劉茜+李統(tǒng)興+余柯

黃麗君

黃麗君，正高級(jí)教師，中共黨員，現(xiàn)任益陽(yáng)市桃江縣桃花江小學(xué)校長(zhǎng)。2007年至今連續(xù)三屆被評(píng)為益陽(yáng)市名校長(zhǎng)，益陽(yáng)市十大杰出青年，益陽(yáng)市首屆優(yōu)秀人才；2008年被評(píng)為湖南省特級(jí)教師；2009年被評(píng)為全國(guó)模范教師，全國(guó)巾幗建功標(biāo)兵，全國(guó)優(yōu)秀校長(zhǎng)；2011年被評(píng)為湖南省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員；2016年獲得中國(guó)好校長(zhǎng)提名獎(jiǎng)。教育部國(guó)培專家、湖南省未來(lái)教育家培養(yǎng)對(duì)象、湖南省遠(yuǎn)程教育數(shù)學(xué)學(xué)科專家。

2009年，她參加全國(guó)模范教師頒獎(jiǎng)典禮，受到了當(dāng)時(shí)胡錦濤總書(shū)記等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)，并且代表全國(guó)中小學(xué)教師在大會(huì)上發(fā)言。

這是一個(gè)忙碌的午后。剛剛結(jié)束一場(chǎng)教研討論會(huì)的黃麗君，坐在臨窗的辦公桌前，熱烈的陽(yáng)光打在身上，逆光中，她像一幅剪影，愉悅而又深沉。

“家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校來(lái)，實(shí)際上對(duì)學(xué)校是有期望的，望子成龍、盼女成鳳，很多家長(zhǎng)都會(huì)問(wèn)，學(xué)校會(huì)怎樣教育我的孩子？”這樣的命題，讓她時(shí)常陷入沉思。

多年前，在師范院校的耳濡目染讓少年時(shí)的黃麗君深刻體會(huì)到教育人的使命感；多年后，已為校長(zhǎng)的黃麗君更是在真實(shí)的教育世界里進(jìn)行著理論的探索。

“學(xué)校教育該如何履行自己的職責(zé)？”

“我們?cè)撆囵B(yǎng)什么樣的人？”

“什么是好的教育過(guò)程？”

……

種種問(wèn)題縈繞在黃麗君腦海，從隱隱約約到逐漸明晰?！白罡镜膯?wèn)題還是內(nèi)心寧?kù)o的問(wèn)題，面對(duì)真實(shí)的教育世界，讓心靈得到安頓?！边@個(gè)從小鎮(zhèn)開(kāi)始人生探求的“桃江美人”，對(duì)于沒(méi)有盡頭的教育追問(wèn)，給出了一個(gè)輪回般復(fù)雜至簡(jiǎn)的答案。

它所通往的，是至美的教育生活。而這，已成為黃麗君連同她那由60個(gè)班級(jí)、3000多名師生組成的桃花江小學(xué)的不輟志業(yè)。

“教育的過(guò)程，就是一個(gè)與美相遇的過(guò)程”

轉(zhuǎn)眼之間，黃麗君在桃花江小學(xué)的校長(zhǎng)崗位上已有11年。

從新上任的激情校長(zhǎng)到總有困惑的反思型校長(zhǎng)，從忙碌的行政型校長(zhǎng)逐漸走向理性的思考型校長(zhǎng)，這大約能概括她的成長(zhǎng)過(guò)程。

黃麗君說(shuō)：“我喜歡做校長(zhǎng)?！敝挥性谶@個(gè)位置上，才最能豐富自己的教育理解，靠近自己的教育理想。

第一次坐在桃花江小學(xué)的校長(zhǎng)室，黃麗君的內(nèi)心充滿著歲月的感恩，更意識(shí)到自己的責(zé)任：我在哪里？我們要去哪里？我們?cè)趺慈?？這些問(wèn)題，不再是哲學(xué)，而是真實(shí)的教育生活。

彼時(shí)，桃花江小學(xué)的校園并不大，地處的桃江縣又因“美人窩”而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。然而，如果這里沒(méi)有文化、沒(méi)有靈魂，那么，學(xué)校就真的是“小”，就真的會(huì)沒(méi)有生命的氣息。

