沈陽故宮，我來了。

半天的時間，你6萬多平方米，叫我怎走遍？你10多個院落300多間房屋，讓我走哪間？

我不是來瀏覽金碧輝煌的崇政殿，也不是來觀賞雄偉壯觀的十王亭，而是來尋找忠奸同室的三官廟。

三官廟，現(xiàn)叫太廟。不管皇帝們?nèi)绾胃慕ǜ腥購R時，這里發(fā)生的人我是非，永不磨滅。

真的是踏破鐵鞋無尋處，得來全不費(fèi)功夫。進(jìn)入皇宮正門大清門，剛左拐便是太廟。

我驚詫于太廟地勢之高。沈陽故宮本來就有“宮高殿低”的建筑風(fēng)格，而太廟居然比所有的宮都高，甚至高過毗鄰的大清門。

也許，這是清初皇帝對“地位高”三字的詮釋。蠻荒之地，文字初創(chuàng)。后金從原始社會一躍而進(jìn)入封建社會。天才的軍事家努爾哈赤創(chuàng)建了八旗軍，備受欺凌的女真族，一躍而成為所向披靡的滿洲族。

太廟供奉努爾哈赤以上四代祖先。真的是死后哀榮，祖先們生前是明朝小吏，遭誤殺而死。后代當(dāng)了汗王、皇帝，小吏便謚為皇帝，入祀太廟。

沒有祖先，哪有清朝的皇帝？皇帝是至高無上的，于是，太廟的“地位”高了起來。

太廟紅墻黃瓦。黃瓦顏色如黃袍，它有別于皇宮里其它建筑都鑲著綠剪邊。建筑文化的色彩，凝固成對祖先的尊崇：生前無黃袍，死后永久穿。

太廟的神秘氛圍，意在淡化三官廟有過的政治色彩。

但三官廟說不，未有皇宮先有廟。你可知，努爾哈赤1625年建宮殿時，三官廟已存在相當(dāng)長的時間了。它是明朝的一座道觀，香火旺著呢！

努爾哈赤并不拆掉它，而是把它融進(jìn)皇宮之中。

三官廟供奉天官、地官、水官而得名。三官是虛無縹緲的，而廟里囚禁過的二位明朝高官，才是實(shí)實(shí)在在的。

先囚于三官廟的叫做張春，是明朝的大忠臣。

天聰五年（公元1631年），皇太極親率數(shù)萬大軍圍攻遼西的大凌河城。明朝派大仆寺少卿張春為監(jiān)軍，統(tǒng)4萬明軍馳援。張春兵敗被俘，囚于三官廟。

張春舉人出身，絕食求死，以張揚(yáng)忠君愛國的文化人格。皇太極勸降軟硬兼施，張春寧死不降?；侍珮O抓住了張春忠心向明的心理，答應(yīng)他不降可以，但要為兩國議和當(dāng)特使，平息戰(zhàn)火，罷兵言和，拯救黎民百姓于水火。張春身在清營心在明，也怕清國滅明，便忍恥負(fù)重，修書崇禎皇帝：言和蓄力，以求一逞。

翻開明史，誰不為張春忠心貫日的行為感慨系之。三官廟里，張春頭留明朝發(fā)式，身著明朝裝束。清晨，張春恭恭敬敬地在黃紙條幅上書“大明太仆寺少卿張春不忘君父，天地神明鑒之”字樣。睡前再書一幅。晨昏皆書，從不間綴。

這個固執(zhí)的老頭，連坐臥都向著明朝方向。

就這樣，張春身心向明，絕不降清。雖為囚徒，死要效忠君國，生要有益明朝。他深知清國鋒芒畢露，覬覦北京，而明朝窮途末路，回天無力，便鴻雁傳書，屢向崇禎致信，分析敵我。莫奈崇禎帝自視天朝正統(tǒng)，不肖與荒蠻異類言和。

