張誠(chéng)平

內(nèi)容提要：在我國(guó)，通過(guò)紀(jì)錄片對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳播是一種較為常見(jiàn)的方式，但非遺類(lèi)紀(jì)錄片數(shù)量眾多，卻大多流于形式和表面，呈現(xiàn)出的只是一段簡(jiǎn)單的記錄影像，能將非遺文化精髓與紀(jì)錄片特有的藝術(shù)魅力相結(jié)合的紀(jì)錄片可謂鳳毛麟角。如何將傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值與大眾審美需求相結(jié)合，是紀(jì)錄片創(chuàng)作亟需突破的窠臼。中央電視臺(tái)紀(jì)錄片頻道于2016年推出的《功夫少林》可謂此類(lèi)紀(jì)錄片的典范。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；《功夫少林》

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)。紀(jì)錄片兼具技術(shù)和藝術(shù)的雙重媒介屬性，是保護(hù)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效方式。但隨著當(dāng)下影視作品泛娛樂(lè)化之風(fēng)甚囂塵上，大多數(shù)非遺紀(jì)錄片僅僅是一段枯燥的影像記錄，缺乏藝術(shù)審美的考量和市場(chǎng)傳播的需求，致使非遺紀(jì)錄片日漸式微。中央電視臺(tái)紀(jì)錄片頻道與河南電視臺(tái)聯(lián)合制作的大型紀(jì)錄片《功夫少林》則突破窠臼，成為此類(lèi)紀(jì)錄片的典范。

一、紀(jì)錄片在非遺文化中的價(jià)值“秘笈”

少林功夫是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指在嵩山少林寺這一特定佛教文化環(huán)境中歷史地形成，以佛教神力信仰為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)佛教禪宗智慧，并以少林寺僧人修習(xí)的武術(shù)為主要表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)文化體系。少林功夫是各類(lèi)影視劇所經(jīng)常使用的題材，可在部分影視劇對(duì)少林功夫的二次創(chuàng)作中，加入了各類(lèi)虛構(gòu)的渲染和夸張，使得大多數(shù)人并不懂得什么是真正的少林功夫，甚至有人并不相信真的有功夫的存在。而紀(jì)錄片《功夫少林》通過(guò)5集的時(shí)長(zhǎng)，集中展現(xiàn)了中華武術(shù)博大精深的文化內(nèi)涵與中國(guó)傳統(tǒng)功夫人自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)主義精神。

少林功夫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并不具備常規(guī)文物遺產(chǎn)的物質(zhì)實(shí)體性，也就意味著它很難以固定的形式凝固在某一時(shí)空里，少林功夫所呈現(xiàn)的內(nèi)涵需要一個(gè)載體，也就是少林功夫傳承者的本體身上《功夫少林》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)了《舌尖上的中國(guó)》《我在故宮修文物》等廣受好評(píng)的紀(jì)錄片，不執(zhí)拗于功夫動(dòng)作、少林景色等傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，將更多的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了這些普通少林功夫習(xí)武者的故事，講好功夫故事，才能更真切地傳播功夫文化。如在第四集《江湖》中，從特種護(hù)衛(wèi)高手釋行風(fēng)、臺(tái)灣少林功夫傳承者以及打拼在演藝圈的功夫明星的習(xí)武之路上，展示了他們不同凡響的功夫人生。

《功夫少林》敘事手法上強(qiáng)調(diào)電影化表達(dá)，每個(gè)人物都要鮮明的性格，每個(gè)故事都要有起承轉(zhuǎn)合的完整情節(jié)。在現(xiàn)下流行的航拍選擇上，《功夫少林》則獨(dú)具匠心，不用大氣但卻空洞的航拍，而是每一個(gè)航拍畫(huà)面中必須有主人公，并且要從主人公的眼神開(kāi)始拍，并且不允許出現(xiàn)任何差池和閃失。這意味著對(duì)航拍有著非常高的要求。對(duì)技術(shù)與品質(zhì)的執(zhí)著堅(jiān)守，磨礪出5集精品紀(jì)錄片《功夫少林》。

二、紀(jì)錄片在非遺文化中的傳播“絕學(xué)”

