王瀚冰　孟妤

摘 要：在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，紙媒山河日下的趨勢日益明顯，APP的推廣、移動電子信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展拓寬了信息傳播的途徑，將生活、信息、時間日益碎片化的同時，傳統(tǒng)媒體日漸衰落，新媒體為公益組織提供了賦權(quán)，公益事業(yè)也發(fā)生了從質(zhì)到量的轉(zhuǎn)型，憑借新興媒體的作用，社會公益事業(yè)體現(xiàn)出了新的發(fā)展特征。本文立足于轉(zhuǎn)型期媒體對公益事業(yè)發(fā)展的影響，分析社會公益的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：新媒體；公益；媒體人

1 媒體轉(zhuǎn)型期

2016年10月，當(dāng)《京華時報》?？⑷搿侗本┏繄蟆返南鞒?，無疑敲響了傳統(tǒng)媒體式微的警鐘。在感慨于《京華時報》煙云消散的同時，更應(yīng)該看到浩浩湯湯的時代大趨勢：推送消息取代了報紙的存在；手機ipad頂替了電視，成為標(biāo)配；紙媒江河日下但新聞消息卻呈井噴裝發(fā)展；沒有人固定每天看新聞聯(lián)播，卻抱著手機百看不厭，這是最好的時代，這是最壞的時代，這是自媒體的時代。人人都是時代的發(fā)聲器，人人都是社會事件的解說員，后現(xiàn)代所建構(gòu)的無中心主義最終伴隨著科技的突飛猛進而高唱凱歌，但與此同時更為廣闊的網(wǎng)絡(luò)又放大了社會人一臂高呼的聲音。

在互聯(lián)網(wǎng)時代下，因為微博、微信，加上移動互聯(lián)網(wǎng)、智能手機，中國人不再是一地碎玻璃，而是通過集群形成的組織，整合無數(shù)人財物變成行動力。概括起來，通過新媒體這個新工具，使用柔軟、透明和聯(lián)合等三個方法采取行動，獲取不可思議的巨大力量。紙媒與新媒體的交接勢必會引發(fā)社會的上層建筑的震動。用新媒體發(fā)起倡導(dǎo)，呼吁聯(lián)合解決一個社會問題，實現(xiàn)官民合作，令改變大規(guī)模發(fā)生，為中國曲線變革提供了可能。

換言之，新媒介對公益組織提供了賦權(quán)的可能。賦權(quán)是社會多元主體競爭的關(guān)系。從權(quán)利關(guān)系上來講，不想以往自上而下社會運行規(guī)則，現(xiàn)在更多自下而上，民間社會在推動者政府政策的變化。新媒體不僅使組織更多有了主動性的可能，同時也增加了個人的話語權(quán)。

不得不承認(rèn)，在互聯(lián)網(wǎng)這個后喻時代，社會有了平臺和機遇，可以領(lǐng)先于政府，推動政府的改變和改進。但同時，雖然網(wǎng)絡(luò)帶來了無數(shù)次的平權(quán)機會，但實踐已經(jīng)證明，這種平權(quán)最后都會產(chǎn)生新的一種權(quán)力集中。博客是、微博是、微信亦是如此。而且，娛樂明星等大眾文化人物，因為關(guān)注量的龐大，必然會成為最后的贏家，即從平權(quán)——集權(quán)——極權(quán)。

2 社會公益的轉(zhuǎn)變

從新中國的成立到79年后的改革開放，中國的公益事業(yè)是缺失的，乃至于在世界上我們也是存有空白的。一路高唱“共產(chǎn)主義”的我們在國家的計劃經(jīng)濟體制下是被安排的，公益是國家的事情，與公民無關(guān)。甚至于1976年的唐山大地震，我們寧可“勒緊褲腰帶過日子”也要堅決拒絕國外公益團隊的資助與幫扶。

改革開放后的相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，我國是處于“重公益”時代，最為典型的特征就是汶川大地震。我國的公益停留在大災(zāi)大難面前的慷慨解囊，哭的驚天動地，捐的刻骨銘心。公益在此時期最大的特點是全國化、事件化。一般體現(xiàn)在全國人民在出現(xiàn)了較為重大的災(zāi)難性事件面前，才會有公益行為。參加公益活動的參與者的心理負(fù)擔(dān)重大，情緒較為沉重。且參與者多集中在經(jīng)濟條件較為良好、社會地位較高的成功人士之中。

以冰桶挑戰(zhàn)為標(biāo)志，未來全球公益獎毫無疑義地迎來“輕公益”發(fā)展趨勢，公益輕便化、輕松化、年輕化，將成為主流。每一個從業(yè)者必須更新理念，迎頭而上，將公益共同推進一個人人做公益，處處有公益的新公民社會時代。就目前而言，如“螞蟻森林”鼓勵的綠色出行以增加虛擬綠植的能量，達到一定數(shù)額便在阿拉善的沙漠中種植一棵樹的公益行為，參與者的心情是輕松的，參與的人數(shù)也不僅僅局限于慈善晚會上的上流社會，而是真正做到了全民全民參與、全民公益，

