黎健強(qiáng)

香港社會(huì)學(xué)學(xué)者呂大樂在《四代香港人》（2007年）一書中提出，戰(zhàn)后的香港人可以分為四個(gè)世代：生長(zhǎng)于二戰(zhàn)之前的是第一代，二戰(zhàn)后至1965年出生的是第二代，1966年至1975年出生的是第三代，1975年之后出生的是第四代。我很不認(rèn)同這四個(gè)世代的年期分段，但以為用老、中、青、少來看二戰(zhàn)后的香港社會(huì)、文化以至攝影的發(fā)展，未嘗不是一個(gè)簡(jiǎn)單易明的理念框架。至于第二次世界大戰(zhàn)之前的香港攝影歷史，我們又可以怎樣來認(rèn)識(shí)它呢？

書寫歷史必須要以研究歷史為基礎(chǔ)，只是認(rèn)真研究香港攝影歷史的人一直絕無僅有，許多重要的課題，例如新聞攝影的歷史至今仍然是近乎一片空白，更遑論其他細(xì)節(jié)了。目前，書寫完整翔實(shí)的香港攝影史還是一個(gè)無法完成的任務(wù)。以下所述的，是我這些年來的初步觀察和分析，希望能夠?yàn)樽x者提供一些整體的印象；雖然不免粗疏，總算也是聊勝于無。

1839年8月，攝影術(shù)的發(fā)明在法國(guó)首都巴黎公布于世，僅僅幾年之后，距離歐洲遙遙萬里的遠(yuǎn)東中國(guó)南部沿海的小島香港，在1845年6月就有了首家的照相館。推其原因，除了攝影術(shù)隨著西方帝國(guó)主義的全球化擴(kuò)張而迅速傳遍世界之外，也是滿清政府和大英帝國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后簽訂了《南京條約》，割讓香港為殖民地，令歐美商人紛紛聚居在香港的緣故。最早來香港的攝影師都是使用達(dá)蓋爾版的，他們主要是為在香港的西方人于露天攝制人像；然而由于在香港的歐美居民其實(shí)只是幾百人，沒有多少生意，再加上1840年代香港的經(jīng)濟(jì)并非有預(yù)期中的好景，結(jié)果幾家先行的照相館都鎩羽而歸。到1850年后再來香港碰運(yùn)氣的，就只剩下那種短暫居留的游方攝影師了。他們類似張藝謀電影《我的父親母親》里的那位補(bǔ)碗匠，過著穿洋過海找顧客的生活，在香港的某家酒店租用天臺(tái)來為顧客拍攝人像照片，數(shù)星期后估計(jì)都差不多了，就乘船再往廈門、上海等地去了。

攝影在香港真正萌芽生根的歲月，當(dāng)在1860年左右。一方面固然是濕版攝影的發(fā)明令照片生產(chǎn)的成本降低，于是較多顧客可以負(fù)擔(dān)人像照片的價(jià)格；但更重要的是西方社會(huì)興起了旅游照片熱潮，正好遇著中國(guó)在《北京條約》簽訂之后被迫全面開放，吸引了歐美攝影師們前來以香港為基地，再到內(nèi)地拍攝。這種兼營(yíng)人像照片和旅游攝影的商業(yè)模式十分成功，于是香港就再出現(xiàn)了照相館。香港華人中也有見利心喜的，他們先從外國(guó)攝影師處學(xué)得了攝影技術(shù)，再攝制同類以外籍顧客為對(duì)象的照片，以售價(jià)更為低廉為策略進(jìn)行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這樣下來大約十多年的時(shí)間，香港的攝影行業(yè)漸漸就由華人來主導(dǎo)了，像華芳等規(guī)模較大的華人照相館，甚至有聘用外籍?dāng)z影師來服務(wù)外國(guó)人顧客。

