王建榮

非常欣賞孔子的那一段治學(xué)處世哲學(xué)“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”：也向往東晉詩人、名士的曲觴流水、飲酒賦詩；更想會一會魏末“竹林七賢”在竹林縱酒清談的士人風(fēng)范。我循著古跡，踏上訪古之路，感受著古人的詩意，無論是“斗酒詩百篇”的李白，抑或七步成詩的子建，他們把詩或文成就得那么酣暢，他們痛快的抒發(fā)著，詩意的生活著，寫文章只是性靈的抒發(fā)，他們真正生活在詩意的天堂。

筆者一直堅信，這份詩意也應(yīng)該存在現(xiàn)在的課堂，現(xiàn)在的語文中，作為語文老師應(yīng)該能盡情享受語文的樂趣，而作為學(xué)生能盡情感受語文的魅力，但如今我們不得不承認(rèn)：語文，這個最富情感、被稱為精神家園的學(xué)科，卻得了詩意缺失癥，語文的功利性越來越多的被提升，語文的詩意逐漸流失。

一、語文教學(xué)功利性面面觀

情景一：

語文試卷如雪片般紛紛墜落，音、形、義，文言實詞、虛詞……學(xué)生捧著一張張試卷，不是喜上眉梢，對知識的渴求，而是怨聲載道，敷衍了事。對語文天生的興趣、熱愛正一點點被驅(qū)逐，被抹殺。而現(xiàn)狀是師生怒視著那一道道做錯的題目，語文課堂，語文學(xué)習(xí)簡直成了一個“戰(zhàn)場”——師生較量的“戰(zhàn)場”，不是你“死”，就是我“亡”。

老師苦口婆心的“塞”所謂的知識，學(xué)生卻不領(lǐng)這份情，這時的語文學(xué)習(xí)有詩意可言嗎？不，語文絕不能成為一個沒有感情的工具，應(yīng)該成為一個可以與你交流，情感交流的知心朋友。她是懂你的，你對她付出多少，就能回報多少“深情”。

情景二：

課堂上，低頭默默記錄代替了面紅耳赤的爭辯，我們的學(xué)生成了“萬馬齊喑”，沒有了自己的主見和創(chuàng)意；本該最富激情和幻想的青少年，在課堂上眼神呆滯、表情冷淡，麻木不仁，無動于衷。在本應(yīng)敏感和詩意的年華里，母語沒有給他們留下快樂和情趣，沒有但給他們感動和詩意。

樹欲靜而風(fēng)不止。一個個標(biāo)準(zhǔn)答案，一份份快餐文化，一切都標(biāo)準(zhǔn)化，簡單化，語文已等同于數(shù)理化，要靠題海戰(zhàn)來強(qiáng)化，來習(xí)慣，來找所謂的感覺，而且尤為可怕的是，這已成了廣大老師不避諱的做法了，同時各種解題思路，解題技巧也被移植到了語文上。

情景三：

一個個思想，一條條主義現(xiàn)在也不再是政治課本的專利了，我們的課文分析充斥著這樣的思想教育，語文課儼然成了思想教育課，真想呼喚一聲，還語文以純凈，別讓太多的主觀的，想當(dāng)然的東西限制了語文的自由。放飛語文的羽翼吧！……

不想再多舉例了，心在受煎熬，我們的教育怎么了？整個語文教育變成一架機(jī)器，學(xué)生、老師和各種教育資源都是這架機(jī)器上的零件和螺絲釘，而考試則是它的靈魂，一切唯考試馬首是瞻。應(yīng)試教育以自己無可爭辯的權(quán)威，把有無限發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生塑造成考試的機(jī)器，分?jǐn)?shù)的奴隸，謀生的工具。

語文的人文價值，人文底蘊(yùn)流失，哪里還有什么美可以言說，可以品味，可以享受。

二、語文教學(xué)現(xiàn)狀探由

有人用詩意的語言這樣形容語文：“語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶；是高山流水的琴瑟；是‘推‘敲不定的月下門；是但求一字的數(shù)莖須……”

王崧舟老師《詩意語文揮灑詩意人生》里也提到：詩意語文，是自由對話的語文；詩意語文，是呼喚意會的語文；詩意語文，是精神契會的語文；詩意的語文，是追求幸福的語文。

語文的先天和后天都決定了她的詩意，詩意語文，不應(yīng)該是我們語文老師的追求嗎？只是現(xiàn)在的語文成了萬花筒，折射出了多少令人堪憂的很多方面。究其原因，可以從以下幾方面探討：

1.注重知識教授，缺少文化熏陶沾溉

一篇篇文質(zhì)兼美的文章成了一個個知識點的組合，學(xué)生“只見樹木，不見森林”。作為學(xué)生，沒有沉淀和積累，沒有廣泛的閱讀，再奢談?wù)Z文素養(yǎng)，幾人能夠？而現(xiàn)在的學(xué)生手邊能有幾本讀物，現(xiàn)在的學(xué)生能有時間看這些讀物？提到超女，無人不知，提到明星，也無人不嘵，而如果問學(xué)生一些文學(xué)大師，別說是世界的，就是中國的，也知之甚少；一些世界名著，也沒有多少人去研讀，現(xiàn)在的語文植根于缺少內(nèi)涵的貧瘠土壤中，瘦弱不堪……

