三人行必有我?guī)?/h1>
2017-07-18 22:16:04張敏
中關(guān)村 2017年7期 關(guān)鍵詞：體系
張敏
在兩期前的一篇文章中提到了節(jié)氣， 這引起我的一個(gè)朋友的提問，節(jié)氣到底是陰歷還是陽(yáng)歷？我的概念中是陰歷中才有節(jié)氣一說，因此我毫不猶豫地說，節(jié)氣是陰歷的。因?yàn)槲业男哪恐兴嘘P(guān)于節(jié)氣的說法都是和陰歷相關(guān)的，且把它作為我們傳統(tǒng)的一個(gè)重要部分?？墒俏业呐笥延终f那為啥每年的冬至又都在陽(yáng)歷的12月22日呢？ 這真讓我卡殼，因?yàn)槊磕甑拇汗?jié)并不在固定的陽(yáng)歷日期上，如果節(jié)氣和固定的陽(yáng)歷日期相對(duì)應(yīng)，那顯然節(jié)氣不是和陰歷相關(guān)的。
立即查證發(fā)現(xiàn)：二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的。由于中國(guó)農(nóng)歷是一種“陰陽(yáng)合歷”，即根據(jù)太陽(yáng)也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此不能完全反映太陽(yáng)運(yùn)行周期，但中國(guó)又是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽(yáng)運(yùn)行情況，依據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律來(lái)進(jìn)行，所以在歷法中又加入了單獨(dú)反映太陽(yáng)運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用來(lái)反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，它也影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道（即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來(lái)劃分的。
至此我才明白原來(lái)是兩套獨(dú)立的歷法只是疊加在一張表上，而兩者并沒有依附的關(guān)系，節(jié)氣是依據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律推算出來(lái)的一套歷法， 而陽(yáng)歷本身也是按照太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律推算出來(lái)的歷法，所以陽(yáng)歷和節(jié)氣的重迭就是必然。而陰歷是要同時(shí)考慮月亮的運(yùn)行規(guī)律推算出來(lái)的歷法，所以問題得到了圓滿的答案。
再往前追溯，二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”， “節(jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。 二十四節(jié)氣反映了太陽(yáng)的周年式運(yùn)動(dòng)，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
這對(duì)我的日常知識(shí)是個(gè)極大的補(bǔ)充，我以前只把節(jié)氣當(dāng)成一個(gè)農(nóng)事的日歷，好像與己關(guān)聯(lián)不大，而太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律則關(guān)乎地球上的所有動(dòng)植物，人也不例外。如果我們熟悉所有的節(jié)氣，我們的生活和人自身的調(diào)養(yǎng)都可以按照節(jié)氣來(lái)實(shí)施，北京的很多節(jié)氣上的習(xí)俗其實(shí)是和人的身體的調(diào)養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的。老北京的習(xí)俗多，其實(shí)是對(duì)人身體的關(guān)注，按照節(jié)氣來(lái)對(duì)身體做必要的調(diào)養(yǎng)。
