密切聯(lián)系。緊緊抓住這兩個問題，也就掌握了加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的正確方法和根本措施；采用切合社會科學(xué)戰(zhàn)線實際的方法穩(wěn)步解決這兩個問題，久久為功，就能夠打牢黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)，并且把穩(wěn)把正改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的方向。

二、學(xué)習(xí)、研究《講話》是抓住黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)的“牛鼻子”

習(xí)近平治國理政思想深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為在新的歷史條件下全面建成小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化提供了更加有力的科學(xué)指導(dǎo)。深入學(xué)習(xí)、研究《講話》，才能夯實加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。

習(xí)近平同志指出：“理論的生命力在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進(jìn)對哲學(xué)社會科學(xué)的必然要求。社會總是在發(fā)展的，新情況新問題總是層出不窮的，其中有一些可以憑老經(jīng)驗、用老辦法來應(yīng)對和解決，同時也有不少是老經(jīng)驗、老辦法不能應(yīng)對和解決的。如果不能及時研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力，哲學(xué)社會科學(xué)就會‘肌無力’。”①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。在創(chuàng)新問題上，習(xí)近平同志著重闡述了哲學(xué)社會科學(xué)工作者在學(xué)習(xí)、研究中要明確反對教條主義的態(tài)度和實用主義的態(tài)度，指出，“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語錄來說話，馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時，根據(jù)需要找一大堆語錄，什么事都說成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說過了，生硬‘裁剪’活生生的實踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度”②習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。。習(xí)近平同志這些話，對哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)重視創(chuàng)新，既是鼓勵，也是指導(dǎo)。

創(chuàng)新，是哲學(xué)社會科學(xué)的生命。哲學(xué)社會科學(xué)離開創(chuàng)新，就失去了存在價值，自然也談不上黨對哲學(xué)社會科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)了。習(xí)近平同志系統(tǒng)闡述如何對待馬克思主義的理論，為哲學(xué)社會科學(xué)擺脫錯誤思想的困擾，開拓創(chuàng)新之路，提供了正確指導(dǎo)。

《講話》涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、軍事、教育等等許多方面，高屋建瓴地提出和闡述了許多重大理論問題，走在了哲學(xué)社會科學(xué)的前列，實現(xiàn)了哲學(xué)社會科學(xué)重大領(lǐng)域理論突破，本身就是重大創(chuàng)新。學(xué)習(xí)、研究《講話》是把握哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新正確方向，擬出并解決重大課題的基礎(chǔ)。夯實這個基礎(chǔ)，哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新才能做到方向正確，動力充足，取得的成果才能在堅持和發(fā)展中國特色社會主義中起到不可替代的重要作用，黨對哲學(xué)社會科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)也就由此體現(xiàn)出來。

加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)的成效，體現(xiàn)在哲學(xué)社會科學(xué)有用、管用之上?！吨v話》全面總結(jié)概括了我們黨執(zhí)政以來的經(jīng)驗，深刻把握新情況下新問題的本質(zhì)，在全面客觀分析的基礎(chǔ)上，努力揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，提出客觀準(zhǔn)確、經(jīng)得起檢驗的系統(tǒng)理論和正確方法，為中國哲學(xué)社會科學(xué)研究樹立了好榜樣。當(dāng)今，要使哲學(xué)社會科學(xué)有用、管用，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究《講話》，理解其中的馬克思主義精髓，運(yùn)用馬克思主義的方法，掌握其理論體系，在學(xué)習(xí)和研究中，探索中國哲學(xué)社會科學(xué)用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實踐，堅持和發(fā)展中國特色社會主義中起重大作用的途徑和方法。在學(xué)習(xí)過程中，哲學(xué)社會科學(xué)工作者尤其應(yīng)該重視學(xué)習(xí)、研究習(xí)近平同志以問題為導(dǎo)向的思想和方法。《講話》都是從當(dāng)前中國迫切需要解決的實際問題出發(fā)的，都是為了解決這些實際問題而闡述的，并且提出了解決實際問題的正確思路和根本方法，沒有任何空泛的議論，沒有任何套話大話。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要有所作為，就應(yīng)該學(xué)習(xí)、研究其基本內(nèi)容，掌握其思想體系、立場、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)其中包含的以問題為導(dǎo)向的務(wù)實品格。探索建設(shè)中國特色社會主義規(guī)律需要解決什么問題，堅持和發(fā)展中國特色社會主義需要解決什么問題，中國的哲學(xué)社會科學(xué)工作者就要著力研究和解答什么問題。習(xí)近平同志在《講話》 中提出的五個“面對”，實際上已經(jīng)提出了當(dāng)今哲學(xué)社會科學(xué)研究應(yīng)該注重的幾個重大問題，值得我們重視。

