楊元停

【摘要】杜甫的詩(shī)歌歷來(lái)被詩(shī)家所重視，無(wú)論是學(xué)杜，宗杜，還是千家注杜，都表現(xiàn)了杜甫作為偉大詩(shī)人的地位。在本文中，筆者著重于文天祥對(duì)杜甫詩(shī)歌形式的再創(chuàng)造--集杜詩(shī)研究，以《北征》在文天祥集杜詩(shī)中的運(yùn)用為例，從而探討文天祥集杜詩(shī)與杜甫詩(shī)歌的異同，以及文天祥集杜詩(shī)對(duì)杜甫詩(shī)歌傳播及文天祥集杜詩(shī)的獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】杜甫；北征；文天祥；集杜詩(shī)

杜甫作為中晚唐交接時(shí)期的偉大詩(shī)人，歷代對(duì)其的研究著作為數(shù)不少。無(wú)論是杜甫詩(shī)歌“詩(shī)史”性質(zhì)的研究，還是對(duì)杜甫詩(shī)歌爐火純青的藝術(shù)手法的研究，還有對(duì)杜甫詩(shī)歌注釋的研究等，可以說(shuō)各個(gè)方面是應(yīng)有盡有，這充分顯示了杜甫作為詩(shī)歌大家的地位。本文從杜甫詩(shī)歌傳播的另一方面--集杜詩(shī)入手，以《北征》為例，探討文天祥集杜詩(shī)與杜甫原詩(shī)的異同。

集句詩(shī)的發(fā)展自西晉而始，其后一直有所發(fā)展，但整體數(shù)量上一直不多，直到北宋王安石的集句詩(shī)才漸成規(guī)模，而到南宋時(shí)期集句詩(shī)的專(zhuān)題化出現(xiàn)，而文天祥的集杜詩(shī)成為集句詩(shī)專(zhuān)題化中備受矚目的文學(xué)作品。杜甫的詩(shī)歌在唐代并未為人所特別重視，到北宋時(shí)，才受到蘇軾蘇轍等的高度贊揚(yáng)后地位大升，之后杜甫的地位逐漸被確立起來(lái)。但文天祥的筆下為何出現(xiàn)如此規(guī)模的集杜詩(shī)？且集杜詩(shī)再次煥發(fā)出杜甫詩(shī)歌之魅力呢？本文即以杜甫名篇《北征》在文天祥的集杜詩(shī)中的運(yùn)用為例，來(lái)探討《北征》在文天祥集杜詩(shī)中運(yùn)用中兩者的異同以及從幾個(gè)方面探討以上問(wèn)題的答案。

一、杜甫《北征》及詩(shī)句在文天祥集杜詩(shī)中的運(yùn)用及兩者的比較

北征[1]

杜甫

皇帝二載秋，閏八月初吉。杜子將北征，蒼茫問(wèn)家室。

維時(shí)遭艱虞，朝野少暇日。顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。

拜辭詣闕下，怵惕久未出。雖乏諫諍姿，恐君有遺失。

君誠(chéng)中興主，經(jīng)緯固密勿。東胡反未已，臣甫憤所切。

揮涕戀行在，道途猶恍惚。乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢。

靡靡逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。

回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。前登寒山重，屢得飲馬窟。

邠郊入地底，涇水中蕩潏。猛虎立我前，蒼崖吼時(shí)裂。

菊垂今秋花，石戴古車(chē)轍。青云動(dòng)高興，幽事亦可悅。

山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗?；蚣t如丹砂，或黑如點(diǎn)漆。

雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)。緬思桃源內(nèi)，益嘆身世拙。

坡陀望鄜畤，巖谷互出沒(méi)。我行已水濱，我仆猶木末。

鴟鳥(niǎo)鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。

潼關(guān)百萬(wàn)師，往者散何卒。遂令半秦民，殘害為異物。

況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結(jié)。

慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。

見(jiàn)耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補(bǔ)綻才過(guò)膝。

海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在裋褐。

老夫情懷惡，嘔泄臥數(shù)日。那無(wú)囊中帛，救汝寒凜栗。

粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛。

學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹。移時(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊。