如何破局？

有一次，在北京師范大學(xué)參加“未來(lái)教育家”培訓(xùn)期間，她偶遇檀傳寶教授，黃麗君抓住機(jī)會(huì)，向?qū)Ψ接懡?。?duì)方拍著她的肩膀，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“黃校長(zhǎng)，作為一名有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與管理經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)，你對(duì)學(xué)校的期待不能僅僅停留在‘擁有鮮明的教學(xué)特色上。未來(lái)幾年，你應(yīng)該著手確立屬于學(xué)校的辦學(xué)主張。唯有如此，你才可能真正實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)向理性的邁進(jìn)。進(jìn)而，在學(xué)校發(fā)展的道路上跨出最關(guān)鍵的一步……”

無(wú)疑，這也是一位教育家型引領(lǐng)者的成長(zhǎng)之路。只是這“成長(zhǎng)之路”，一定是在自身豐厚的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)的。

于是乎，她將目光重新投向自身的學(xué)校。學(xué)校之前積累下的比較成熟的、烙下鮮明印記的“幸福教育”，不正是尋找、發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)教育理念最好的“土壤”嗎？

學(xué)校多年來(lái)面臨的問(wèn)題重新進(jìn)入黃麗君的視野，重讀、探尋、提煉。

桃花江小學(xué)地處城郊結(jié)合部，外來(lái)務(wù)工人員子弟特別多，眼界沒(méi)有從小在城市中長(zhǎng)大的孩子寬闊，他們?cè)谘哉勁e止間大多缺乏自信，而內(nèi)心又十分敏感，不敢信人，容易陷入惡性循環(huán)。

黃麗君一度在這個(gè)問(wèn)題中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。她想起了她曾經(jīng)碰到的一個(gè)女孩梅。有次家訪，黃麗君來(lái)到她家，迎接黃麗君的，除了一串飛奔過(guò)來(lái)的腳步聲，還有一張笑容燦爛的臉。不過(guò)最搶鏡的是女孩那夸張的發(fā)型，一頭蓬松的自來(lái)卷頭發(fā)全扎在右側(cè)，炸開(kāi)在耳邊。

她若無(wú)其事地與女孩聊天，而后不經(jīng)意地為她扎了一個(gè)可愛(ài)的麻花辮。女孩握著黃麗君的手，開(kāi)心地說(shuō)：“老師，謝謝您讓我變美?！?/p>

正是這不經(jīng)意的一瞬，觸動(dòng)了黃麗君的敏感神經(jīng)?！昂⒆右?jiàn)識(shí)過(guò)美，經(jīng)歷過(guò)美，便不容易被次美的、不美的東西所蒙蔽，就會(huì)擁有一種力量，本能地去對(duì)抗世俗的粗糙?！?/p>

隨著思考的不斷深入，一個(gè)關(guān)鍵詞漸漸浮出水面———至美。

在黃麗君看來(lái)，“‘至有‘極‘最之意，而‘至美不是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)表達(dá)，它是一種文化?！?/p>

無(wú)疑，在“至美”面前，語(yǔ)言是蒼白的。

《論語(yǔ)》里有：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉！”

莊子說(shuō)：“天地有大美而不言?！?/p>

……

所有的美只能讓人贊嘆，很難清晰地表述。黃麗君賦予了“至美”全新的意義：“至美”，當(dāng)是個(gè)人品位和幸福的表達(dá)方式。她認(rèn)為，美可以幫助我們更好地理解教育———

“教育的過(guò)程就是一個(gè)與美相遇的過(guò)程?！?/p>

在她的認(rèn)知里，用美來(lái)定位教育的目標(biāo)是比較恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)槊朗莿?wù)虛的，而中國(guó)人太務(wù)實(shí)了。教育不應(yīng)該是功利的，一個(gè)人將來(lái)是否成為總統(tǒng)或富豪，不是在受教育階段要思考的問(wèn)題。

顯而易見(jiàn)，黃麗君之前那些零散的、淺層的、模糊的思考正轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的、深刻的、清晰的教育主張———

教育的最終目的是要“成人之美”?？茖W(xué)是追求并利用“真”，哲學(xué)是探究并深入“善”，文學(xué)藝術(shù)是記錄并展開(kāi)“美”，而真、善、美又是相通的，它們共同構(gòu)成了人類教育要指向的目標(biāo)。

這就是黃麗君悟教的境界和思考的站位。

如同一場(chǎng)修行，追求至美的教育生活是一種朝向、一個(gè)過(guò)程，即便心念已定，仍需要時(shí)間，也需要方法。

因?yàn)?，在每一種有價(jià)值的追求中，問(wèn)題通常會(huì)如影隨形。

“每個(gè)兒童都有一種審美的潛能，只是取決于是否能夠被幸福地喚醒”

