梁建華

[摘要]校訓(xùn)是一種無形的力量，對(duì)于造就和培養(yǎng)學(xué)者和學(xué)人有不可估量的重要作用。但是我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)存在的嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，本文對(duì)貴州省19所普通本科院校的校訓(xùn)做了統(tǒng)計(jì)分析，首先對(duì)19所學(xué)校校訓(xùn)進(jìn)行歸納總結(jié)，從大學(xué)校訓(xùn)的文字構(gòu)成、大學(xué)校訓(xùn)的來源、大學(xué)校訓(xùn)的價(jià)值取向三個(gè)方面進(jìn)行分析，然后對(duì)所呈現(xiàn)的問題從環(huán)境層面和個(gè)人層面剖析其原因，最后從校訓(xùn)的內(nèi)容制定、校訓(xùn)的內(nèi)容制定的方法提出解決校訓(xùn)問題的一些對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)校訓(xùn)；同質(zhì)化；對(duì)策

大學(xué)校訓(xùn)承載了一所大學(xué)的歷史與傳統(tǒng)、辦學(xué)理念與精神規(guī)范，校訓(xùn)應(yīng)是學(xué)校傳統(tǒng)的濃縮與辦學(xué)理念的凝練。校訓(xùn)是一種無形的力量，對(duì)于造就和培養(yǎng)學(xué)者和學(xué)人有不可估量的重要作用。對(duì)于一所高校，僅僅擁有其物質(zhì)方面的特征是不夠的，還應(yīng)該擁有自身鮮明的精神特征，將學(xué)校的傳統(tǒng)文化辦學(xué)理念上升到精神層面。校訓(xùn)對(duì)內(nèi)起到凝聚師生力量，規(guī)范學(xué)校的精神面貌，引領(lǐng)學(xué)校的辦學(xué)理念，對(duì)外，彰顯大學(xué)精神，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

然而，我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)卻存在同質(zhì)化現(xiàn)象，并引起了人們的反思，促進(jìn)了人們更改校訓(xùn)的熱潮，對(duì)于大學(xué)校訓(xùn)的反思，要與學(xué)校的傳統(tǒng)與辦學(xué)理念相統(tǒng)一，當(dāng)前大學(xué)校訓(xùn)文字構(gòu)成單一，內(nèi)容來源局限，缺乏特色，因此，對(duì)于校訓(xùn)的研究顯得極為重要。

一、關(guān)于我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的現(xiàn)狀分析

校訓(xùn)，它以凝練而富有哲理的語言，宣揚(yáng)學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)和辦學(xué)傳統(tǒng)，體現(xiàn)學(xué)校的整體個(gè)性和追求方向。校訓(xùn)，是一種無形的力量，對(duì)于造就和培養(yǎng)學(xué)者有潛移默化的、潤(rùn)物無聲等不可估量的作用。當(dāng)然我國(guó)有部分高校的校訓(xùn)是值得贊賞的，比如，北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等。但是，也有許多高校的校訓(xùn)缺乏學(xué)校的辦學(xué)特色，文字構(gòu)成簡(jiǎn)單，內(nèi)容來源局限等。

本文通過對(duì)貴州省19所公立本科院校的校訓(xùn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，找出19所學(xué)校校訓(xùn)存在的共同特點(diǎn)，主要有以下幾點(diǎn)。

（一）大學(xué)校訓(xùn)的文字構(gòu)成

從文字構(gòu)成形式上看，大學(xué)校訓(xùn)的文字講究工整、精煉、對(duì)仗。主要有一言四字，二言四字，二言八字，四言八字，此中四言八字最多。其中只有一所學(xué)校沒有完全對(duì)仗，一所學(xué)校是一言四字，一所學(xué)校是二言四字，五所學(xué)校是二言八字，十二所學(xué)校是四言八字，占據(jù)一半多比例，只有一所學(xué)校不是完全對(duì)仗的，充分說明貴州省普通本科院校大學(xué)校訓(xùn)在文字構(gòu)成上講究工整、精煉、對(duì)仗。

