郭玲

1 “核心素養(yǎng)”提出的背景及新發(fā)展

早在本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。它要解決的問題是：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來社會，才能在滿足個人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展？

多年來，不同國家或地區(qū)都在做類似的探索。比如，美國對核心素養(yǎng)的關(guān)注起源于注重知識創(chuàng)新的高新企業(yè)團(tuán)隊，這些企業(yè)從用人所遇到的問題反饋到教育中，指出基礎(chǔ)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力和素質(zhì)，他們稱之為“技能”。這些技能不是簡單、具體的，而是在21世紀(jì)里必需的生存技能，是當(dāng)今社會每個人都應(yīng)該掌握的內(nèi)容。再比如，從2009年起，日本國立教育政策研究所啟動了為期5年的“教育課程編制基礎(chǔ)研究”，它關(guān)注“社會變化的主要動向以及如何有效地培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)今后社會生活的素質(zhì)與能力，從而為將來的課程開發(fā)與編制提供參考和基礎(chǔ)性依據(jù)”。從2005年開始，我國的臺灣地區(qū)啟動了核心素養(yǎng)研究，確立了專題研究計劃――《界定與選擇核心素養(yǎng)：概念參考架構(gòu)與理論基礎(chǔ)研究》（簡稱DeSeCo計劃）。中國也順應(yīng)潮流，在教育教學(xué)改革上一直沒有停止過探索和實(shí)踐。

2 核心素養(yǎng)的解讀和實(shí)施建議

分析核心素養(yǎng)提出的背景，我們可以得到這樣的啟示：無論是由政府主導(dǎo)還是由民間組織來推動，全世界范圍內(nèi)核心素養(yǎng)研究的興起和發(fā)展與時代發(fā)展、社會變革密切聯(lián)系在一起，它面向教育體系外的社會需求，是教育變革與發(fā)展的國際趨勢。

北師大發(fā)布的中國學(xué)生核心素養(yǎng)框架以“全面發(fā)展的人”為核心，分文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，并進(jìn)一步確定具體表現(xiàn)要求。一言以概之，教育就是要培養(yǎng)健康合格的中國公民，這就是當(dāng)前教育的職責(zé)。如何實(shí)施，初步探討如下：

1、用什么方式實(shí)現(xiàn)這個職責(zé)？首先要給教育者定個位。

有溫度的教育，才能澆灌出絢麗的花朵。從感性的角度來說，“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！苯逃皇前岩?guī)則強(qiáng)勢灌輸給學(xué)生，而是小心翼翼地喚醒他們美好的人性，并促使其健康自然地生長、開花、結(jié)果?！? 教育不同于人類對動物的技能訓(xùn)練----只有馴服與被馴服，塑造與被塑造的關(guān)系存在.它更是人與人之間的靈魂交流，內(nèi)容豐富得多，方法復(fù)雜得多。既有生存技能的傳授，更多是對被教育者本身潛力的喚醒和美好價值觀的引導(dǎo)。教育者的功能，止于喚醒和引導(dǎo)而已，接下來的部分，應(yīng)該是被教育者的自我創(chuàng)造。在教育里，教育者和被教育者之間地位是完全平等的，作用是潛移默化的。追憶蘇格拉底，在大街小巷，在陋室廣場，或站或臥，跟年輕人爭論、探討、交流，探索著社會的真理，以至于付出生命的代價也不妥協(xié)于愚昧的頑固的馴服方式。這就是教育。它能結(jié)出了偉大的希臘文明之果。

思想的交流、靈魂的引導(dǎo)，平等的探討，能培育出真正合格的公民。作為一名教師，我認(rèn)為，它們才是統(tǒng)帥一切學(xué)科改革的靈魂所在。

《意見》于2016？年3月30日正式印發(fā)，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

沒有教師的悉心引導(dǎo)和言傳身教，怎能讓他們發(fā)自內(nèi)心地愛己、愛家、愛國？怎能做到發(fā)乎內(nèi)心地去參與去實(shí)踐，從而獲得受益終生的發(fā)展？

2、用什么方式實(shí)現(xiàn)這個職責(zé)？其次要給教育者素質(zhì)提出要求

原中央教科所所長朱小蔓曾說：“只會統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)的老師，不遠(yuǎn)的未來可能會被互取網(wǎng)取代而‘下崗，只有有獨(dú)特魅力的老師才符合未來教師的標(biāo)準(zhǔn)。未來教師的“獨(dú)有的魅力”，主要體現(xiàn)在以下三方面：

一是具備信念素養(yǎng)。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育必須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已。教育的目的在于讓自己清楚當(dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的?！焙诵乃仞B(yǎng)的提出，標(biāo)志著教師要從“以知識為中心”的學(xué)科教學(xué)轉(zhuǎn)向以“核心素養(yǎng)為核心的學(xué)科育人”。教師有教育信仰，才能實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一。