每天晨光微熙時(shí)，黃麗君都會(huì)站在校門口迎接師生。

一次，一個(gè)一年級(jí)新生走到黃麗君面前，用稚嫩的聲音問(wèn)道：“校長(zhǎng)老師，我上學(xué)前就學(xué)會(huì)了100以內(nèi)的加減乘除，媽媽讓我背過(guò)《三字經(jīng)》，我還會(huì)寫很多字，我現(xiàn)在能讀我喜歡的書(shū)，老師現(xiàn)在教的我都會(huì)，您能不能跟老師說(shuō)說(shuō)，讓老師教我們點(diǎn)兒有趣的東西呀？”

“每天都會(huì)碰到很多孩子成長(zhǎng)中的問(wèn)題……”回到訪談中的黃麗君，用手摸了摸額頭。

這讓她想起了一次家長(zhǎng)會(huì)的情景。當(dāng)黃麗君在臺(tái)上談?wù)摗耙尯⒆佑幸粋€(gè)幸福的童年”時(shí)，臺(tái)下的家長(zhǎng)們卻不屑一顧：“我的孩子今年報(bào)了5個(gè)培訓(xùn)班，有奧數(shù)、英語(yǔ)、作文等”“我的有7個(gè)呢，舞蹈、鋼琴什么都沒(méi)落下”……

“孩子喜歡這樣的安排嗎？其實(shí)，我們的所有努力，都是為了讓孩子們?cè)谕陼r(shí)感受到幸福?！秉S麗君頗有耐心地和家長(zhǎng)交流。

多年的實(shí)踐，讓黃麗君善于以兒童的視角來(lái)看待教育?！白尳逃貧w到構(gòu)建幸福生活的本義上來(lái)?！?/p>

黃麗君所謂的“回歸”，亦是她心目中的“育人”方向。

而這里的“方向”，則是她總掛在嘴上的那句：“從某種意義上說(shuō)，教育就是要讓人成為一個(gè)美人?！?/p>

說(shuō)到“美人”，黃麗君語(yǔ)氣突然加重了。

“美人”是什么？不是指長(zhǎng)得漂亮，而是指成為知識(shí)、心靈和行為上的美人。換而言之，就是做一個(gè)美言、美心、美行的人。不難看出，這正與“幸福童年、至美人生”的辦學(xué)理念一脈相承。

今天的教育，離開(kāi)了“美”這個(gè)根本，也就談不上什么“立人”。

或許是出于對(duì)成績(jī)的過(guò)度關(guān)注，一個(gè)孩子在平日的表現(xiàn)到底如何？我們的規(guī)范體系、評(píng)價(jià)體系中并未給予足夠的重視。

比如學(xué)生為人處世的準(zhǔn)則是什么？怎樣贏得別人的尊重？人與人之間理性對(duì)話的規(guī)則是什么？

“我們對(duì)于‘美人之‘美，其實(shí)還存在很大的空白?！秉S麗君的目光由此而深邃。

基于此，學(xué)校對(duì)孩子們有一個(gè)六年的期待：一是懂得責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；二是要懂得去感受生活的美；三是有質(zhì)疑和創(chuàng)造力。

于是，在桃花江小學(xué)，學(xué)生維權(quán)的身影隨處可見(jiàn)。有不滿老師拖堂的，有要求“我的作業(yè)我做主，我的班規(guī)我做主”的。學(xué)校還編寫了孩子們朗朗上口的《課間操三字經(jīng)》《課間操千字文》，還印有《學(xué)生成長(zhǎng)記錄卡》，用一系列獎(jiǎng)?wù)赂櫽涗泴W(xué)生的日常生活。

在追尋美好的成長(zhǎng)路上，黃麗君更看重的是孩子的成長(zhǎng)可能，是他們?cè)谡n程上的選擇權(quán)力。

校長(zhǎng)助理賀曉捷拿出一份課程表，給我們介紹起來(lái)：“根據(jù)至美特色文化，我們構(gòu)建了六類課程，包括美言課程、美心課程、美行課程、美智課程、美體課程、美勞課程。與此同時(shí)，學(xué)校進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，在學(xué)校開(kāi)設(shè)‘選修課?，F(xiàn)在，30余門選修課，可供3000余名學(xué)生自主選擇：合唱團(tuán)、一起去旅游、小故事大道理、自信男孩、巧手女孩等，每一門選修課都讓孩子們萌生出強(qiáng)大的‘美的力量?！?/p>

