李辰+王明建

摘 要：為探討武術(shù)散打與跆拳道的區(qū)別，分析比較兩者之間的發(fā)展趨勢(shì)。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、對(duì)比分析法、邏輯分析法等方法進(jìn)行研究分析，比較武術(shù)散打與跆拳道在技術(shù)體系、禮儀禮節(jié)、等級(jí)段位等方面的區(qū)別。研究指出：與跆拳道相比，武術(shù)散打在技術(shù)體系、禮儀禮節(jié)以及段位等級(jí)等方面仍有諸多不足，主要體現(xiàn)為武術(shù)散打技術(shù)相對(duì)復(fù)雜、晉升等級(jí)段位局限性較大、禮儀禮節(jié)方面需要注重與提高等方面。

關(guān)鍵詞：武術(shù)散打 跆拳道 對(duì)比分析

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）6—0053—03

1 前言

近年來(lái)，各種體育賽事如雨后春筍般迅速發(fā)展起來(lái)，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——武術(shù)散打也順應(yīng)發(fā)展潮流逐漸邁向世界舞臺(tái)。眾所周知，跆拳道在起源與發(fā)展的過(guò)程中較多的借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的模式，但如今兩個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展情況差別較大：跆拳道已經(jīng)成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，受到全世界的推崇；而與之相比的中國(guó)武術(shù)散打發(fā)展現(xiàn)狀卻令人堪憂(yōu)。近代跆拳道項(xiàng)目起步雖不及武術(shù)散打要早，但其在世界各國(guó)的擴(kuò)散速度以及影響力度令人咋舌，并在2000年成功進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)。通過(guò)對(duì)比散打與跆拳道在技術(shù)體系、段位等級(jí)、禮儀禮節(jié)等方面的異同點(diǎn)，分析武術(shù)散打在發(fā)展過(guò)程中有哪些不足之處，為武術(shù)散打發(fā)展提供建議；借鑒跆拳道的發(fā)展優(yōu)勢(shì)為武術(shù)散打提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地推動(dòng)武術(shù)散打盡快邁進(jìn)世界舞臺(tái)、走進(jìn)奧運(yùn)會(huì)，將武術(shù)散打培育、發(fā)展為具有國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)體育項(xiàng)目有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

2 研究方法與目的

2.1 研究方法

2.1.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)查閱書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)等相關(guān)資料，對(duì)兩者的發(fā)展歷史、禮儀禮節(jié)、等級(jí)段位進(jìn)行收集整理。

2.1.2 訪談法

通過(guò)訪談學(xué)生家長(zhǎng)，了解其選擇散打或跆拳道的著重點(diǎn)。

2.1.3 邏輯分析法

對(duì)收集整理的資料進(jìn)行分析對(duì)比，總結(jié)散打在發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)與不足之處。

2.2 研究目的

通過(guò)對(duì)比分析散打與跆拳道在發(fā)展過(guò)程中的差異，為散打發(fā)展的推廣與普及提供建議。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 散打與跆拳道的起源與發(fā)展

跆拳道運(yùn)動(dòng)起源于朝鮮半島，在朝鮮民族史上已有三千多年的歷史，源于朝鮮民族生存發(fā)展而來(lái)的一項(xiàng)徒手對(duì)抗的搏擊運(yùn)動(dòng)。所謂跆拳道，跆（TAE），意為以腳踢、摔撞；拳（KWON），以拳頭打擊；道（DO），則是一種寓意使用手腳的方法，包含道德與文化道義。該運(yùn)動(dòng)要求練習(xí)者不僅學(xué)習(xí)跆拳道的技術(shù)，更注重對(duì)跆拳道禮儀、道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和遵從，每一次練習(xí)都要求“以禮始，以禮終”，要求學(xué)者把跆拳道的禮儀精神帶到平時(shí)的訓(xùn)練以及日常生活上。

現(xiàn)代跆拳道運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起源于上世紀(jì)五十年代中期，至今已風(fēng)行全球170余個(gè)國(guó)家和地區(qū)。1961年9月韓國(guó)成立了“唐手道協(xié)會(huì)”，后更名為“跆拳道協(xié)會(huì)”，并成為全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)正式競(jìng)賽項(xiàng)目。2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)成為奧運(yùn)正式比賽項(xiàng)目。