生還對(duì)童稚，似欲忘饑渴。問(wèn)事競(jìng)挽須，誰(shuí)能即嗔喝。

翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉能說(shuō)。

至尊尚蒙塵，幾日休練卒。仰觀天色改，坐覺(jué)祆氣豁。

陰風(fēng)西北來(lái)，慘澹隨回鶻。其王愿助順，其俗善馳突。

送兵五千人，驅(qū)馬一萬(wàn)匹。此輩少為貴，四方服勇決。

所用皆鷹騰，破敵過(guò)箭疾。圣心頗虛佇，時(shí)議氣欲奪。

伊洛指掌收，西京不足拔。官軍請(qǐng)深入，蓄銳何俱發(fā)。

此舉開(kāi)青徐，旋瞻略恒碣。昊天積霜露，正氣有肅殺。

禍轉(zhuǎn)亡胡歲，勢(shì)成擒胡月。胡命其能久，皇綱未宜絕。

憶昨狼狽初，事與古先別。奸臣竟菹醢，同惡隨蕩析。

不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。

桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，于今國(guó)猶活。

凄涼大同殿，寂寞白獸闥。都人望翠華，佳氣向金闕。

園陵固有神，掃灑數(shù)不缺?；突吞跇I(yè)，樹(shù)立甚宏達(dá)。

文天祥200首集杜詩(shī)中引用《北征》詩(shī)句居首，有20首之多。

社稷第一[2]

南極連銅柱，煌煌太宗業(yè)。始謀誰(shuí)其間，風(fēng)雨秋一葉。

黃州第七[2]

桓桓陳將軍，東屯大江北?；骰⑴c豺，楚星南天黑。

建康府第十五[2]

亭亭鳳凰臺(tái)，江城孤照日。胡來(lái)滿彤宮，驅(qū)馬一萬(wàn)匹。

召?gòu)埵澜艿谑遊2]

詔發(fā)西山將，熊虎亙阡陌。笳鼓凝皇情，佳氣向金闕。

景炎賓天第三十一[2]

陰風(fēng)西北來(lái)，青海天軒輊。白水暮東流，魂斷蒼梧帝。

祥興第三十九[2]

南岳配朱鳥(niǎo)，地軸為之翻?；示V未為絕，云臺(tái)誰(shuí)再論。

發(fā)京師第五十七[2]

東下姑蘇臺(tái)，揮涕戀行在。蒼茫云霧浮，風(fēng)帆倚翠蓋。

行府之?dāng)〉谄呤齕2]

送兵五千人，散足盡西靡。留滯一老翁，蓋棺事則已。

行府之?dāng)〉谄呤腫2]

翠蓋蒙塵飛，仗鉞奮忠烈。千秋滄海南，事與云水白。

北行第九十二[2]

浮云連海岱，寒蕪際碣石。落景惜登臨，人煙渺蕭瑟。

懷舊第一百九[2]

中夜懷友朋，百年見(jiàn)存沒(méi)。風(fēng)吹蒼江樹(shù)，寒月照白骨。

張?jiān)频谝话僖皇籟2]

痛憤寄所宣，四方服勇決。壯士斂精魂，里巷猶嗚咽。

鞏宣使信第一百一十四[2]

壯士血相視，斯人已云亡。哀哀失木狖，夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)。

彭司令震龍第一百二十二[2]

堂上會(huì)親戚，可憐馬上郎。呻吟更流血，干戈浩茫茫。

墳?zāi)沟谝话偃臶2]

別離已五年，不及祖父塋。霜露晚凄凄，痛哭松聲回。

二女第一百四十四[2]

床前兩小女，各在天一涯。所愧為人父，風(fēng)物長(zhǎng)年悲。

第一百八十八[2]

茫然阮籍途，益嘆身世拙。零落蛟龍匣，開(kāi)視化為血。

（一）《北征》是杜甫著名的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，全篇運(yùn)用賦比興，鋪陳的手法，講從鳳翔至鄜州一路北行的所見(jiàn)所聞及所感，表達(dá)出杜甫的一片愛(ài)國(guó)之心。文天祥因其經(jīng)歷，所處的時(shí)代，以及詩(shī)人的感情色彩與杜甫極為相似，所以在集杜詩(shī)的創(chuàng)作中，雖是集句，但是在內(nèi)容上與杜甫原詩(shī)達(dá)到了完美的融合。由上文統(tǒng)計(jì)的《北征》在集杜詩(shī)中的運(yùn)用為例，《北征》的運(yùn)用基本上貫穿了文天祥集杜詩(shī)的全部脈絡(luò)，從開(kāi)始的社稷第一“煌煌太宗業(yè)”“風(fēng)雨秋一葉”即表現(xiàn)出文天祥對(duì)南宋國(guó)勢(shì)風(fēng)雨飄搖的擔(dān)憂，而之后的文天祥的集杜詩(shī)中《建康府第十五》中：“胡來(lái)滿彤宮，驅(qū)馬一萬(wàn)匹”，《行府之?dāng)〉谄呤罚骸八捅迩吮闭?，散足盡西靡”則描述了與敵軍作戰(zhàn)，敵人來(lái)勢(shì)洶洶，戰(zhàn)事緊張，戰(zhàn)局慘烈的局面，表明了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的擔(dān)憂。而《北行第九十二》《二女第一百四十四》《次子第一百四十五》這些詩(shī)歌則通過(guò)詩(shī)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中所看到的百姓的流離失所，以及戰(zhàn)爭(zhēng)之后一片狼藉，自己家人飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，從多個(gè)方面表現(xiàn)出南宋在敵人的鐵騎之下風(fēng)雨飄搖的狀況，比之杜甫《北征》所表現(xiàn)出的對(duì)國(guó)家、百姓的擔(dān)憂，文天祥的這200首集杜詩(shī)所表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)之情有過(guò)之而無(wú)不及。在整體上的敘事、議論、抒情、環(huán)境襯托方面，文天祥的這20首集杜詩(shī)與杜甫《北征》相比，具備了同樣的表達(dá)效果，且更為鮮明。

