摘 要：王徵是明朝末年著名的機(jī)械學(xué)家和科學(xué)技術(shù)的傳播者，其主動(dòng)接受西方先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，為中外文化的交流和傳播做出了突出貢獻(xiàn)。同時(shí)，他為官一方，勤政愛(ài)民。不惜為明王朝獻(xiàn)出自己寶貴的生命。本文擬就對(duì)王徵進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理。

關(guān)鍵字：王徵；機(jī)械學(xué)；中外文化交流者；造福一方

對(duì)于王徵的研究，從明朝末年至今一直不斷深入。作為晚明時(shí)期著名的士大夫，王徵在中外文化交流史上具有至關(guān)重要的地位。享有“南徐北王”的美譽(yù)。尤其是關(guān)于其機(jī)械制造、科學(xué)創(chuàng)新、文字翻譯方面。其著作豐富，價(jià)值極高，做出了積極貢獻(xiàn)。

王徵字良甫，號(hào)葵心，又號(hào)了一道人，了一子、支離叟，生于明朝隆慶辛未五年（公元1571年），是西安府涇陽(yáng)縣魯橋鎮(zhèn)溫豐鄉(xiāng)盈村里尖擔(dān)堡人。王徵的父親王應(yīng)選，“即習(xí)農(nóng)，顧津津讀古人書(shū)。經(jīng)史無(wú)不手錄?！鼻摇靶悦羟?，精算數(shù)、地理、星命諸家”。其父將前人書(shū)中具有重要意義的有關(guān)的警示語(yǔ)，改編為歌謠，鄉(xiāng)里傳誦。王徵的母親，張儒人是當(dāng)時(shí)奉議大夫張鑒的妹妹。王徵自幼隨其舅父張鑒讀書(shū)。張鑒是一個(gè)博學(xué)多識(shí)，善于制造機(jī)械的人?！捌淙肆W(xué)純行，少年居于鄉(xiāng)，為名儒。且，易弩火弩諭機(jī)括，張翼無(wú)敵諸戰(zhàn)車(chē)，扼要調(diào)畫(huà)，制作種種?！闭菑堣b這種治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和對(duì)于器械的愛(ài)好，給王徵留下了深刻的影響，成為他的啟蒙老師。

科舉考試歷來(lái)被視為維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的有效工具，而在讀書(shū)人眼中，科舉考試亦然是步入仕途的唯一途徑，這就刺激人們不斷的入京趕考。王徵也不例外。王徵在中舉人后，十次入京赴試，在其五十二歲的時(shí)候終于會(huì)試得中，授予直隸廣平府官，后又被授予揚(yáng)州府推官。

“農(nóng)業(yè)是整個(gè)古代世界的決定性的部門(mén)”，明朝也是以農(nóng)業(yè)為生，以農(nóng)為本。農(nóng)業(yè)問(wèn)題始終牽動(dòng)著統(tǒng)治者，作為一方地方官來(lái)說(shuō)，解決該問(wèn)題，有利于維護(hù)地方穩(wěn)定。王徵在廣平府和揚(yáng)州府為推官時(shí)，著力于解決農(nóng)業(yè)問(wèn)題。水利是農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本，當(dāng)他在廣平府城外看見(jiàn)一片大概有七百多畝荒僻淤泥的閑田。仔細(xì)詢問(wèn)形成淤泥的過(guò)程，“灌池之水從東堤來(lái)，堤甚高，此處地少洼下，周城池中滿，溢水悉注此，遂經(jīng)年成淤耳?！彼S即提出解決辦法，在城池周邊將堤岸提高，并在引水處修建一個(gè)閘口。平常使閘口閉合，灌溉田地時(shí)，另修建一條渠，保證水流至閘口，這樣就可以很好的控制水量，對(duì)水量進(jìn)行合理的調(diào)節(jié)，防止該地再次形成淤泥。同時(shí)將其中五百畝土地以低價(jià)租給百姓種植，一來(lái)解決了土地荒廢的現(xiàn)象，二來(lái)增加了百姓的收入。任職揚(yáng)州府時(shí)，泰州閘口堵塞不通，秧苗岌岌可危，王徵提出建立若干閘口，遇到洪澇時(shí)，則開(kāi)閘泄水。如果遇到船只的通行，暫時(shí)撤去閘板，船只通過(guò)后，恢復(fù)原狀。這樣做解決了泰州一直存在的灌溉問(wèn)題，救活了秧苗。

