2017年7月1日是香港回歸20周年的紀念日。在這個日子里關(guān)注香港攝影，不僅因為香港是當下的焦點，更因為香港之于中國的攝影所具有的特別意義。

1970年代末，中國改革開放初期，香港攝影是內(nèi)地攝影突破政治宣傳單一功能的助推劑。陳復(fù)禮于1979年在北京舉辦的個展在當時的內(nèi)地攝影界引起了巨大反響，隨后香港的資深攝影家絡(luò)繹不絕地被邀請到國內(nèi)講學，并在國內(nèi)頻繁舉辦展覽。直至回歸前，香港一直是內(nèi)地攝影獲取外來信息的重要窗口?？梢哉f，對香港攝影的擁抱，讓中國大陸攝影順暢地在20世紀七八十年代重新續(xù)接起二三十年代的中國攝影的畫意潮流。

多年來，《中國攝影》雜志一直關(guān)注著香港攝影的發(fā)展，分別于1997年第6期、2002年第3期和2007年第7期集中刊發(fā)過關(guān)于香港攝影的專題。1997年的“香港傳真”專題不僅展現(xiàn)了香港和內(nèi)地攝影師拍攝香港的紀實性作品，還呈現(xiàn)了當時香港的沙龍畫意攝影作品；2002年的“香港攝影百年”專題以香港文化博物館主辦的“影藝春秋——香港藝術(shù)攝影百年回顧（1900-2000）”展覽作品為主體，該展覽是對百年來香港沙龍攝影的一次大檢閱；2007年的“瞬間·十年——當代香港攝影”專題對“九七”后香港攝影師10年間的藝術(shù)創(chuàng)作和社會紀實作品進行了集中呈現(xiàn)。

本期專題“香江看一看”再次聚焦香港。13位香港攝影師創(chuàng)作于2007年之后的11組作品為專題影像呈現(xiàn)的主體， 6篇由香港和內(nèi)地學者以及本刊編輯撰寫的文章勾勒起從19世紀中葉到當下香港攝影發(fā)展的脈絡(luò)。近年來，香港攝影傾注于對多元文化背景下的香港本土問題的思考，以及對攝影媒介本身的探索。香港攝影曾經(jīng)是溝通中國攝影與世界攝影的重要橋梁，伴隨著影像焦點的轉(zhuǎn)向與回歸，而今香港攝影正在逐漸成為中國攝影圖景中一個重要而充滿活力的板塊。

本期的“海外”，我們以20多頁的篇幅介紹了被譽為20世紀最重要的攝影家之一的意大利攝影家馬里奧·賈科梅里（Mario Giacomelli）。這是一位一輩子都在進行影像實驗和探索，討厭談?wù)摷夹g(shù)細節(jié)，漠視藝術(shù)市場游戲規(guī)則的藝術(shù)家，他對攝影的理解和他的影像一樣特立獨行。在2000年去世之后，他的作品越來越受到世界攝影界的重視。本刊特邀意大利學者、策展人朱莉婭·普拉·弗洛利亞尼撰文評介賈科梅里，并對賈科梅里的孫女，現(xiàn)任馬里奧·賈科梅里檔案館主任的卡提余莎·比恩迪·賈科梅里進行了訪談。在互聯(lián)網(wǎng)上已經(jīng)有不少關(guān)于賈科梅里的零碎中文資訊，但是對其人其作大篇幅的系統(tǒng)介紹，在國內(nèi)媒體上還屬首次。

在本期的“現(xiàn)場”欄目里，正在美國學習攝影的年輕藝術(shù)家董宇翔撰文介紹了近期在紐約猶太博物館舉辦的展覽“拱廊街：當代藝術(shù)與瓦爾特·本雅明”。有意思的是，如果把這篇文章與本期關(guān)于香港的專題參照閱讀，我們會發(fā)現(xiàn)和所有國際化大都市一樣，香港也與本雅明筆下的巴黎遙相呼應(yīng)，其中包含文化流相和它們自身的都市景觀一樣包羅萬象、千頭萬緒、迷路重重。

本雅明用“閑逛者”這一借自波德萊爾的概念，深刻地描繪出漫無目的地游蕩在城市各個角落的都市洞察者形象。董宇翔在文中寫道：“如今，閑逛者已近乎絕跡，人們習慣于使用智能手機的導航應(yīng)用在城市中穿梭，從起點到終點都有明確的路線，再也無暇顧及身邊的人和事。”在當下，手持相機在都市游走的攝影者更容易接近“閑逛者”的意象，借助攝影者的眼睛，我們或許能多明了一些都市里匆匆來去的人和事，因何而來，為何而去。

《中國攝影》編輯部