（二）在藝術(shù)形式上，文天祥的集杜詩(shī)與杜甫原詩(shī)有著明顯的區(qū)別：形式上來(lái)說(shuō)，集句詩(shī)由于其特殊的形式，為了詩(shī)意的連貫性與各句之間的完美融合，因而須以短小的絕句來(lái)呈現(xiàn)。集句詩(shī)的發(fā)展也以絕句的形式為多，而到集句詩(shī)的專(zhuān)題化之后，更是以四句為基礎(chǔ)。文天祥的集杜詩(shī)即是如此。然而文天祥的集杜詩(shī)與杜甫的原詩(shī)相比，并沒(méi)有使之走向下坡路，而是更具特色。杜甫詩(shī)歌多為律詩(shī)，而文天祥的二百首集杜詩(shī)均為絕句，以北征這首長(zhǎng)篇律詩(shī)來(lái)看，首先律詩(shī)與絕句由于字?jǐn)?shù)的不同，所造成的表達(dá)效果也不盡相同。律詩(shī)更適于敘事抒情，或敘事議論，表達(dá)事物或觀點(diǎn)，更為詳細(xì)有力；而絕句，由于字?jǐn)?shù)限制，在表達(dá)上則趨向于簡(jiǎn)短有力，觀點(diǎn)明朗，抒情直接。這是絕句的特點(diǎn)，也正體現(xiàn)于文天祥的集杜詩(shī)中。杜詩(shī)原詩(shī)多沉郁頓挫，而文天祥詩(shī)歌雖用的是杜甫的詩(shī)歌，但由于形式的不同，詩(shī)歌則多是直抒胸臆，更加鮮明的表現(xiàn)出一名愛(ài)國(guó)將士對(duì)國(guó)家的熱忱，這也是文天祥集杜詩(shī)的特色之所在。

杜甫的而文天祥的集杜詩(shī)正如上文所講，雖與杜甫同樣表達(dá)愛(ài)國(guó)之情，但由于形式的不同，則表達(dá)效果也不同。其詩(shī)由于短小的形式，而更容易抒發(fā)詩(shī)人之感情，所謂“直抒胸臆也”，我們可以看出，在杜甫原詩(shī)中作為環(huán)境襯托之句，重新運(yùn)用在文天祥的詩(shī)句中，有時(shí)候造成一種戛然而止的感覺(jué)，心理上給人以震動(dòng)，更能表現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)國(guó)之將亡的沉痛，激憤，這與杜甫的沉郁頓挫相比，藝術(shù)效果更為鮮明。

二、杜甫詩(shī)歌在文天祥集杜詩(shī)中再次散發(fā)魅力原因之探究

杜甫與文天祥雖處于兩個(gè)不同時(shí)代的人，社會(huì)地位也不一樣，但是為何文天祥就與杜甫發(fā)生了共鳴，創(chuàng)作了200首集杜詩(shī)，從而使杜甫詩(shī)歌形式上再創(chuàng)造，散發(fā)出獨(dú)特的魅力？這其中有以下幾個(gè)方面的原因。

（一）唐宋時(shí)期詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變

唐宋代詩(shī)歌風(fēng)貌的轉(zhuǎn)變，杜甫起了關(guān)鍵的作用，由盛唐氣象轉(zhuǎn)向平淡深遠(yuǎn)，杜甫是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。朱自清即在《詩(shī)言志辯》中提出：詩(shī)之變自杜甫始。杜甫的詩(shī)歌更多的表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)的生活，現(xiàn)實(shí)主義的，相對(duì)于盛唐詩(shī)歌的氣象玲瓏，不可湊泊，到南宋文天祥這一時(shí)期來(lái)說(shuō)，自然是杜甫的詩(shī)風(fēng)與宋代的詩(shī)風(fēng)更為接近。從詩(shī)風(fēng)上看，文天祥承接杜甫的詩(shī)風(fēng)，這又是必然的，文天祥的集杜詩(shī)更多的表現(xiàn)的也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，這與杜甫詩(shī)歌表現(xiàn)的主題不謀而合，風(fēng)格也近似，所以從詩(shī)風(fēng)這一方面講，文天祥集杜詩(shī)的再創(chuàng)作與之有著關(guān)鍵的聯(lián)系。