3 媒體人公益轉(zhuǎn)型

對公益界帶來了一種新鮮的力量與理論。這種出身于媒體的專業(yè)記者，以其掌握與熟知的傳播能力與資源，感性的認(rèn)識與睿智的判斷，掀起了從報道到幫扶的轉(zhuǎn)變。讓公益以一種新的面貌呈現(xiàn)。在技術(shù)賦權(quán)過程，淋漓盡致地展現(xiàn)了他們強調(diào)的公益?zhèn)鞑嵙?，也讓公益成為了社會熱點，更輕松、更青春，讓更多人開始關(guān)注與參與公益。

我相信，公益者，將是行走的公民社會的一批開拓者。他們謙卑，寬容、博愛、開放、尊重程序、公開透明……，在他們的領(lǐng)跑下，必將迎來公益的新時代。近些年來，不少頗具影響力的公益活動，幾乎都是由知名調(diào)查記者發(fā)起并調(diào)動多名媒體人參與推動，最終引發(fā) “全民公益”的最優(yōu)效果。

從崔永元的基金到鄧飛的“免費午餐”，從“大愛清塵”的發(fā)起者王克勤到“保衛(wèi)母親河”的陶海軍，盡管對于專業(yè)的社工，他們面臨著種種的尷尬與考驗，但不得不承認(rèn)從社會問題的議程設(shè)置原理、知曉原理還有社會動員規(guī)則。從這幾方面講，做媒體的人推動公益具有天然的優(yōu)勢。他們能把問題看得更全一些，更透一些。他看到苦難就想辦法去改進，就開始組織行動起來，對法律的貫徹、對問題的解決、對社會結(jié)構(gòu)的改變，都會產(chǎn)生很正面的影響。并且，好多媒體人都比較感性——有時候，為了幫助別人，他們把自己身上的錢都掏光了。從職業(yè)上來講他們有著巨大的同情心。

在我們看來，這可以顯示了“新公益時代”的到來，新媒介賦權(quán)實際上打破了過去公益行業(yè)是公益行業(yè)，慈善行業(yè)是慈善行業(yè)，和其他社會各界關(guān)系不是特別緊密的局面，成為了不同社會主體的交融、交匯的結(jié)果。

公益不是慈善，遠(yuǎn)比慈善要更高的層面。公益其實應(yīng)該從更為宏觀的視角去看待它，公益應(yīng)該成為所有公共的利益的關(guān)照。

所以，從這個角度來說，是這個時代，給予公益發(fā)展的機會，同時也說，在這樣的時代，公益人肩上的擔(dān)子是多么沉重。我們應(yīng)該攜手前行，向下（即面向民間），向善、向未來。

4 結(jié)語

媒體的衰落或已成為時代的趨勢。歷史潮流浩浩湯湯的前行過程中勢必會引發(fā)新聞傳播的動蕩，媒體人因此被動或主動地解放了生產(chǎn)力，成為了“公眾汪”。隨著中國公益事業(yè)的蓬勃發(fā)展，近年來媒體人投身公益的現(xiàn)象已屢見不鮮。應(yīng)當(dāng)坦然承認(rèn)的是，媒體人做公益如今已成為潮流，而并非簡單的現(xiàn)象。近年來，不少頗具影響力的公益活動，幾乎都由知名調(diào)查記者發(fā)起并調(diào)動眾多媒體人參與推動的，而且不乏是通過報道新聞事件而走向公益的案例。

公益是中國建設(shè)的最大公約數(shù)，且必須說明的是，互聯(lián)網(wǎng)是最大的公益。只要我們站在公共利益的角度來講，充分運用互聯(lián)網(wǎng)時代下信息的傳播、交流與溝通，就會得到社會不同主體的支持、關(guān)懷。眾多來自于基層公民的力量在網(wǎng)絡(luò)的平臺上匯聚在一起，進而成為推動社會進步的行動。從本質(zhì)上來說，這是一個公民社會建設(shè)的過程。公益興起，作為媒體人實現(xiàn)了社會情懷的絕佳渠道，將語言的無力，轉(zhuǎn)變成行動的有力。我們有理由相信，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)、媒體、公益碰撞在一起，將會聚合推動更為美好的社會。

參考文獻

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作者簡介

王瀚冰（1996-），女，漢族，河北省故城人，本科，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)政法學(xué)，社會工作專業(yè)。

孟妤（1996-），女，漢族，河北滄州人，本科，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院，廣告學(xué)專業(yè)。