拉斯韋爾在1984年提出：大眾傳播是社會(huì)遺產(chǎn)代代相傳的重要保證。大眾傳播媒介充分發(fā)揮自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和輿論力量，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播、傳承、積累和創(chuàng)新進(jìn)程中，發(fā)揮了不可估量的積極作用。紀(jì)錄片作為現(xiàn)代傳播的一種媒介，不僅可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以音像的方式保存下來(lái)，還能利用紀(jì)錄片的直觀性和真實(shí)性去影響和感染大眾，喚起整個(gè)社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注與思考。

《功夫少林》在對(duì)少林功夫的傳播方面，表現(xiàn)出了大國(guó)情懷與國(guó)際視野。作為央視紀(jì)錄片頻道重點(diǎn)紀(jì)錄片制作項(xiàng)目，攝制組用了長(zhǎng)達(dá)3年時(shí)間穿越歐亞大陸8個(gè)國(guó)家，詳細(xì)、深入地記錄了少林功夫在全國(guó)乃至世界各地的發(fā)展?fàn)顩r。《功夫少林》從拍攝伊始，就將傳播對(duì)象不僅僅局限于國(guó)內(nèi)，而是立足當(dāng)下，向全球觀眾展示21世紀(jì)的今天，少林功夫與少林功夫傳承者的真實(shí)傳奇，揭秘少林功夫背后深藏著的中國(guó)人的生存智慧與生活哲學(xué)。

從《功夫少林》傳播策略上看，既植根于中華民族功夫文化的本土性，又可以為世界所理解的那些功夫文化做出解釋?zhuān)诒３肿陨砉Ψ蛱匦缘耐瑫r(shí)兼顧與世界文化的溝通，表現(xiàn)出全球化視野?！豆Ψ蛏倭帧凡粌H用紀(jì)錄片手段記錄和保護(hù)少林功夫這項(xiàng)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且利用紀(jì)錄片所特有的直觀性和真實(shí)性去影響和感染大眾，喚起整個(gè)社會(huì)對(duì)以少林功夫?yàn)榇淼姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，致力于提升我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承領(lǐng)域的軟實(shí)力，推進(jìn)我國(guó)從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程。

三、紀(jì)錄片在非遺文化中的傳承“功夫”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著一個(gè)民族的精神與情感，代表著一個(gè)民族的過(guò)去和現(xiàn)在。紀(jì)錄片與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合，應(yīng)在堅(jiān)守非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性和完整性的前提下，力求紀(jì)錄片文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值最大化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片也會(huì)隨著時(shí)間的推移成為未來(lái)解讀今天文化遺產(chǎn)的重要資料。

紀(jì)錄片作為一種自省人類(lèi)過(guò)往歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)程的獨(dú)特影視方式是不可替代的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與紀(jì)錄片藝術(shù)相得益彰，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素為紀(jì)錄片提供了獨(dú)特的表達(dá)空間，同時(shí)影像化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也就此被保存下來(lái)。紀(jì)錄片作為一種影像方式，之所以能夠超越語(yǔ)言文字溝通世界，正在于記錄變化的、動(dòng)態(tài)的事物時(shí)，具備客觀、形象的表述能力。正是基于這種特性，紀(jì)錄片能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)去、現(xiàn)在、甚至于未來(lái)的變化趨勢(shì)如實(shí)呈現(xiàn)，從而成為一種“活態(tài)文獻(xiàn)”。在《功夫少林》中，很多少林民間功夫高手第一次集中在電視熒屏中亮相，遺憾的是，歷時(shí)三年的拍攝中一些德高望重的少林功夫老拳師相繼離世，但紀(jì)錄片為他們留下了最后的珍貴功夫影像。

少林功夫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已算保護(hù)水平和傳播效益較高的種類(lèi)，我國(guó)還有許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮有人知，隨著時(shí)間的流逝，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在逐漸消逝。充分利用紀(jì)錄片這一影像載體，去保護(hù)、傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，《功夫少林》傳遞出了一部紀(jì)錄片對(duì)非物質(zhì)文化應(yīng)有的價(jià)值呈現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度百科.少林功夫[EB/OL].http：//baike.baidu.com/item/少林功夫.

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[3]楊國(guó)興.影像參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的作用及方式[J].民族藝術(shù)研究，2015，（3）.

（作者系河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院廣播電視專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀）