錢(qián)澤麟

多年前我曾看到美國(guó)第三任總統(tǒng)杰斐遜給他孫子提出的忠告：

今天能做的事情絕對(duì)不要推到明天；自己能做的事情絕對(duì)不要麻煩別人；絕不要花還沒(méi)有到手的錢(qián)；絕不能貪圖便宜購(gòu)買(mǎi)你不需要的東西；絕對(duì)不要驕傲，那比饑餓和寒冷更有害；不要貪食，吃得過(guò)少不會(huì)使人懊悔；不要做勉強(qiáng)的事情，只有心甘情愿才能把事情做好；對(duì)于還沒(méi)發(fā)生的事情不要庸人自擾；凡事要講究方式和方法；當(dāng)你氣惱時(shí)，先數(shù)到10再說(shuō)，如果還是氣惱，那就數(shù)到100。

當(dāng)時(shí)看到這段文字，正合吾意，立即抄錄下來(lái)，按照忠告去做。

而后來(lái)我又有幸讀到美國(guó)硅谷著名的股票經(jīng)紀(jì)人約翰·丹佛相反的言論：

今天能做的事情如果放到明天去做，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很有趣的結(jié)果，尤其是買(mǎi)股票的時(shí)候。別人能做的事情，絕對(duì)不要自己動(dòng)手去做，只有別人做不了的事情才值得做。如果可以花別人的錢(qián)來(lái)為自己賺錢(qián)，就絕對(duì)不從自己口袋里掏一個(gè)子兒。我經(jīng)常在商店打折時(shí)去買(mǎi)很多東西，哪怕那些東西現(xiàn)在用不著，可總有用得著的時(shí)候。很多人認(rèn)為我是一個(gè)狂妄自大的人，這有什么不對(duì)呢？我看不出我有什么理由不為自己驕傲；我從來(lái)不認(rèn)為節(jié)食這么無(wú)聊的話題有什么值得討論的，我相信大多數(shù)人跟我一樣喜歡美好的食物；我常常不得不做我不喜歡的事情，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，我們都還沒(méi)有辦法按照自己的意愿做事。我常常預(yù)測(cè)災(zāi)難的發(fā)生，哪怕那個(gè)災(zāi)難發(fā)生的可能性在別人看來(lái)幾乎為零；我認(rèn)為只要目標(biāo)確定了，就不惜代價(jià)去實(shí)現(xiàn)它，過(guò)于講究方法，只會(huì)延誤時(shí)機(jī)。我從不隱瞞我的個(gè)人愛(ài)好，以及我對(duì)別人的看法，尤其是當(dāng)氣惱的時(shí)候，我要用大聲吼叫的方式發(fā)泄出來(lái)。

一看就知道，這番話是針對(duì)杰斐遜的忠告而發(fā)的。兩人的看法大相徑庭，各有各的道理，同樣是人生智慧，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。我國(guó)有句老話叫“哀莫大于心死”。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最可怕的是失去希望，人有了希望，才有寄托，才有奔頭。然而聶紺弩老先生卻說(shuō)過(guò)另外一句話：“哀莫大于心不死”。這里同樣有深邃的含義，不到一定的年紀(jì)是不會(huì)明白的。

這樣相左的看法，在我國(guó)古代就有不少。

唐朝開(kāi)元年間，李林甫問(wèn)一位禪師：“肉當(dāng)食耶？不當(dāng)食耶？”這個(gè)問(wèn)題不大好回答。佛家廟堂當(dāng)然是不開(kāi)葷的，但是朝廷官員不可能像禁欲的和尚。既不可叫李林甫不吃肉，也不可鼓勵(lì)他吃。禪師曰：“食是相公的祿，不食是相公的福?！睂?shí)在是高！

眾所周知，普陀山是觀音菩薩道場(chǎng)。筆者在那里旅游時(shí)發(fā)現(xiàn)有不少海鮮店，不少人坐在桌旁大快朵頤，也有人買(mǎi)下即將被殺的魚(yú)蟹準(zhǔn)備放生。是該進(jìn)店吃呢，還是救下放生呢？我曾經(jīng)看過(guò)的《觀音的秘密》一書(shū)中禪師早有明示：“救者慈悲，不救者解脫?！卑浲臃穑「魑豢垂?，自己看著辦吧。

世上的事就是這樣的。就拿里約奧運(yùn)會(huì)來(lái)說(shuō)吧，中國(guó)女排屢戰(zhàn)屢敗，卻屢敗屢戰(zhàn)，一次次跌倒，又一次次站起來(lái)拼搏，終于奪取金牌，體現(xiàn)了“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，而誰(shuí)能說(shuō)連自己獲得銅牌時(shí)（并列第三）都不知情的“洪荒女神”傅園慧是來(lái)“打醬油”的？還有僅僅取得第四名，連獎(jiǎng)牌都沒(méi)有的羽壇老將林丹不是英雄呢？“重在參與”，也是奧林匹克精神。

處世猶如行路，常有山水阻身前。行不通時(shí)，可以根據(jù)實(shí)際情況，學(xué)愚公移山，也可轉(zhuǎn)個(gè)彎，繞過(guò)障礙，只要成功到達(dá)終點(diǎn)就行。有時(shí)候我們需要讓思維轉(zhuǎn)彎的智慧，還需要有“低頭”和“退步”的思維。唐末五代的契此，就是那個(gè)“笑口常開(kāi)，大肚能容”的布袋和尚（據(jù)說(shuō)是彌勒佛的化身），有一首《插秧詩(shī)》：“手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天。六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前?！逼兴_說(shuō)的話，總有他的道理。前人的忠告基于前人的經(jīng)驗(yàn)和思考，這些人生智慧，有的只適合于一方地域、一個(gè)時(shí)期或一類(lèi)人。我們對(duì)問(wèn)題要有自己的思考，不要抱怨玫瑰有刺，要為荊棘中有玫瑰而感恩。要將別人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作一盞燈，而自己才是走路的人。

（摘自《江海晚報(bào)》）