隨著跆拳道運(yùn)動(dòng)在世界體育界的蓬勃開(kāi)展和奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的確立，我國(guó)體育界意識(shí)到開(kāi)展跆拳道運(yùn)動(dòng)的重要性和必要性。1992年10月7日，經(jīng)國(guó)家體委綜合司、國(guó)際司會(huì)簽的批準(zhǔn)，中國(guó)跆拳道協(xié)會(huì)籌備小組正式成立。隨即，前國(guó)家體委幾次派人去日本、朝鮮和韓國(guó)考察了特點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和競(jìng)賽情況，并在國(guó)內(nèi)組織全國(guó)范圍的專(zhuān)門(mén)座談會(huì)。1995年5月，首屆全國(guó)跆拳道錦標(biāo)賽在北京體育大學(xué)舉行，22個(gè)單位約250名運(yùn)動(dòng)員參加了比賽，從此開(kāi)始了兩年一屆的全國(guó)跆拳道錦標(biāo)賽。

中國(guó)的武術(shù)散打和跆拳道的產(chǎn)生與發(fā)展的背景十分相似。都有著悠久的歷史文化積淀[1]。中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，“技術(shù)是帶有文化性的”[2]武術(shù)在這樣的歷史文化背景熏陶下而萌芽產(chǎn)生，被譽(yù)為是中國(guó)的文化瑰寶，是中國(guó)幾千年歷史文化沉淀的精髓。散打，俗稱(chēng)“散手”是兩人按照一定的規(guī)則，并運(yùn)用武術(shù)中的踢、打、摔等攻防技法制服對(duì)方的、徒手對(duì)抗的武術(shù)項(xiàng)目。散打一直秉承著“積極、穩(wěn)妥”的原則在迅速全面的發(fā)展，并且在國(guó)內(nèi)外舉辦各類(lèi)大型的中外搏擊對(duì)抗比賽，在比賽中交流學(xué)習(xí)，使散打運(yùn)動(dòng)成為國(guó)內(nèi)外備受注目的搏擊項(xiàng)目之一。1982年制定了《散打比賽規(guī)則》，不斷試驗(yàn)，逐步發(fā)展；2001年3月27日，中國(guó)武術(shù)散打王爭(zhēng)霸賽在國(guó)家?jiàn)W林匹克體育中心中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)散打館拉開(kāi)帷幕；2012年2月25日在陜西省西安市成立中國(guó)國(guó)家散打隊(duì)，而建立一支專(zhuān)門(mén)的國(guó)家隊(duì)在中國(guó)武術(shù)發(fā)展史上尚屬首次。[3]

跆拳道憑借著其獨(dú)特濃厚的韓國(guó)文化特色和發(fā)展政策體系，迅速風(fēng)行亞洲成為當(dāng)下最具有影響力的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。曾有一則報(bào)道指出，在我國(guó)大陸某市一所跆拳道館門(mén)口貼著這樣一句廣告：“學(xué)習(xí)跆拳道，體現(xiàn)中國(guó)武術(shù)精神?！盵4]這不得不使我們深思，中國(guó)的武術(shù)精神為什么要靠跆拳道得以體現(xiàn)？跆拳道傳入中國(guó)的時(shí)間較晚，可是發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，這樣的發(fā)展速度實(shí)在令人反省。而散打與跆拳道相比較，在推廣普及方面還相差甚遠(yuǎn)，如果主動(dòng)借鑒跆拳道的積極成分則便于推進(jìn)武術(shù)散打在全世界的發(fā)展進(jìn)度。

3.2 跆拳道與散打的對(duì)比研究

散打在理法和功法兩個(gè)方面都有其獨(dú)到的見(jiàn)解，跆拳道和散打雖同為搏擊項(xiàng)目，但在訓(xùn)練和攻防運(yùn)用上卻有著很多質(zhì)的不同。以散打和跆拳道實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用及競(jìng)賽規(guī)則可以清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。邱郁在《從散打與跆拳道的比較研究析論競(jìng)技散打的發(fā)展》文中，表明武術(shù)散打普及率不高、不能體現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的積極、容易出現(xiàn)傷害事故、重武輕德，傳播與發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于跆拳道。[5]