（二）我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的來源

通過統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)校訓(xùn)的來源，不難發(fā)現(xiàn)，有許多學(xué)校直接選用經(jīng)典著作中的詞語，特別是大學(xué)中庸中經(jīng)典詞語。通過統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)超過一半來自大學(xué)中庸，也有不少盲目的使用現(xiàn)代詞語“樹人”“求是”“創(chuàng)新”等，出現(xiàn)頻次極高。

（三）大學(xué)校訓(xùn)的價(jià)值取向

通過對(duì)貴州省19所大學(xué)的校訓(xùn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，首先，大學(xué)校訓(xùn)大部分都注重加強(qiáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，很多都是“厚德”、“博學(xué)”等。據(jù)統(tǒng)計(jì)其中有12所大學(xué)使用“德”與“博學(xué)”。其次，發(fā)揚(yáng)求是創(chuàng)新等實(shí)用性名詞的居多，根據(jù)統(tǒng)計(jì)“求實(shí)”“創(chuàng)新”的有六所大學(xué)。最后還要求學(xué)與行的結(jié)合，提出篤行、知行、力行等要求，據(jù)統(tǒng)計(jì)七所學(xué)校使用相似的詞作為該校校訓(xùn)。

二、關(guān)于校訓(xùn)問題原因分析

（一）環(huán)境層面

校訓(xùn)出現(xiàn)同質(zhì)化的原因主要是，受傳統(tǒng)文化的影響；歷史與時(shí)代的局限。首先，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有五千年的歷史傳統(tǒng)。大學(xué)校訓(xùn)作為校園文化的載體，以特殊的形式存在，在大學(xué)的發(fā)展過程中無疑受到了中華文化潛移默化熏陶，因此，校訓(xùn)必然會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響。但是，許多大學(xué)在辦學(xué)過程中，并沒有提煉出自己的辦學(xué)理念與辦學(xué)特色，以致于為了自我標(biāo)榜，盲目的使用傳統(tǒng)文化，在制定校訓(xùn)時(shí)過于脫離辦學(xué)特色與辦學(xué)理念，從而無法形成富有個(gè)性與特色的校訓(xùn)。

（二）個(gè)人層面

校訓(xùn)中出現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)象，體現(xiàn)在校領(lǐng)導(dǎo)不能準(zhǔn)確地把握對(duì)學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色，不能從辦學(xué)實(shí)際出發(fā)，而是盲目的從經(jīng)典著作中選擇一些高大上的詞，因此，校訓(xùn)就無法體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。校長(zhǎng)是校訓(xùn)的領(lǐng)導(dǎo)者者、建設(shè)者，應(yīng)充分發(fā)揮校長(zhǎng)的責(zé)任，大力宣傳校訓(xùn)，在辦學(xué)實(shí)踐中探索大學(xué)精神，激勵(lì)學(xué)生老師以自己的實(shí)際行動(dòng)，彰顯校訓(xùn)的育人功能，體現(xiàn)大學(xué)精神，凝練出集個(gè)性與特色的校訓(xùn)。

三、關(guān)于校訓(xùn)問題對(duì)策分析

針對(duì)校訓(xùn)問題，筆者認(rèn)為校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)理念與辦學(xué)特色的體現(xiàn)，應(yīng)該具有學(xué)校的有特色，彰顯大學(xué)的精神，因此筆者提出以下建議。

首先，從校訓(xùn)的內(nèi)容制定來看。要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，也要吸收西方大學(xué)校訓(xùn)的精髓，要在繼承中創(chuàng)新。

校訓(xùn)是學(xué)校的精神支柱，必須以先進(jìn)的文化為指導(dǎo)，我們要充分發(fā)揮中華文化，在繼承中創(chuàng)新，在文字構(gòu)成上，可以是一兩句話，不一定要局限于古代詞語，不同性質(zhì)的大學(xué)校訓(xùn)的應(yīng)該不同。根植于民族的土壤，又不失現(xiàn)代的色彩，在辦學(xué)實(shí)踐中形成富有學(xué)校特色的，反映時(shí)代要求的校訓(xùn)。