2.偏好功利目的，缺少核心素養(yǎng)提升

從高考復(fù)習(xí)的角度來看，語文已經(jīng)被分成了從語音到作文的各個知識點，然后從高一開始幾乎就在圍繞這些知識點轉(zhuǎn)了，語音、標(biāo)點、成語、閱讀、詩歌鑒賞、默寫，語言表達(dá)、作文。高考是指揮棒，一切為了高考，幾乎已經(jīng)成為所有學(xué)校，老師，家長的宗旨，研究高考，研究考試方向的文章最熱賣，經(jīng)典文藝作品躺在角落，受人冷落。有人說，沒有考試的語文課是最受學(xué)生歡迎的，可惜的是現(xiàn)在有了考試的語文課，而且是語文分?jǐn)?shù)日漸提高的現(xiàn)在的語文課，還是學(xué)生的最愛嗎？語文的“文”被丟在了哪里？

3.著眼考試答題，缺少閱讀滋養(yǎng)

一個優(yōu)秀的語文教師，必須具有豐富的文化底蘊(yùn)，高超的教育智慧，宏闊的課程視野和遠(yuǎn)大的職業(yè)境界?？蓲行淖詥栆幌拢鳛橐幻蠋?，特別是一位語文老師，我們每天都在閱讀嗎？我們能堅持練筆嗎？我們除了教參還能看其他的書嗎？我們能在課堂上以妙語連珠吸引學(xué)生嗎？

特級教師于漪認(rèn)為語文教師要有拼命吸取的本領(lǐng)和素質(zhì)，猶如樹木，把根須伸展到泥土中，吸取氮、磷、鉀，直到微量元素。身教勝于言傳，然而我也知道很多的語文老師有太多的理由來替自己辯護(hù)了，只是究其原因，又回到前面的功利性上來，既然現(xiàn)在的考試就是如此，我們應(yīng)付好了考試就可以了，其他的似乎沒必要去管了，于是惡性循環(huán)開始……

看到現(xiàn)在有很多的文章都在呼吁語文的詩意，我也知道越來越多的人都在力求在教學(xué)中有點詩意可言，不僅陶冶學(xué)生，也是愉悅自我。越來越多的有識之士在關(guān)注，減負(fù)呼聲也日益高漲，“讀書節(jié)”等應(yīng)運(yùn)而生了，這樣看來我們的語文應(yīng)該離詩意的天堂不遠(yuǎn)了，如果真能有那么一天，那將是一件幸事。

那么作為一線教師的我們，可以為詩意的語文做點什么呢？看似微不足道的嘗試和堅持，也許就是一個添磚加瓦的過程，所以我想：

三、我們的應(yīng)對與作為

1.虛心涵詠盡興朗誦

清代張潮愛他的《幽夢影》中說：“藏書不難，能看為難；能看不難，能讀為準(zhǔn)?！迸喔缫舱f過“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，知識能塑造人的性格?！币黄猩疃取⒂姓芩嫉奈恼率亲詈玫酿B(yǎng)料，為學(xué)生的成長提供源源不斷的營養(yǎng)。

朗讀文章可以采取多種形式，靈活多變。喜歡讓學(xué)生讀文章，介紹好的文章給他們，而他們可以在課堂上來點美文的齊讀，片斷的選讀，經(jīng)典的品讀，在讀中感悟，領(lǐng)會。于日積月累中收獲，有所得就可以，不拘深淺，不拘多少。

2.聯(lián)通生活開辟第二課堂

引導(dǎo)學(xué)生善于在語文活水與生活源頭中感知美，發(fā)現(xiàn)美。語文學(xué)習(xí)就要打開門窗，讓思想的駿馬奔馳草原，在藍(lán)天與遠(yuǎn)方的召喚中，讀出那山那水那激情那遐想。把象牙塔中的孩子多帶到外面去，可以是身體的出游，也可以是精神的漫步，這比蒼白的說教要感性得多。現(xiàn)在的學(xué)校因為考慮到安全問題而“因噎廢食”，把孩子禁錮在小小校園；那我們其實可以利用互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視等多種途徑，豐富我們語文教學(xué)的方式和內(nèi)容。現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的時代，又是媒體充斥的時代，大語文到處可以讓我們感受，雜一點，亂一點也何妨，不妨博采眾長，不妨學(xué)學(xué)蜜蜂的采百花香。

3.我筆寫我心

在寫作時少一點應(yīng)用文章，應(yīng)時文章，多一點感性文章，心靈小品，哲理短章……蘇東坡在寫作上就非常崇尚自然，所謂“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”。文章長短本來就隨君意，所以我們可以讓學(xué)生寫寫日記、周記，開展多種多樣的訓(xùn)練，各種文體都可以涉及，對于寫好的長短文，老師應(yīng)該以鼓勵為主，引導(dǎo)為上，這樣才會激發(fā)興趣。

如果能做到如此，何愁找不到語文學(xué)習(xí)的香格里拉 ，我們盼望著……