在以問題為導(dǎo)向開展哲學(xué)社會科學(xué)研究過程中，發(fā)現(xiàn)問題和正確解答問題都十分重要?！吨v話》的特點(diǎn)之一就是發(fā)現(xiàn)問題并正確解答問題，需要著力學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)和解答問題的能力。正如習(xí)近平同志所指出的：“問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源?！雹倭?xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日。聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，才能善于發(fā)現(xiàn)問題。真正把握歷史脈絡(luò)，以馬克思主義為指導(dǎo)，找到發(fā)展規(guī)律，揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，才能正確解答問題，推出理論創(chuàng)新重要成果。取得這類直擊黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題，提出解決問題的正確思路和有效辦法的理論創(chuàng)新成果，使之在建設(shè)中國特色社會主義中有用、管用，就是加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)成效的重要體現(xiàn)。

習(xí)近平同志在《講話》中對于加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，尤其具有針對性。這篇重要講話，深謀遠(yuǎn)慮，具有很強(qiáng)的思想性、理論性、政治性、針對性和指導(dǎo)性，通篇貫穿著馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，凝結(jié)著我們黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作者的殷切希望和對哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的迫切期待，彰顯了我們黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作規(guī)律的新思想新認(rèn)識，是新形勢下繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會這篇重要講話，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，開展哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新，守住意識形態(tài)的理論陣地，關(guān)心、培養(yǎng)、使用好哲學(xué)社會科學(xué)隊伍，為哲學(xué)社會科學(xué)工作者干事創(chuàng)業(yè)營造良好環(huán)境，使中國的哲學(xué)社會科學(xué)占領(lǐng)學(xué)術(shù)高地，形成一批高水平的研究成果，造就一批有影響力的優(yōu)勢學(xué)科、學(xué)術(shù)權(quán)威、領(lǐng)軍人物和研究團(tuán)隊，推進(jìn)新型智庫建設(shè)，推動哲學(xué)社會科學(xué)界加強(qiáng)基礎(chǔ)性、前瞻性、戰(zhàn)略性研究，是加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)最實際的工作。習(xí)近平同志在《講話》，已經(jīng)指明了完成上述重大任務(wù)的方向、原則和方法。在全面學(xué)習(xí)、研究講話基礎(chǔ)上，更深入地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平同志《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，按照習(xí)近平同志這篇重要講話所闡述的原則發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)，才能抓住加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的“牛鼻子”。

三、深入貫徹《講話》精神是加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)新舉措

馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！榜R克思主義是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！雹诹?xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日?！吨v話》精神走在時代前列，對當(dāng)今中國和世界最新的重大課題作出科學(xué)回答，是當(dāng)代最新的馬克思主義。

習(xí)近平同志準(zhǔn)確把握時代脈搏，正確回答新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的現(xiàn)實問題，引領(lǐng)馬克思主義時代化潮流。哲學(xué)社會科學(xué)工作者的重要任務(wù)是理解《講話》的宏闊性、先進(jìn)性和在當(dāng)今人類社會進(jìn)步中的重大價值，從而提高學(xué)習(xí)的自覺性和運(yùn)用的主動性。這是堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵。

