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        印記太原

        2017-07-20 11:31:40李澤峰
        支部建設 2017年20期
        關鍵詞:柳氏南風柳枝

        □李澤峰

        印記太原

        □李澤峰

        作為山西太原人,親眼目睹黨的十八大以來城市化高速發(fā)展帶來的變化:一幢幢高樓拔地而起,一條條快速路穿梭其中,城中村的變化日新月異。許多兒時的記憶逐漸成為如今泛黃的老照片和歷史資料中的故事。享受著城市化帶來的種種方便的同時,我卻時常會想起曾經(jīng)蔚藍的天空和清澈的汾水,也更加懷念這座城市的塵封往事。我在想,我能為這片土地做些什么呢?

        我試圖用篆文刻石的古老方式,用小小印章來印記太原,從一些流傳至今仍然延用的地名中穿越回去,將各種地名背后的文化故事再次挖掘出來并傳承下去。于是,我用自己的雙手,篆刻太原地名、小吃、寺廟等,并輔以文字介紹其由來的方式來表達我對這座城市的熱愛。畢竟這是我生活的地方,并終將是我落葉歸根的故土。

        通過資料查詢,我用自己的方式,給這些地名配上文字說明。

        如:小店,原是太原古鎮(zhèn)之一。宋朝時因該處集市繁榮,多有商賈設店,因此得名。小店西臨汾水,東倚太行,區(qū)位獨特,歷史上長期作為晉陽城和太原府的城郊之地,是省城太原的南大門。小店人杰地靈,人文薈萃,唐代名相狄仁杰,明朝三代重臣王瓊,皆出于此。如:迎澤,太原的兩座南城門迎澤、承恩之名據(jù)說來自于一首古老的民歌《南風歌》:南風之熏兮,可以解吾民之慍兮!南風之時兮,可以阜吾民之財兮!這首相傳是舜帝時代歌頌南風造福于運城鹽池人民的民歌,大意是說世間萬物都承迎南風的恩澤。于是,太原兩座南門分別被命名為迎澤門和承恩門。

        如:親賢,古稱鳳凰村,道光陽曲縣志》記名親賢村”,取《四書》“仁者人也親親為大;義者宜也,尊賢為大”之意。

        據(jù)老輩人說,唐朝時就有親賢村。明萬歷《太原府志》記載:明萬歷十四年開鑿城南渠,引汾水自養(yǎng)濟院前,流經(jīng)寇莊、親賢等地。當時的陽曲縣城(今太原市)通往晉中、晉南等地的官道就從村中穿過,村中十字街有客店貨棧、店面小鋪,行人絡繹不絕;村北有駐軍的營房疙塔,村中有結義廟,每年農(nóng)歷八月初一有古廟會,十分紅火。

        如:柳巷,明西征大將軍常遇春,為了解元朝守敵詳情,曾親自化裝成樵夫,混進太原城臥底。不料行跡被元軍探子探得。困境之下,幸被一位孤寡老婦人柳氏所救。常大將軍獲救后,深感老人救命之恩。臨別時,他順手摘下院中樹上的一根柳枝,交給柳氏說:“老媽媽,這里不久要打仗了。為不使您老再遭戰(zhàn)火,請把它插在街門上,明朝大軍見到柳枝后,便會盡心保護。”不過幾日,明軍果然攻入太原。柳氏眼見戰(zhàn)火即起,唯恐街坊四鄰難逃戰(zhàn)劫,遂走家串戶,告訴眾鄰,各取柳枝插于門首。戰(zhàn)后,眾街坊為了感謝柳氏,也為了紀念太原的光復,便把門首的柳枝植入門前街畔。隨著時光的推移,這條不起眼的小巷,綠柳成蔭,涼爽愜意。于是,一個美麗的街名“柳巷”,來到了太原的大地上。

        上馬街,據(jù)記載,明朝時上馬街南有皇廟,王室和官員逢年過節(jié)都要來這里參拜,他們從下馬街下了馬,然后走皇廟西巷到皇廟,完了再走皇廟東巷從上馬街上馬離開。到了清朝時,廢除了明朝的規(guī)矩,不走下馬街,而從萬壽宮巷直接進入皇廟,然后從上馬街上馬離開,所以就把上、下馬街合并為上馬街。

        如:祟善寺,原名白馬寺,后改延壽寺,明初易為崇善寺。系三晉名剎,游覽勝地。1381年(明洪武十四年),晉王朱為紀念其母孝慈高皇后,差岳丈永平侯謝成奏請明太祖朱元璋欽準,在白馬寺舊址上建筑(擴建)新寺,晉王題額“崇善寺”。現(xiàn)存的崇善寺,僅為原寺的1/46左右大小。

        我能堅持篆刻承載太原歷史文化的街巷名字至今的原因,除了內(nèi)心對家鄉(xiāng)太原的熱愛,更是因為我近年逐漸認識和體會到,隨著山西經(jīng)濟快速增長、城市化建設的持續(xù)推進,中國傳統(tǒng)文化走向世界勢在必然。讓世界了解山西、了解太原,把我們祖先千百年來給子孫留下的瑰寶,包括諸多歷史街區(qū)、珍稀古建等物質(zhì)文化,還有與之血肉相連的生活方式、民俗民風等非物質(zhì)文化都展示出來呈現(xiàn)給世人非常有意義,同時也想喚起家鄉(xiāng)人對歷史古跡的保護和傳承意識。

        中共山西省委書記駱惠寧提出,要將山西打造成富有特色和魅力的文化旅游強省。省委副書記、省長樓陽生在全省旅游發(fā)展大會上提出,要樹立全新的資源觀,把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。我們進入了文化旅游變革的大時代中,在這樣的號召下,文化旅游成為全省發(fā)展的重要方向,文旅興晉正成為社會各界的共識。

        如今的我感覺在做的不只是篆刻,也不只是回顧地名,而是在通過文字篆刻這種“人類歷史文明符號載體”的方式,來喚醒深藏在我們體內(nèi)的“文化DNA”中的山西文化自信,增強全社會對山西文化遺產(chǎn)的重視與保護,更是對山西大力發(fā)展文化旅游前景的殷切期盼。

        (作者單位:山西經(jīng)貿(mào)集團)

        南華門

        大營盤

        后北屯

        奶生堂

        起風街

        祟善寺

        義井

        北營

        三圣庵

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