3.2.1 技術(shù)體系的分析

武術(shù)散打講究的是技術(shù)全面，運(yùn)用武術(shù)中的“踢”“打”“摔”等技擊動(dòng)作進(jìn)行進(jìn)攻和防守。踢打結(jié)合，邊打邊踢，邊打邊摔，形成了一種快速靈活、以巧取勝、注重得分的技術(shù)風(fēng)格[6]，僅從難易程度上對(duì)比散打的練習(xí)方法就復(fù)雜得很多。而跆拳道的技術(shù)特點(diǎn)是以腿為主，以手為輔，主要關(guān)節(jié)武器化。跆拳道允許使用的有效技術(shù)動(dòng)作包括手法和腳法，其中腳法中踢和踹的技術(shù)是其重要組成部分，跆拳道不佩戴拳擊手套，因此手法技術(shù)多樣包括沖拳、劈斬、肘部撞擊及手指戳法。在實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中，允許使用的有效技術(shù)動(dòng)作攻擊的部位有軀干和面部，限制用任何方法攻擊腰部以下部位，禁止扭打和摔倒對(duì)方。這種動(dòng)作簡(jiǎn)潔明了的練習(xí)方式更能夠迎合現(xiàn)代生活壓力大時(shí)間緊的大眾學(xué)者口味。

兩者的技術(shù)風(fēng)格不同自然形成的比賽效果、精彩程度不同。散打講究的是快、準(zhǔn)、狠，尤其是靈活的鞭腿，一旦被擊中傷害性較大，而跆拳道的腿法講究的是快、準(zhǔn)，并且禁擊打的部位較散打要多，傷害性顯著降低。

3.2.2 禮節(jié)禮儀的分析

禮儀禮節(jié)是競(jìng)技體育必不可少的組成部分。武術(shù)散打采用的是傳統(tǒng)的抱拳禮方式。散打競(jìng)賽規(guī)則上也羅列著在每場(chǎng)比賽的賽前、賽后都要向場(chǎng)上裁判、對(duì)方及對(duì)方教練員行抱拳禮。[7]跆拳道中的“禮儀”是跆拳道基本精神的具體體現(xiàn)，始終倡導(dǎo)“以禮始，以禮終”的尚武精神。練習(xí)者在練習(xí)時(shí)需衣著端正，頭發(fā)整潔，對(duì)教練、同伴時(shí)刻都要表現(xiàn)出恭敬、服從、謙虛、互助互學(xué)的心態(tài)。最常用的禮節(jié)表示方式是敬禮，敬禮動(dòng)作的具體要求是：面向?qū)Ψ街斌w站立，向前屈腰15度，頭部前屈45度，兩手緊貼兩腿，腳后跟并攏。進(jìn)入訓(xùn)練場(chǎng)館以后，以端正姿勢(shì)向國(guó)旗敬禮，然后按館長(zhǎng)、教練員和長(zhǎng)輩的順序依次敬禮。運(yùn)動(dòng)過(guò)程中道服如有松開(kāi)，停止運(yùn)動(dòng)，背向國(guó)旗、會(huì)旗和教練員及同伴整理道服，完畢后再轉(zhuǎn)回接著訓(xùn)練。在練習(xí)或比賽前后都一定要向?qū)Ψ骄炊Y，表示雙方各自?xún)?nèi)心深處都持有向?qū)Ψ奖硎揪匆夂蛯W(xué)習(xí)的心理。[8]武術(shù)散打的禮儀禮節(jié)在平時(shí)訓(xùn)練和場(chǎng)上比賽中就會(huì)體現(xiàn)得較少。

我們?cè)L問(wèn)過(guò)學(xué)習(xí)跆拳道孩子的家長(zhǎng)，為什么會(huì)選擇讓孩子學(xué)習(xí)跆拳道而不是去學(xué)習(xí)中國(guó)的武術(shù)散打？大多數(shù)家長(zhǎng)反映：（1）經(jīng)?？吹綄W(xué)習(xí)散打的學(xué)生穿著短袖短褲甚至拖鞋就去上課了，而學(xué)習(xí)跆拳道的學(xué)生都會(huì)穿戴整齊的道服，看起來(lái)就很陽(yáng)光干凈。（2）散打?qū)W生經(jīng)常會(huì)發(fā)生打架斗毆事件，令家長(zhǎng)擔(dān)心，跆拳道的學(xué)生見(jiàn)到長(zhǎng)輩都會(huì)恭敬有禮。（3）武術(shù)散打看起來(lái)就很暴力，對(duì)孩子的身體傷害比較大。以上種種都值得我們深思反省。