王徵在廣平府和揚(yáng)州府為官期間，始終致力于造福百姓，所取得的政績(jī)卓著。他不但平反了白蓮教無(wú)辜服罪數(shù)百人；修筑堤壩，治理水災(zāi)，保一方平安。而且，還不畏強(qiáng)權(quán)，敢于直抒胸臆。據(jù)張炳璿《明進(jìn)士奉政大夫山東按察司僉事奉敕監(jiān)遼海軍務(wù)端節(jié)先生葵心王公傳》記載“璫勢(shì)漸灼，人爭(zhēng)獻(xiàn)媚。白下、淮陰建祠累累，部使者以下，竭蹶恐后。先生獨(dú)與淮海道來(lái)公陽(yáng)伯名復(fù)，毅然不往。來(lái)公與先生同里同社，同以風(fēng)節(jié)表著，寧觸璫怒禍不測(cè)，必不污姓字於建祠籍中，一時(shí)有“關(guān)西二勁”之稱?！边@樣的王徵，是一個(gè)有氣節(jié)，不畏強(qiáng)權(quán)的人。雖然為官時(shí)間較短，但在明朝末年日益腐敗的政治中，巋然不動(dòng)，堅(jiān)持自我。崇禎十六年李自成攻占西安，想要王徵出仕為官，王徵忠心守節(jié)，誓死不從，絕食七日，后于崇禎十七年去世。王徵為官時(shí)期短暫而又曲折，很多的才智和發(fā)明沒(méi)有被充分的發(fā)揮，但卻清廉愛(ài)民，盡忠職守，值得后世學(xué)習(xí)和尊敬。

明朝時(shí)期，一批傳教士從澳門(mén)進(jìn)入中國(guó)內(nèi)陸開(kāi)始傳教。他們?yōu)榱巳谌朊鞒鐣?huì)，主動(dòng)結(jié)交士大夫，迎合士大夫想要國(guó)強(qiáng)民富的心理，通過(guò)科學(xué)技術(shù)這個(gè)“敲門(mén)磚”，積極與士大夫合譯各種西方科學(xué)技術(shù)圖書(shū)，已達(dá)到目的。而王徵正是在中外文化交流史上不可缺少的一個(gè)重要人物。其撰成《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》一書(shū)?！哆h(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》包含《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)錄最》三卷和《諸器圖說(shuō)》一卷組成。在該書(shū)的序中提到“奇器圖說(shuō)乃遠(yuǎn)西諸儒攜來(lái)彼中國(guó)書(shū)，此其七千余部中之一。就一支中，此特其千百之什一耳?！痹摃?shū)分為四卷，第一卷為重解，第二卷為器解，第三卷為力解，第四卷為動(dòng)解。書(shū)中圖文并茂的介紹了西方的機(jī)械，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，實(shí)屬罕見(jiàn)。同時(shí)合并的《諸器圖說(shuō)》，由王徵獨(dú)立編寫(xiě)，記載了九種機(jī)械，分別是虹吸、鶴飲、轉(zhuǎn)磑、輪激、風(fēng)磑、準(zhǔn)自鳴鐘推作自行磨、準(zhǔn)自鳴鐘推作自行車(chē)、輪壺和代耕。王徵在翻譯該書(shū)時(shí)認(rèn)為“民生日用，飲食、衣服、宮室、種種利益，為人世急需之物，無(wú)一不為諸器所致?！薄爸T般奇器，不但裕民間日用之經(jīng)常，抑可裨國(guó)家政治之大務(wù)，其利益無(wú)窮，學(xué)者富當(dāng)自識(shí)取之耳?！笨梢钥闯?，王徵對(duì)于器械的翻譯，更加注重于對(duì)民生的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)對(duì)于國(guó)家的用途?！哆h(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》的問(wèn)世，是我國(guó)第一部專(zhuān)門(mén)介紹近代歐洲物理學(xué)、機(jī)械工程學(xué)的譯著。

王徵一生著作等身，除與西方傳教士合譯的《西儒耳目資》、《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)表》、《崇一堂日記隨筆》和《杜奧定先生東來(lái)渡?？噗E》外，還有《天啟壬戌科會(huì)試硃卷》、《客問(wèn)》、《兵約》、《學(xué)庸書(shū)解》、《畏天愛(ài)人概論》、《士約》、《忠統(tǒng)錄》、《特命錄奏議》、《仁會(huì)約》、《山居詠》、《兩理略》、《耆鏡》等。所以對(duì)于王徵的生平事跡和貢獻(xiàn)，從這些著作中可以略窺一斑。

綜上所述，王徵不僅是中西文化的交流者，還是一位注重經(jīng)世致用的官員。年少勤奮，癡迷器械。進(jìn)入仕途，明事理，講義氣。他學(xué)習(xí)西方器械，注重實(shí)踐，對(duì)于我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。他所翻譯的書(shū)籍，向國(guó)人打開(kāi)了了解世界的大門(mén)，有利于推動(dòng)中外文化的交流。雖然受到時(shí)代的限制，使他的翻譯有不完善的地方。但是他積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，值得后人學(xué)習(xí)和借鑒！

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

孫倩（1994-），女，寧夏回族自治區(qū)銀川市，碩士，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、研究方向：歷史文獻(xiàn)學(xué)。