其次，在校訓(xùn)內(nèi)容制定方面應(yīng)與學(xué)校的辦學(xué)理念相一致。

學(xué)校的辦學(xué)理念是在教育實(shí)踐中凝練的教育思想的精華。校訓(xùn)充斥著濃郁的文化印記，是學(xué)校精神文化和傳統(tǒng)文化的歷史沉淀，也是學(xué)校辦學(xué)理念含蓄式的再提煉。校訓(xùn)是辦學(xué)理念的精神實(shí)體與靈魂的具體化，兩者共生于教育活動(dòng)主體的實(shí)踐過程，是精神內(nèi)核與物質(zhì)外殼的綜合體，是同一整體的不同緯度，相互依存、相互貫通。校訓(xùn)內(nèi)容于辦學(xué)理念相一致體現(xiàn)了全校師生的共同的價(jià)值取向，將其深深的凝聚在一起，為今后學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，校訓(xùn)制定的方法，要采取多種方法進(jìn)行制定。

一是利用一定的民主程序來進(jìn)行，確定相應(yīng)的基礎(chǔ)。制定校訓(xùn)的決定應(yīng)由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層作出，組織專門人員負(fù)責(zé)，集思廣益，在校內(nèi)或者延伸到校外廣泛征集，以便征集到各種類型的校訓(xùn)方案。這個(gè)征集的過程，也是我們宣傳學(xué)校的辦學(xué)主張、加強(qiáng)學(xué)校的凝聚力、引導(dǎo)全體師生共同為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)而你奮斗的過程，同時(shí)，也是使社會(huì)各界全面了解學(xué)校、并給予學(xué)校大力支持的一個(gè)較好的活動(dòng)。我們可以征集到各式各樣的校訓(xùn)，這些校訓(xùn)需要工作人員的初步篩選，篩選時(shí)，可以公開展示，發(fā)揮師生共有力量，大家都提出相應(yīng)的意見和建議，然后。邀請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)相應(yīng)的方案進(jìn)行研討和評(píng)議。以推出相對(duì)合理向上的候選校訓(xùn)。候選的校訓(xùn)呈予學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層召開會(huì)議，進(jìn)行討論，選出他們認(rèn)可的校訓(xùn)。再提交到學(xué)校代表性較強(qiáng)的會(huì)議上，最終認(rèn)定當(dāng)選的校訓(xùn)。二是通過有名望的人題名撰寫來確定。這種辦法被很多高校采用，這樣的校訓(xùn)說服力和勵(lì)志力較高。我們可以邀請(qǐng)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、教育家、社會(huì)名流、校長(zhǎng)或者是自己學(xué)校有名望的書記等。

我們可以看到，校訓(xùn)建設(shè)是特別重要且有重大意義的是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，促進(jìn)學(xué)校各管理層和廣大師生反思、總結(jié)，同時(shí)，可以讓社會(huì)各界了解學(xué)校，深刻體會(huì)到學(xué)校的韻意和內(nèi)涵。還需注意四點(diǎn)內(nèi)容，一個(gè)是，校訓(xùn)她反映了一個(gè)學(xué)校高等教育的本質(zhì)和宗旨，因此我們要有高遠(yuǎn)的起點(diǎn)，寬廣的視野，作出的校訓(xùn)要具有教育文化標(biāo)識(shí)；還有一個(gè)是，校訓(xùn)需要反映一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以突出本校的優(yōu)良傳統(tǒng)和辦學(xué)風(fēng)格，特別是要體現(xiàn)出一個(gè)大學(xué)的發(fā)展傳統(tǒng)、教學(xué)理念和文化風(fēng)格；再有就是校訓(xùn)代表著本校的準(zhǔn)確定位，它需要彰顯高效的理想追求和奮斗目標(biāo)，更需要體現(xiàn)出學(xué)校辦學(xué)的風(fēng)格和其專業(yè)特色；最后就是校訓(xùn)的意義了，校訓(xùn)是歷史與時(shí)代的結(jié)合，需要整合歷史寓意和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而提出有價(jià)值、有內(nèi)涵的校訓(xùn)，因此我們應(yīng)該注意語句形式、價(jià)值高度和時(shí)代吻合度。

（責(zé)任編輯：封麗萍）