在認(rèn)識和改造世界的過程中，哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要。習(xí)近平同志闡述了中國實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略必須完成的幾項重大任務(wù)：第一，要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。最緊迫的是要破除體制機(jī)制障礙，最大限度解放和激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力所蘊(yùn)藏的巨大潛能。第二，中國要成為新的競賽規(guī)則的重要制定者、新的競賽場地的重要主導(dǎo)者。第三，科技成果同國家需要、人民要求、市場需求相結(jié)合。第四，必須深化科技體制改革，破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬，處理好政府和市場的關(guān)系，推動科技和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展深度融合，打通從科技強(qiáng)到產(chǎn)業(yè)強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)、國家強(qiáng)的通道，以改革釋放創(chuàng)新活力，加快建立健全國家創(chuàng)新體系，讓一切創(chuàng)新源泉充分涌流。第五，培養(yǎng)造就創(chuàng)新型科技人才。人是科技創(chuàng)新最關(guān)鍵的因素。知識就是力量，人才就是未來。我國要在科技創(chuàng)新方面走在世界前列。

習(xí)近平同志順應(yīng)時代潮流，正確預(yù)見國內(nèi)國際政治格局在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下基本面變化，創(chuàng)造性地提出一系列適合新時代的新理念新思想新戰(zhàn)略。這些新理念新思想新戰(zhàn)略適應(yīng)當(dāng)今世界情況變化快，要求給予及時解答的特點(diǎn)，及時闡述許多新觀點(diǎn)，解答新問題，使馬克思主義緊跟時代，指導(dǎo)實踐；將中國特色社會主義新實踐和中國特色社會主義理論新發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，形成實踐和理論創(chuàng)新相互推動的整體過程；在人類新實踐多方面廣闊展開時，提出多方面新觀點(diǎn)，實現(xiàn)多頭突破，同時也在被證實的過程中進(jìn)一步開辟馬克思主義學(xué)說新領(lǐng)域；高度關(guān)注馬克思主義發(fā)展與人民根本利益之間的關(guān)系，在維護(hù)和發(fā)展人民群眾根本利益中創(chuàng)新，彰顯馬克思主義代表人民根本利益的本質(zhì)，在代表和維護(hù)群眾利益中獲得了推動馬克思主義發(fā)展的動力；在發(fā)掘馬克思主義深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深刻理解、正確把握馬克思主義基本原理、原則和立場、觀點(diǎn)、方法，用以指導(dǎo)新的實踐，并在現(xiàn)實實踐經(jīng)驗大量積累的基礎(chǔ)上，再提出新的馬克思主義觀點(diǎn)，得出新的馬克思主義結(jié)論。可見，《講話》包含著馬克思主義時代化路徑的基本內(nèi)涵，且走在了馬克思主義創(chuàng)新的前列。

習(xí)近平同志深入分析過新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革大勢，預(yù)測了人類社會未來走向，作出了中國的戰(zhàn)略抉擇，是中國特色社會主義理論在新情況下新實踐中具體運(yùn)用而產(chǎn)生的當(dāng)代最新馬克思主義理論觀點(diǎn)，其中所包含的科學(xué)真理及馬克思主義方法運(yùn)用原則，樹立了馬克思主義理論解讀時代化、馬克思主義理論創(chuàng)新時代化、馬克思主義理論指導(dǎo)實踐時代化的榜樣，也為人們進(jìn)一步運(yùn)用馬克思主義解答新時代新實踐新課題從而闡述正確觀點(diǎn)，指明了方向，引導(dǎo)著馬克思主義時代化的潮流，推動著馬克思主義發(fā)展。

哲學(xué)社會科學(xué)界認(rèn)真學(xué)習(xí)研究和貫徹《講話》精神，就是掌握馬克思主義發(fā)展最新成果的過程，也用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)工作的必修課。這個必修課學(xué)好了，才能抓住用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)研究現(xiàn)實重大課題的關(guān)鍵，中國的哲學(xué)社會科學(xué)才能真正站在時代潮頭，創(chuàng)造出一大批無愧于時代，無愧于認(rèn)識世界、改造世界的重要工具的重大科研成果，從而實現(xiàn)加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)。

責(zé)任編輯：孫艷蘭