柯文

媽祖信俗于2009年被列入聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。“十三五”規(guī)劃中明確提到：鼓勵豐富多樣的民間文化交流，發(fā)揮媽祖文化等民間文化的積極作用。然而，很多人對媽祖文化知之甚少，甚至還錯誤地認(rèn)為媽祖文化是一種宗教。

媽祖誕生于福建省湄洲島，原名林默，終生珍愛生命、慈愛為懷。她不畏艱險，為救護海上落難的民眾而犧牲自己的生命。她也因此被百姓立廟祭祀，尊為海神。目前，全球現(xiàn)存上萬座媽祖宮廟，其外形與內(nèi)飾確實與宗教廟宇頗為相似，媽祖信徒面對媽祖塑像頂禮膜拜，看上去也與宗教崇拜毫無二致。但是，實際上媽祖文化絕無任何宗教性質(zhì)的清規(guī)戒律和原旨教義，更沒有宗教性質(zhì)的典章制度和組織體系。媽祖音樂、媽祖舞蹈、媽祖祭祀等媽祖文化產(chǎn)品，也都是民俗民間文化載體，與宗教載體沒有任何關(guān)系。

中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王震中，把媽祖文化的功能概括為三個方面：一是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；二是維護海峽兩岸文化認(rèn)同與民族認(rèn)同；三是擔(dān)當(dāng)海上絲綢之路的和平文化使者，以及傳播中國新海洋文明觀。目前，世界各地媽祖信眾多達3億，分布在40多個國家和地區(qū)。海上絲綢之路沿線星羅棋布的媽祖宮廟具有強大號召力。

每年都有大批臺灣信眾到湄洲島媽祖祖廟朝拜媽祖，這是任何行政手段都阻隔不了的。1987年10月，兩岸民間在湄洲島舉辦“媽祖千年祭”，約10萬臺灣媽祖信眾突破臺灣當(dāng)局的限制，前來參加祭典，促使臺灣當(dāng)局開放臺胞返大陸探親旅游?，F(xiàn)在臺灣地區(qū)2400萬人口中，媽祖信眾就達1750多萬，可見媽祖信俗、媽祖文化在臺灣有著廣泛的民間基礎(chǔ)，是不分黨派、不分族群、不分地域、不分男女老幼的民俗民間文化。

有鑒于此，我們應(yīng)對媽祖文化建設(shè)給予重視。一是宮廟建筑與文化設(shè)施的保護與建設(shè)，這是傳播媽祖文化的硬件，也是弘揚媽祖文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。二是推廣媽祖文化創(chuàng)意產(chǎn)品，諸如媽祖音樂、媽祖舞蹈、媽祖服飾、媽祖雕塑乃至卡通媽祖等，這些都亟待開發(fā)。

“一帶一路”建設(shè)的民心相通工程離不開媽祖文化，兩岸和平統(tǒng)一關(guān)鍵的心靈溝通也離不開媽祖文化?，F(xiàn)在正是媽祖文化豐富深厚的歷史底蘊，以及世界各地龐大的信眾基礎(chǔ)，兩者發(fā)揮合力，展現(xiàn)其超凡魅力的絕佳時代。▲

（作者是同濟大學(xué)人文學(xué)者）