在課程表上，有一門課尤為顯眼———每周一節(jié)的幸福課。“世上哪來(lái)孤立的學(xué)生成長(zhǎng)？”語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)丁海英看到了學(xué)生成長(zhǎng)中存在的問(wèn)題，“幸福課上，用積極心理學(xué)介入學(xué)生的生命發(fā)展過(guò)程，唯有如此，才能成就教師與學(xué)生之間的紐帶。”

“其實(shí)，我也不知道這樣交流的效果會(huì)怎樣，但前提是我們必須充分相信孩子?！痹诼?tīng)完一堂“幸福課”后，黃麗君更加堅(jiān)定了此種想法。

課堂上，孩子們?cè)O(shè)計(jì)了一棵只有枝干的樹(shù)，表示這是班集體，只有其上的每一個(gè)人都開(kāi)出自己的花來(lái)，這棵樹(shù)才能生意盎然。為此，他們一一在樹(shù)上慎重地按下自己的指印。指印，代表著承諾，意味著，既是與他人，更是與美好的自己的契約。

老子曰：“美言可以市尊，美行可以加人?！焙⒆觽兊母淖儯S麗君看在了眼里。看著窗外的孩子們穿著美麗的、有儀式感的校服，玩耍嬉戲，神采飛揚(yáng)，她滿臉幸福：“只要是對(duì)孩子們好的，我們就會(huì)去做。”

“以前，我還是有點(diǎn)功利的，做什么都要拿個(gè)名次。而現(xiàn)在，我覺(jué)得堅(jiān)守教育的本真，才是一位教育者的價(jià)值所在?！秉S麗君不自覺(jué)地用手敲了敲桌子。

這本真，足以打動(dòng)人。

“與孩子一起做一個(gè)立體的、豐富的、完整的人，成為最好版本的自己”

八年前，因要去北京人民大會(huì)堂參加全國(guó)模范教師表彰大會(huì)并代表全國(guó)中小學(xué)教師發(fā)言，為有一個(gè)美好的形象，黃麗君精心挑選了適合自己的衣服，并選擇了桃江縣一家高檔攝影館，拍了一套個(gè)人寫真。

拿到照片，看著那個(gè)美好的人物形象，黃麗君很難相信那個(gè)人就是自己。自此，她開(kāi)始關(guān)注生活過(guò)程中的修飾和審美，努力以知性、優(yōu)雅、靈氣的教師形象展現(xiàn)在孩子們面前。

從生活過(guò)程到教育生活，黃麗君亦從不掩飾一個(gè)教師對(duì)美的理解和追求———

《圣經(jīng)》上說(shuō)：“一個(gè)人，就是他心里所想的樣子。”這個(gè)世界一切的表相都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，人的外相便是她內(nèi)心的透射，這就是所謂的“相由心生”。因此，人的長(zhǎng)相是可以改變的，提升長(zhǎng)相之美的最好辦法，不是停留在皮相上下功夫，而是從內(nèi)里進(jìn)行改造。

“內(nèi)在品相？如何改造？”在不斷摸索的過(guò)程中，黃麗君的視野由此而開(kāi)闊。

“教育，從來(lái)都不只是知識(shí)和技能的訓(xùn)練，而是關(guān)乎精神和心靈的格局。所以，提升自己的精神顏值，才是根上著力。”黃麗君所領(lǐng)悟到的，是老師的“精神長(zhǎng)相”。

對(duì)于浮躁而功利的教育來(lái)說(shuō)，閱讀，是黃麗君認(rèn)為提高“精神長(zhǎng)相”的最好的救贖。

在桃花江小學(xué)，從來(lái)就沒(méi)有枯燥的說(shuō)教。黃麗君說(shuō)：“以往的教育，習(xí)慣了在肯定和正確中尋找安全感，其實(shí)，教育理應(yīng)允許有意想不到，理應(yīng)允許有不確定出現(xiàn)?！?