3.2.3等級(jí)段位的分析

段位的高低是跆拳道和散打?qū)W術(shù)造詣、技術(shù)水平和功力高低的體現(xiàn)。武術(shù)散打的段位獲得者大都是行業(yè)內(nèi)的專(zhuān)業(yè)人士，與此同時(shí)散打的晉段考核形式僅限于實(shí)戰(zhàn)比賽。武術(shù)的段位共有九段，分別以一二三、四五六、七八九段劃分為初級(jí)、中級(jí)以及高級(jí)段位。跆拳道主要以“級(jí)”“品”和“段”進(jìn)行劃分，共分為十級(jí)、三品、九段，在級(jí)位當(dāng)中，十級(jí)最低，一級(jí)最高，在段位當(dāng)中一段最低，九段最高。腰帶是其技術(shù)等級(jí)的典型標(biāo)志，段位的高低、練習(xí)時(shí)間的長(zhǎng)短可以從腰帶顏色區(qū)分出來(lái)。而且，凡學(xué)習(xí)跆拳道者不管水平高低都有段位。這樣的有區(qū)別的段位授予體制無(wú)疑可以大大激勵(lì)練習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情[9]，很大程度上推動(dòng)了跆拳道運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

4 結(jié)論

（1）武術(shù)散打技術(shù)全面復(fù)雜，注重動(dòng)作難度性特征，這令比賽的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)難度大大增加。跆拳道的動(dòng)作簡(jiǎn)明，手法單一，注重腿法技能，它擁有一套完整明確的評(píng)判規(guī)則，這對(duì)于跆拳道的發(fā)展呈現(xiàn)是有利因素。（2）武術(shù)雖然一直秉承著中華傳統(tǒng)文化的思想在發(fā)展，講禮儀、論武德，卻在散打的平時(shí)訓(xùn)練中給人的視覺(jué)呈現(xiàn)還是太少。跆拳道的禮儀貫穿到訓(xùn)練和生活，給予練習(xí)者和旁觀者都樹(shù)立良好的印象和作風(fēng)。（3）散打的晉段要求太高，普通練習(xí)者很難達(dá)到要求，而跆拳道的初學(xué)者一開(kāi)始就擁有一個(gè)段位。

5 建議

（1）要加強(qiáng)并做好普及宣傳工作，重視到武術(shù)散打在學(xué)校的教育影響，尤其是當(dāng)下政府支持武術(shù)進(jìn)校園，更應(yīng)抓住機(jī)遇建議有關(guān)政府部門(mén)制定相關(guān)政策，在各類(lèi)學(xué)校開(kāi)設(shè)散打課程，讓中國(guó)的武術(shù)散打深入人心。（2）從事武術(shù)相關(guān)的人員盡可能地研究、制定一份更加具體的禮儀禮節(jié)條例，讓中國(guó)的武德禮儀體現(xiàn)得更加淋漓盡致，可以表現(xiàn)在服裝等外形上給人視覺(jué)形成良好印象。（3）在武術(shù)散打評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、晉段方式考核內(nèi)容上做一些相應(yīng)的調(diào)整，如將段前等級(jí)劃分的更細(xì)致，尤其是將段前等級(jí)的青、銀、金熊貓徽章在服裝上展示出來(lái)，吸引初學(xué)者，可以讓大眾學(xué)者更容易接受，讓更多的人參與到武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)中并逐漸接受喜愛(ài)，為武術(shù)散打的發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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The Enlightenment of Taekwondo Promotion and Popularization to the Development of Sanda

Li Chen Wang Mingjian（Chengdu Sport University， Chengdu Sichuan 610041，China）

Abstract： In order to discuss the difference between Wushu Sanda and Taekwondo， compare their development trends， the paper analyzes and compares of them with the methods of literature， interview， and logical analysis， and so on. The study compares the differences between them in the aspects of technical system， etiquette and manners， grade level and other aspects. The results show： compared with Taekwondo， Wushu Sanda has many shortcomings in the technical system， etiquette and manners， grade level and so on， mainly showed shortcomings of Wushu Sanda in a relatively complex technics， limitations of grade level promotion， etiquette aspects needing to be paid more attention to and improve.

Keywords：Wushu Sanda Taekondo Comparison and analysis