二是信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)是一種對信息社會的適應(yīng)能力，涉及信息的意識、信息的能力和信息的應(yīng)用。北京師范大學(xué)顧明遠(yuǎn)教授曾說：“在當(dāng)今這個時代，教師已經(jīng)不是知識的唯一載體。學(xué)生可以從電視、網(wǎng)絡(luò)及各種媒體上獲取知識。教師的作用由過去單向地向?qū)W生傳授知識，轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生自主獲取知識，指導(dǎo)學(xué)生之間的討論，開展師生之間的互動”。教師不僅要鉆透書本，悟透大綱，還應(yīng)該掌握熟練的信息技術(shù)，搜索儲備多方面信息，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段整合傳遞知識。不然，在這場信息革命和教學(xué)革命中，跟不上腳步，就會退化為可怕無知還頑固的守舊派。

三是創(chuàng)新素養(yǎng)。未來教師首先應(yīng)該具備創(chuàng)新意識——要有強(qiáng)烈的廣泛的興趣，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、文本和自我，又能在繼承的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。所謂革命先革大腦。其次，具備創(chuàng)新思維——舉一反三，觸類旁通；多向思維；獨(dú)辟蹊徑。再次要有創(chuàng)新能力——在教育教學(xué)工作中，能用獨(dú)到的思維方式和教育機(jī)智，化解教育教學(xué)中的矛盾和問題，提高育人效益。最后還應(yīng)該有創(chuàng)新人格——具有執(zhí)著的教育情懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃?zé)任與使命，以愛育愛，用靈魂觸碰靈魂。

3、用什么方式實(shí)現(xiàn)這個職責(zé)？要把學(xué)生換到教育活動的主體地位來。

2016年12月09日由新華網(wǎng)主辦的主題為“回歸 智享 創(chuàng)贏”的第七屆“大國教育之聲”論壇活動在京舉行。本次論壇聚焦回歸教育本質(zhì)的初心，關(guān)注各項教育事業(yè)、改革發(fā)展之成就，為“大國教育”聚慧發(fā)聲。在論壇現(xiàn)場，中國教育學(xué)會名譽(yù)會長顧明遠(yuǎn)做主題演講：《從教到學(xué)的轉(zhuǎn)變》。顧明遠(yuǎn)先生提到：怎么培養(yǎng)學(xué)生的思維，最根本是從教到學(xué)的轉(zhuǎn)變。“學(xué)而不思則罔”，學(xué)習(xí)不思考，不能學(xué)到真的知識。同時，學(xué)生的天賦有差異，家庭的環(huán)境也有差異?；ヂ?lián)網(wǎng)為個性學(xué)習(xí)提供了有利的條件。教師可以運(yùn)用好這點(diǎn)。學(xué)習(xí)不是個人的，實(shí)際上是老師、同伴共同討論探索中進(jìn)行的。學(xué)習(xí)要共同學(xué)習(xí)，老師同學(xué)一起來共同學(xué)習(xí)，知識是人類的共同財富。

4、用什么方式實(shí)現(xiàn)這個職責(zé)？還要調(diào)整教育評價體系。

新中國初期，黨的教育方針便明確了教育的培養(yǎng)目標(biāo)，即“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。這個目標(biāo)，科學(xué)而合理，也與“核心素養(yǎng)教育”要求相契合。但長期以來，在原有評價體系引導(dǎo)下，教學(xué)內(nèi)容變成單一的知識傳授和知識考評，偏離了原來的教育軌道，不符合社會需求，需要調(diào)整。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要真正走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，評價是關(guān)鍵。改變社會對學(xué)校、學(xué)校對教師的評價現(xiàn)狀是落實(shí)核心素養(yǎng)的重要依靠。當(dāng)下社會評價學(xué)校的主流標(biāo)準(zhǔn)仍然是高、中考成績，學(xué)校也以成績?yōu)橹髟u價教師工作績效，評價的壓力層層傳遞到學(xué)生，而且高、中考巨大的升學(xué)壓力，使得家長和學(xué)生只關(guān)注學(xué)習(xí)成績，年復(fù)一年，就形成了固化的教育模式。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布，就是闡明21世紀(jì)中國學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)涵，普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)中又研制了學(xué)科核心素養(yǎng)，這樣就構(gòu)成了立德樹人——中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)——學(xué)科核心素養(yǎng)——學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的完整體系，為社會評價教育、學(xué)校評價教師和學(xué)生提供了科學(xué)依據(jù)。但目標(biāo)模糊，道路還漫長，需要教育同行協(xié)力探索。

3 做結(jié)

教育肩負(fù)著教書育人的重任，隨著時代更替，社會的變革，適時調(diào)整教育的核心內(nèi)容是必要的。2015年底聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的一系列文件，很好地解決了這個問題。但國情不同，對核心素養(yǎng)教育的解讀也有所區(qū)別。中國正逢教育改革突飛猛進(jìn)之時，怎樣既跟上世界教育潮流，又結(jié)合自己的教育特色來解讀核心素養(yǎng)，推進(jìn)核心素養(yǎng)教育，是尤其重要的。所著此文，算是因地制宜的一個探索，但愿有所裨益。