（二）杜甫所處時(shí)期與文天祥的社會(huì)環(huán)境相一致

杜甫作為一名儒生，雖然一生仕途不順，沒(méi)有與文天祥一樣的作戰(zhàn)經(jīng)歷，但兩人有著相似的社會(huì)背景。杜甫生活于中唐晚唐，歷經(jīng)安史之亂以后，親眼目睹了國(guó)家破敗，家園盡毀，百姓流離失所的局面。這樣一個(gè)時(shí)代背景，任何一位知識(shí)分子都會(huì)有感而發(fā)，但是不同的是，有人自怨自艾，有人憂國(guó)憂民，杜甫就屬于后者。杜甫運(yùn)用詩(shī)筆記錄了“安史之亂”之后國(guó)家的一片破落之態(tài)。而文天祥所處的南宋，則是正與遼，金的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，國(guó)家積貧積弱，社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓同樣也是飽受戰(zhàn)亂之苦，再加上南宋朝廷的昏庸與奸臣當(dāng)?shù)?，文天祥同樣處于一個(gè)非常復(fù)雜的環(huán)境之中。這點(diǎn)兩人相似。文人惺惺相惜，文天祥更能理解杜甫詩(shī)歌的內(nèi)涵。

（三）詩(shī)人之性情的相似

葉燮《原詩(shī)》中有：“彼詩(shī)家之體格、聲調(diào)、蒼老、波瀾，為規(guī)則、為能事，固然矣；然必其人具有詩(shī)之性情、詩(shī)之才調(diào)、詩(shī)之胸懷、詩(shī)之見(jiàn)解以為其質(zhì)。如賦形之有骨焉，而以諸法傅而出之；猶素之受繪，有所受之地，而后可一一增加焉[3]?！?/p>

葉燮《原詩(shī)》的這段話適用于解釋文天祥集杜詩(shī)何以再次散發(fā)出魅力。在于詩(shī)人之性情，詩(shī)人之才調(diào)，詩(shī)人之胸懷，詩(shī)人之見(jiàn)解。文天祥與杜甫一樣，都是具有滿腔的愛(ài)國(guó)之心的詩(shī)人。文天祥作為南宋的一名將領(lǐng)，是以南宋著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)而被載入史冊(cè)的，著名的《過(guò)零丁洋》即表現(xiàn)了詩(shī)人為國(guó)家而視死如歸的愛(ài)國(guó)精神。這與杜甫的愛(ài)國(guó)精神不謀而合。

文天祥與杜甫都具有為天下蒼生而憂的性情，又都具有同樣的才情，有著博愛(ài)的胸懷，又有著對(duì)現(xiàn)實(shí)的相似見(jiàn)解。正如文天祥在集杜詩(shī)自序中所說(shuō)“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！闭沁@種精神上的相通，使得文天祥的集杜詩(shī)再次煥發(fā)出感人的力量，因而與杜甫的原詩(shī)相比，文天祥的200首集杜詩(shī)也毫不遜色，且文天祥的集杜詩(shī)這種對(duì)杜甫詩(shī)歌專(zhuān)題化的大量出現(xiàn)，對(duì)之后集杜詩(shī)的蔚然成風(fēng)，杜甫經(jīng)典地位的提升都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

杜甫《北征》在文天祥的集杜詩(shī)中的運(yùn)用中，通過(guò)數(shù)量上的統(tǒng)計(jì)，以及對(duì)《北征》與在文天祥集杜詩(shī)中的具體運(yùn)用，從原文內(nèi)容、形式、藝術(shù)表達(dá)效果方面進(jìn)行比較，以及文天祥對(duì)杜甫詩(shī)歌的大量再創(chuàng)造的原因作出了相關(guān)的說(shuō)明，從而對(duì)杜詩(shī)的再創(chuàng)造——文天祥的集杜詩(shī)有一定的了解，當(dāng)然由于筆者的學(xué)識(shí)，能力有限，許多問(wèn)題可能考慮的未為全面，這就期待其他研究者進(jìn)一步做出詳細(xì)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭滌非.杜甫全集校注.[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014.

[2]（南宋）文天祥.文天祥全集.[M].北京：北京市中國(guó)書(shū)店，1985.

[3]（清）葉燮.原詩(shī)箋注.[M].上海：上海古籍出版社，2014.