崇德七年（1643年），皇太極又親率大軍攻打松山。清入關(guān)前的最后一次大戰(zhàn)役松山之戰(zhàn)拉開了序幕。史稱松錦決戰(zhàn)。

張春自料明朝必敗。想到九年的斡旋付之流水，一片忠心君不察，張春淚流滿面，朝西南再拜，遂絕食四天，以身殉國。

死前，張春書寫了《明夷子不二歌》明志：“風(fēng)疾草自勁，歲寒松愈蒼?！币詣挪萆n松自喻，忠臣不事二主的心跡表露無遺。

不出張春所料，松山之戰(zhàn)，明朝果然一敗涂地。皇太極又抓到明軍主帥洪承疇。

洪承疇的官階、學(xué)識、才能，都比張春有過而無不及。奇貨可居，皇太極想盡一切辦法勸降。

洪承疇投降了，他是在什么情況下降敵的，清史無記載。

這就奇怪了！清朝入關(guān)后，連使用反間計讓剛愎自用的崇禎殺死擎天之柱袁崇煥這樣的秘事都予以公布，而對洪承疇投降卻諱莫如深。

人們相信：滿口忠義的明朝主帥洪承疇是不會投敵的。連崇禎皇帝也深信如此。要不，他就不會下詔在正陽門建“昭忠祠”，親寫祭文，擇定日子準(zhǔn)備遙祭洪承疇了。

硬漢變軟蛋。疑惑，演繹成各種各樣的傳說。

一說皇太極紆尊降貴，親到三官廟勸降。他和顏悅色，推衣執(zhí)手。洪承疇受寵若驚，幡然悔悟，跪地請降。

一說皇太極巧設(shè)美人計，美人正是他的寵妃莊妃。莊妃就是清史頗有影響的孝莊皇太后的前身。

憑實(shí)而論，洪承疇開始時確是硬漢，他對勸降的皇太極說：“本帥只知有明，不知有清；只知有死，不知有降。”說完面壁而坐，不飲不食，只求速死。

絕食到了第四天，生命到了極限。張春不是絕食四天就死了嗎！

洪承疇年輕身健，處于將死未死之際，神思恍惚間，被一美艷女郞推醒。

女郞明朝裝束，燦若桃花，對有氣無力的洪承疇說：古之盡節(jié)者，或刎頸濺血，或怒罵引戮。將軍氣若游絲，死如落葉，不值！今我來成全你，這碗藥酒，喝下去，死前有力氣罵人，罵出氣概來！

死罪易過，餓罪難挨，洪承疇只求速死，不加思索，接酒猛喝。孰料奇跡出現(xiàn)了：洪承疇頓覺神清氣爽。原來，他喝下的是碗千年人參湯。

求死不能，精神煥發(fā)。洪承疇見莊妃貌美，觸動了思念妻妾軟玉溫香之情，殉國防線崩潰了?；侍珮O見火候已到，親到三宮廟勸降，洪承疇投降了。

兩種傳說，一簡單一復(fù)雜。我傾向于莊妃勸降之說。若皇太極自己勸降了洪承疇，正好大書特書皇太極化敵為友的高超手段。記之于史，皇帝圣明。莊妃是皇太極的寵妃，愛妃勸降成功了，而皇太極勸降不成，有損皇太極的形象。美人計的后果多是以色相誘惑，莊妃可否與洪承疇有茍且之事，說不清也道不明，有損莊妃形象。終于，干脆不寫，洪承疇在何情勢下降清，成了清史一謎。

不管那種傳說更接近事實(shí)，洪承疇降敵已成不爭的史實(shí)。

歷史證明，洪承疇果然不負(fù)皇太極讓其當(dāng)“引路人”的厚望，引多爾袞統(tǒng)兵入關(guān)：招降吳三桂，追殺李自成，攻占北京，進(jìn)兵江南，剿撫西南，執(zhí)殺南明眾將，戮殺朱裔諸王，為清朝效命疆場20多年，發(fā)揮了他人無法代替的特殊作用，為清朝統(tǒng)一全國效犬馬之勞。

洪承疇確也謀略過人。他協(xié)助平西王吳三桂進(jìn)軍西南后，奉命還朝輔政，云南交吳三桂剿撫。

臨行，吳三桂問計洪承疇：“若欲長駐云南，何以自固？”

洪承疇俯首密囑：“不可使滇中一日無事！”吳三桂茅塞頓開，佩服得五體投地。

洪承疇可謂知已知彼：狡兔盡，走狗烹；吳三桂可謂心領(lǐng)神會：固地位，滇不寧。

人們痛恨為虎作倀的洪承疇，口誅筆伐羞辱他。

洪承疇引清兵直薄江南，抓獲吳中義軍首領(lǐng)孫兆奎，恬不知恥的洪承疇也來勸降了：洪問孫：“你從軍中來，可知在揚(yáng)州守城的史可法是真的死了，還是活著？”孫反詰洪：“你從北地來，可知在松山殉難的洪承疇是真的死了，還是活著？”洪承疇無地自容，殺孫滅口。

兵到南京，一代名儒黃道周從江西解到。洪承疇又想勸降。黃道周聞訊手書一聯(lián)掛于囚室枋上：“史筆流芳，雖未成名終可法；洪恩浩蕩，不能報國反成仇?！?/p>

黃道周確是文化高手，用諧音、倒裝手法書聯(lián)：贊頌“史可法忠”，鞭撻“洪承疇反”。

洪承疇碰了一鼻子灰，惱羞成怒地殺害了黃道周。

孫兆奎的反唇相譏，黃道周的文炳雕龍，也許查無史實(shí)。但人們對洪承疇變節(jié)投敵，引狼入室的卑劣行徑的痛恨，通過這種文化現(xiàn)象表達(dá)出來，令人拍案叫絕。

三官廟，張春和洪承疇進(jìn)去時差不多，但出來則有天淵之別：張春是抬出來的，雖死猶榮，博得個忠臣美名；洪承疇是爬出來的，茍且偷生，換來個千古罵名。

正如張春《明夷子不二歌》所寫：千秋有定案，遺臭與傳芳。

三官廟。三官無言，忠貞變節(jié)兩由之；二官忠奸，留芳遺臭皆定論。

沈陽故宮，我走了。我擇要而行，走馬觀花游了半天。感覺上，你雖然只有北京故宮的十二分之一，但仍然很大。你絕不是它的翻版，而是集漢滿蒙建筑藝術(shù)為一體的皇宮。

林林總總，多少宮名殿名，我只記住了三官廟。