文 / 楊 吉

請(qǐng)?zhí)貏e留意那些會(huì)直達(dá)我們靈魂的慢數(shù)據(jù)
——讀《智慧城市：大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的城市未來》

文 / 楊 吉

大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、無人駕駛、智能傳感、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)等等，如果把這些科技元素用于城市建設(shè)和治理，又會(huì)怎樣？

人們?cè)谂?gòu)想未來城市的樣貌，并冠以“智慧城市”之稱，即便它一度是抽象的。后來世人又嘗試著去做一種實(shí)驗(yàn)，例如，由柏林公共藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室發(fā)起的“鏈接城市”將公共空間的運(yùn)用延伸到建筑立面上。IBM在2013年12月發(fā)布的報(bào)告《未來5年的5大預(yù)測(cè)》中，提出未來的城市將會(huì)幫助居民更好地生活，其中有一條：“移動(dòng)設(shè)備和社會(huì)化的互動(dòng)，可以幫助市民和城市領(lǐng)導(dǎo)對(duì)話。”這亦是城市公共生活所必需的民主訴求。

以上幾種，大抵是迄今為止，我們習(xí)慣談?wù)摰挠嘘P(guān)智慧城市的樣子。然而，到了城市規(guī)劃專家、硅谷未來研究所主管安東尼·湯森的筆下，《智慧城市》卻又被揭示出了另一番景象。誠然，由水泥、鋼筋、玻璃、電線桿等組合而成的城市風(fēng)景，已不可避免地具備過去式的意味，取而代之的是由移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、智能終端、云存儲(chǔ)數(shù)據(jù)庫等構(gòu)筑的全新數(shù)碼疆域。他敏銳地觀察到當(dāng)城市化遇到數(shù)碼化，社會(huì)文明被全新定義的同時(shí)，技術(shù)弊端的麻煩也隨之而來。也因此，相比較其他有關(guān)“智慧城市”的作品盡是一味樂觀地憧憬、展望，湯森卻像一個(gè)人文主義者，在書中不時(shí)地流露出反思和憂慮的情緒。

對(duì)于究竟什么是“智慧城市”，到底“城市的未來，應(yīng)該是什么樣子”，安東尼·湯森在展示完當(dāng)下琳瑯滿目的最新科技前沿成果后，實(shí)際上并未做出正面回答。他關(guān)心的重點(diǎn)，實(shí)際上是從傳統(tǒng)財(cái)富上的貧富差距，到信息化時(shí)代的數(shù)字鴻溝（數(shù)碼上的“貧富差距”），再到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一時(shí)難以解決的數(shù)字困境、技術(shù)難題，以及人們面對(duì)智慧城市自身存在的致命缺陷時(shí)，又該如何應(yīng)對(duì)、何去何從等問題。

智慧城市本來就存在隱私泄露、鏈接一切的風(fēng)險(xiǎn)和監(jiān)控市民等隱憂，這些是我們無法回避必須正視的課題。所以，有必要從根本上反思“智慧城市”究竟意味著什么？它有哪些本質(zhì)特征？它的價(jià)值取向又有什么？

現(xiàn)如今，智慧城市追求的是集約和智能。對(duì)中國而言，幾十年的高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展和單純追求GDP的惡果已越來越突出，比如說，由此造成的生態(tài)污染的問題、工業(yè)病、食品安全的問題。這些通常是為了手段而忘記了目的，為了生產(chǎn)服務(wù)而忽略了人的本位。在這一點(diǎn)上，智慧城市力圖擺脫傳統(tǒng)城市治理的舊習(xí)，利用科技新成果，激活城市的稟賦與活力。

以大數(shù)據(jù)為例。它能幫助城市治理者更好地聚焦做事的目的，也即價(jià)值。比如說，過去當(dāng)在擬定城市建設(shè)規(guī)劃的時(shí)候，事先有很強(qiáng)的主觀規(guī)劃性，安排了很多資源，但是一旦利用價(jià)值意義來衡量，它們就是拍腦門決定的，是抽象地為人民服務(wù)，或走群眾路線。道理很簡(jiǎn)單，它沒有一個(gè)專業(yè)的系統(tǒng)來校正你做的事是否符合意義。而到了智慧城市發(fā)展階段，則有所不同。智慧城市首先要建立一個(gè)專業(yè)化、數(shù)據(jù)化支持的意義聚焦系統(tǒng)，這便是大數(shù)據(jù)的價(jià)值所在。進(jìn)一步說，到底我們先做什么，后做什么，怎么做，為什么要這么做，都是“有據(jù)可循”的。

以信息為決策，以意義為導(dǎo)向，以民眾為本位，這便是智慧城市的建設(shè)理念。安東尼·湯森的《智慧城市》無疑在理論和案例范本上為我們引領(lǐng)了智慧城市未來的方向，而如何在互聯(lián)網(wǎng)浪潮中有效融合這些歷史性的力量，利用最新技術(shù)最大限度造福人類的探索還剛剛開始。對(duì)此，湯森特別提醒我們留意慢數(shù)據(jù)。因?yàn)榇髷?shù)據(jù)也許會(huì)讓我們變得精明自私，而慢數(shù)據(jù)則會(huì)直達(dá)我們的靈魂。比如，智慧城市并不提供任何可以決定削減排放的動(dòng)機(jī)，這正是需要慢數(shù)據(jù)的地方。因?yàn)槁龜?shù)據(jù)能使被隱藏起來的消費(fèi)與保護(hù)之間的權(quán)衡關(guān)系明確化，并讓我們自己選擇。