摘 要：社會的深入發(fā)展，提升了人們的生活品質(zhì)，富足了人們的物質(zhì)文化生活需要。也對生態(tài)環(huán)境造成了一定的影響，在綠色可持續(xù)發(fā)展的觀念指引下，人們對于賴以生存的環(huán)境，保護意識超過了以往。有關(guān)生態(tài)保護的宣傳和倡導(dǎo)環(huán)境文明的行為已經(jīng)滲透到社會發(fā)展的方方面面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為人類生活與環(huán)境親密接觸的專業(yè)應(yīng)率先做出有益嘗試，將生態(tài)文明建設(shè)融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標與價值中，分析其必要性，并探索出實現(xiàn)的途徑，為環(huán)境保護提供專業(yè)參考。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；分析；價值

1 引論

當今社會物質(zhì)文化的富足程度超過了任何歷史時期，人類通過自己的努力改變了自身的生存環(huán)境，滿足了基本衣食住行等需要，享受著工業(yè)文明帶來的輝煌成果。殊不知，成果的取得是以巨大的環(huán)境損失為代價的。英國BBC公司幾乎以每年一季的頻率退出有關(guān)環(huán)境惡化的紀錄片，從一個客觀真實的角度告訴世人我們賴以生存的地球家園正在遭受怎樣的痛苦。日常生活中大氣污染、土壤污染、資源枯竭已經(jīng)麻木了人們的神經(jīng)。人類已經(jīng)意識到問題的嚴重性，正在通過各種技術(shù)力量和手段改變這一局面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是集人類思維與創(chuàng)新于一體的學(xué)科，其目的就是實現(xiàn)人類生活與自然環(huán)境的和諧共處。因此，將生態(tài)保護理念融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是理所應(yīng)當?shù)?，是實現(xiàn)人類社會發(fā)展的必然。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與生態(tài)文明建設(shè)融合的現(xiàn)狀

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計顧名思義是環(huán)境、藝術(shù)、設(shè)計的綜合體。不是簡單的疊加而是有機整合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)合生態(tài)文明是歷史的必然也是人類社會進步的基礎(chǔ)。不僅有利于美化生活、提升生活品質(zhì)，而且對于生態(tài)保護、實現(xiàn)材料供給的綠色、環(huán)保也有同等意義。

2.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標就是與生態(tài)的友好相處

生態(tài)是生物與外界環(huán)境相互作用的科學(xué)，體現(xiàn)在人類社會就是實現(xiàn)人與自然、人類社會與其他外部環(huán)境的循環(huán)往復(fù)。環(huán)境藝術(shù)既要保證人們生活質(zhì)量，即通過科學(xué)、專業(yè)的空間設(shè)計，調(diào)配各種材料、資源，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)自然平衡，又要減少物質(zhì)消耗，實現(xiàn)經(jīng)濟與社會良性發(fā)展。廣大環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在策劃、執(zhí)行活動方案時，都自覺的將人與自然視為一體，關(guān)注藝術(shù)設(shè)計的舒適程度和循環(huán)利用率。

2.2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的價值取向必須由生態(tài)理念引領(lǐng)

由此前的分析可以得出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需將“可持續(xù)發(fā)展”理念貫徹設(shè)計活動的始終。力求實現(xiàn)生態(tài)美學(xué)與行為藝術(shù)的均衡。現(xiàn)代社會注重人與自然的平衡，事事應(yīng)以尊重自然，從保護自然的角度考慮問題；還要以此為基礎(chǔ)，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“形式美”與本質(zhì)上的“生態(tài)美”合二為一。只有這樣才能創(chuàng)造出最佳的人居環(huán)境?，F(xiàn)實中，人類曾片面的追求經(jīng)濟利益最大化，過分夸張人類主宰世界的觀點，對自然環(huán)境造成了難以消除的危害。

2.3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本原則與生態(tài)文明的要求還有差距

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一個專業(yè)，與環(huán)境的接觸點甚多。基本原則是遵循尊重自然，盡量減少對環(huán)境的破壞，科學(xué)的藝術(shù)參與。既然有人類活動的參與，不可避免會對環(huán)境造成一定的影響。只有科學(xué)、合理的設(shè)計才有可能減少對環(huán)境的影響，維護自然生態(tài)平衡，創(chuàng)造出集藝術(shù)美感與社會需要為一體的產(chǎn)品?，F(xiàn)實中，人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識水平還比較低，多數(shù)以自我居住為中心，基本或甚少考慮環(huán)境因素在設(shè)計中的重要程度，裝飾材料盲目攀比，對高檔材料趨之若鶩，對綠色環(huán)保材料嗤之以鼻的情況局見不鮮。部分設(shè)計師為了實現(xiàn)自己的利益，一味去迎合消費者的錯誤消費理念，實際上也在變相助長這種風氣。

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與生態(tài)文明存在的不足

3.1 人與自然之間的協(xié)調(diào)程度不高

一方面，人是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心，是設(shè)計成果的評判者，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中居于中心的地位，要充分尊重人的意愿?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念也只有通過人的行為才能成為現(xiàn)實。部分設(shè)計師為了爭取自己利益最大化，過分堅持自己的專業(yè)，罔顧環(huán)境因素，誤導(dǎo)人們的實際需要情況在實際中屢見不鮮。

另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須以既定的自然環(huán)境為基點，而且自然環(huán)境意境生成，在短時間內(nèi)難以復(fù)原。為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計人員要盡可能協(xié)調(diào)好人與周圍環(huán)境的關(guān)系，盲目設(shè)計可能會對環(huán)境造成毀滅性的破壞。

3.2 使用材料的標準缺乏科學(xué)嚴謹

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是在尊重自然生態(tài)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人對美好生活的向往，具體是通過裝飾材料實現(xiàn)的。因此，在材料使用上要做到節(jié)能、循環(huán)利用，但許多環(huán)境設(shè)計現(xiàn)場，隨意丟棄材料甚至對環(huán)境有危害的行為舉不勝舉。相關(guān)部門和行業(yè)協(xié)會之間缺乏有效溝通，在產(chǎn)品標準的制定上尚未形成統(tǒng)一共識，也增加了問題的難度。

4 生態(tài)文明與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合的路徑探索

4.1 把生態(tài)價值與經(jīng)濟效益放在同等重要地位

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)保護的意識逐漸增強，在裝飾材料的選用上盡可能選擇環(huán)保、循環(huán)利用的材料將對環(huán)境的影響降到最低。具體設(shè)計中將生態(tài)平衡貫徹設(shè)計始終。在此基礎(chǔ)上追求經(jīng)濟效益就有了科學(xué)的前提，經(jīng)濟效益提高不是使用劣質(zhì)、不合格的產(chǎn)品，可以通過各種資源的有效利用、節(jié)約成本實現(xiàn)的，兩者相輔相成。

4.2 人文價值要更加科學(xué)、理性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最終是要為人類服務(wù)的。在實際中注重生態(tài)價值不是要抹煞人類的重要作用。人有巨大的主觀能動性，只要在正確的環(huán)境觀念指引下，科學(xué)、理性的處理人與自然的關(guān)系，就可以實現(xiàn)人與自然的和諧。

參考文獻

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作者簡介

任洪昌（1995-），男，湖北武漢人，本科在讀，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。