如果不斷探索和發(fā)現(xiàn)，人人都能成為引領(lǐng)者。于是，閱讀成了這個(gè)團(tuán)隊(duì)共同的精神密碼。

學(xué)校從本體性知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、人類基本知識(shí)等三類知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，為老師們推薦書(shū)目?！睹妨諏?duì)話》《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》《我愛(ài)吟誦》《憶往述懷》《語(yǔ)文課程與教學(xué)理論新探》《論語(yǔ)別裁》……

每一本書(shū)都蘊(yùn)含著美麗豐盈的精神世界。沙龍研討、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、網(wǎng)絡(luò)交流等成為老師們的精神大餐。這種圈子與交流，漸漸讓老師們將讀書(shū)當(dāng)成了一種習(xí)慣。

但，探索并未就此止步。

作為教育部“國(guó)培計(jì)劃”專家，黃麗君經(jīng)常會(huì)在全國(guó)各地講學(xué)。一經(jīng)對(duì)比，她意識(shí)到當(dāng)下的教育中缺了“人”。而“身為教師，當(dāng)本著人的天性，喚起學(xué)生對(duì)人性中美的質(zhì)素的渴慕和期待”，這是教育的任務(wù)，亦是老師提升“精神長(zhǎng)相”重要的一環(huán)。

為了找到更多圍繞“人”的研究啟發(fā)，她走進(jìn)老師，走進(jìn)課堂。她最喜歡坐在門口第一排，與黑板和學(xué)生呈45度角，師生交互的全景悉收眼底。她說(shuō)，這能讓她有根據(jù)地做出判斷，給出切中肯綮的建議。課后必研討；若時(shí)間允許，研討后還和教師開(kāi)座談會(huì)。

研討的內(nèi)容多針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，大量時(shí)間是在診斷哪里有問(wèn)題，怎樣可以更好，如何“二度”反思———重建。“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就是發(fā)現(xiàn)發(fā)展空間”，而這，是桃花江小學(xué)的教研文化。

這種文化的形成非朝夕之事，它是在黃麗君的表率、引領(lǐng)下，以集體教研為主的日常研究性變革實(shí)踐中，逐漸養(yǎng)成的新行為習(xí)慣。

有一次在學(xué)校研討，黃麗君聽(tīng)到一節(jié)六年級(jí)語(yǔ)文課，其中一個(gè)環(huán)節(jié)是通過(guò)誦讀、表演等體會(huì)人物性格?，F(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生出現(xiàn)了各種讀法和表演風(fēng)格。評(píng)課時(shí)，大家圍繞如何借助文本提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)研討。

黃麗君評(píng)課時(shí)首先肯定了這樣的研討很好，關(guān)注到用語(yǔ)文的因素提升對(duì)人物內(nèi)在精神的理解。接著，她話頭一轉(zhuǎn)：

“這讓我想到，教師要善于在課堂教學(xué)過(guò)程中研究學(xué)生。研究學(xué)生不是說(shuō)要通過(guò)問(wèn)卷、座談，學(xué)生其實(shí)在課堂上不斷向教師呈現(xiàn)自我。這個(gè)年齡段的孩子容易叛逆，是個(gè)讓教育頭痛的難題，但孩子對(duì)文中人物的理解、揣摩，說(shuō)明孩子能夠且善于體會(huì)他人，這對(duì)教育研究、實(shí)踐和青少年成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)很有價(jià)值?！?/p>

確實(shí)如此，一如華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所名譽(yù)所長(zhǎng)葉瀾所說(shuō)：“現(xiàn)在，大多數(shù)老師研究學(xué)科內(nèi)容的意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于學(xué)生的意識(shí)，但是恰恰只有研究透學(xué)生，把握住學(xué)生的成長(zhǎng)狀態(tài)，才能做‘人師，才能真正對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用?！?/p>

事實(shí)上，學(xué)校語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)丁海英也談到：之所以能在合作共生中通往“至美”的境界，是基于日常持續(xù)的“深度”介入，基于日常積淀的相互“讀懂”。

凡此種種，讓老師們明白了一個(gè)樸素的道理———

教育，就是與美相遇，與孩子一起做一個(gè)立體的、豐富的、完整的人，成為最好版本的自己。

“你看，”黃麗君指著一個(gè)孩子的作文說(shuō)，“看看這些句子，就是我們的存在價(jià)值?！?/p>

孩子作文是這樣寫的：“現(xiàn)在，我們的校園真美！跨入校園之前，我們朝思暮想；置身于校園之中，我們沉醉其中；離開(kāi)校園之時(shí)，我們徘徊依戀。學(xué)校用她的美，熏陶著我們的心?！?