到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，攝影在香港的發(fā)展又有了較大的轉(zhuǎn)變。第一，經(jīng)過數(shù)十年后，香港的華人居民已經(jīng)對(duì)照片相當(dāng)熟悉，加上經(jīng)濟(jì)發(fā)展財(cái)富累積，愈來愈多的華人走進(jìn)了照相館拍照。這樣一來香港的照相館就不需再集中在島上西方人居住的中環(huán)區(qū)，而是散布于華人居住的上環(huán)和灣仔，以至擴(kuò)散到在《北京條約》后成為香港殖民地部分的九龍半島，特別是人口稠密的油麻地。第二，國(guó)際旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展之下外國(guó)人來香港旅游的也愈多，另一方面郵遞服務(wù)也日趨發(fā)達(dá)；照相館在繼續(xù)銷售內(nèi)地和香港的風(fēng)景照片給旅港游客的同時(shí)，也將攝影圖像供應(yīng)給出版商印制明信片。自此之后，明信片就逐漸取代了傳統(tǒng)的照片，成為香港形象傳播于國(guó)際的主要途徑。第三，這時(shí)候的攝影科技已經(jīng)進(jìn)入了干版的時(shí)期，而且也有了較為輕巧的手提照相機(jī)在香港出售。以攝影作為業(yè)余愛好的出現(xiàn)是藝術(shù)攝影的先聲：香港的藝術(shù)攝影展覽，目前找到最早的記錄是1888年10月26日，一個(gè)名為照相機(jī)俱樂部（Camera Club）的團(tuán)體，在香港大會(huì)堂展出了90幅攝影作品。

從1911年辛亥革命至1941年底日本侵略者攻陷香港這30年間，香港的社會(huì)、民生以至文化都經(jīng)歷了多次的動(dòng)蕩和變化；在攝影上來說，人像攝影和風(fēng)景照片仍然是照相館的主要業(yè)務(wù)，但慢慢已發(fā)展出銷售攝影器材與膠卷沖洗放大等新的業(yè)務(wù)，甚至開始有專門經(jīng)營(yíng)此兩項(xiàng)業(yè)務(wù)店鋪的出現(xiàn)。由于網(wǎng)點(diǎn)式的圖像印刷技術(shù)漸漸成熟，香港的報(bào)刊也開始刊登新聞?wù)掌耗菚r(shí)似乎沒有專業(yè)的新聞攝影記者，照片有些是注明由某某照相館提供的，而照相館也有售賣這些照片。及至1930年代中后期，報(bào)紙每天刊登照片的數(shù)量已是為數(shù)不少，其中如《南強(qiáng)日?qǐng)?bào)》等更加會(huì)在周末加印圖片特輯來吸引讀者，而市面上也有幾種以照片為主的圖片新聞刊物發(fā)售。最后，藝術(shù)攝影方面，1926年，潘達(dá)微組織的“景社”是當(dāng)年華南的首個(gè)華人藝術(shù)攝影團(tuán)體，成員作品有些受到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響。奈何潘氏短命三年后就已病逝，而“景社”的活動(dòng)也隨即沉寂，香港藝術(shù)攝影再度歸外國(guó)人帶動(dòng)。其中英文報(bào)紙《士蔑西報(bào)》在1931年開始主辦一年一度的攝影比賽是全香港攝影者的焦點(diǎn)所在，更重要的是1937年香港攝影學(xué)會(huì)成立，進(jìn)一步推動(dòng)了漸漸成形的沙龍攝影的發(fā)展。

至于香港被日本侵略者占領(lǐng)時(shí)期至1950年的香港攝影歷史，我基本上未做過研究也沒有看過足夠的參考數(shù)據(jù)，所以實(shí)在不敢多說。稍聽說過的有日偽政權(quán)的三年零八個(gè)月期間推行了香港居民要有身份照片的制度以便管理，他們也舉辦一些攝影比賽來宣揚(yáng)所謂“大東亞共榮圈”的思想。最后，1945年8月日本政府投降之后，香港攝影學(xué)會(huì)迅速恢復(fù)活動(dòng)，并在翌年舉辦了首次香港國(guó)際沙龍攝影展覽。

回到本文開篇所說的世代論，前任香港藝術(shù)館總館長(zhǎng)朱錦鸞在2004年初的一個(gè)座談會(huì)中，提出香港社會(huì)演化史的理論，大意是香港由開埠以來，先后經(jīng)歷了四次演化：從起先的移民社會(huì)，迭次經(jīng)歷了難民社會(huì)和居民社會(huì)，現(xiàn)正逐漸朝向公民社會(huì)發(fā)展。比照這個(gè)架構(gòu)，從1841年至1950年之間的香港攝影歷史，應(yīng)該是屬于移民社會(huì)的階段。古諺有云：“十年樹木，百年樹人”，但愿這100多年來的發(fā)展歷史，可以成為香港攝影走進(jìn)公民時(shí)代的踏腳石。

（作者為攝影史學(xué)者，策展人，香港藝術(shù)學(xué)院高級(jí)講師及攝影學(xué)科統(tǒng)籌。）