由此我聯(lián)想到，現(xiàn)在的知識(shí)體系越分越細(xì)，而我們的生活卻不會(huì)劃分的那么細(xì)，還有知識(shí)的增長(zhǎng)不會(huì)只在原來(lái)的體系內(nèi)增長(zhǎng)，更多地是在跨界產(chǎn)生新的知識(shí)體系，面對(duì)這樣的外部環(huán)境我們能做的就是潛下身段，虛心地學(xué)習(xí)，和能夠虛心地聽取別人的意見。和古代相比，我們平均的生命周期雖然獲得了一定的延長(zhǎng)，但和知識(shí)的爆炸程度不成線性的增長(zhǎng)關(guān)系，所以在有限的生命周期中知識(shí)不能窮盡，每個(gè)人各有所長(zhǎng)，唯有合作才能完成很多事情，社會(huì)分工的細(xì)化同時(shí)也導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，總體趨勢(shì)來(lái)看，社會(huì)是向著商品經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)發(fā)展的，每個(gè)人的知識(shí)都只能限定在某些特定的范疇里面，“三人行必有我?guī)煛辈皇莻€(gè)人謙虛的表述，而是客觀存在的現(xiàn)實(shí)。在成長(zhǎng)的道路上，我們一方面要加強(qiáng)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷完善，另一方面，也需要在我們的周邊不斷聚集有類似想法但卻具有不同知識(shí)體系的人才，以便能夠相互補(bǔ)充，以達(dá)到對(duì)問題的完美解譯。
從個(gè)體來(lái)說，秉持三人行必有我?guī)煹睦砟钜材軒臀覀兙奂嘤兄腔鄣娜瞬牛镆灶惥?，人也是如此，有相同理念的人能夠聚集在一起互相學(xué)習(xí)，知自己的不足方能靜下心來(lái)聽取別人的意見和建議，沒有這樣的心態(tài)，彼此之間就會(huì)相互鄙視甚至相斥更談不上相互學(xué)習(xí)?！兜赖陆?jīng)》上說“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”江海之所以能成為江海就是因?yàn)槠涞拖碌牡貏?shì)所以能夠吸引天下的山谷的河流最終流向大江大海，人亦如此，任何時(shí)候，以低的姿態(tài)放下身段，就能容天下人的智慧為我所有。 所以“三人行必有我?guī)煛奔词箍陀^存在的現(xiàn)實(shí)更是我們生活中必須秉持的一個(gè)理念，它能夠幫助我們吸引更多的智慧人才到身邊并為我所用，也能幫助我們不斷地完善我們自身的知識(shí)體系，更是我們脫離學(xué)校的學(xué)習(xí)體系以后不斷再學(xué)習(xí)所必須具備的一種心態(tài)和能力。只有這樣才能在日新月異的新知識(shí)爆發(fā)的時(shí)期不斷地對(duì)自己的知識(shí)體系進(jìn)行修正和補(bǔ)充，否則，個(gè)體的知識(shí)就是處在一個(gè)逐漸消耗的階段，最終的結(jié)局就是被時(shí)代的洪流拋棄。
我們這一代人正好是處在知識(shí)急劇變革的時(shí)代，我在大學(xué)學(xué)的無(wú)線電，當(dāng)時(shí)有線的程控交換才剛開始，能夠知道的無(wú)線電應(yīng)用就是微波的傳輸，工作幾年后，傳呼機(jī)開始流行，再往后移動(dòng)電話開始流行，并經(jīng)歷了從2G到3G，4G升級(jí)，馬上要到5G的迭代，每次技術(shù)的迭代都是知識(shí)的一次大的升級(jí)甚至換代。同學(xué)中就有因?yàn)楣ぷ餍枰Ａ粼趥骱魴C(jī)時(shí)代的人，知識(shí)慢慢就死亡了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上移動(dòng)電話的發(fā)展。我們也有很多的同學(xué)在不斷地學(xué)習(xí)，領(lǐng)域已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們?cè)瓉?lái)的無(wú)線電領(lǐng)域，我們中間產(chǎn)生了管理學(xué)領(lǐng)域的專家，銀行系統(tǒng)的專家，數(shù)學(xué)方面的專家甚至藝術(shù)方面的專家。相信在他們的這些轉(zhuǎn)型學(xué)習(xí)的過程中，除了向書本學(xué)習(xí)以外，一定會(huì)虛心地向別人學(xué)習(xí)。
另外一個(gè)重要的事情要求我們必須秉持“三人行比有我?guī)煛钡氖牵覀兲幵谥R(shí)快速更迭的時(shí)代，尤其是在前沿耕耘的人，單靠從書本獲取知識(shí)從時(shí)間上來(lái)說就滯后很多，因?yàn)橐粋€(gè)知識(shí)的形成到能夠被書本出版印刷出來(lái)是需要經(jīng)歷一個(gè)周期的，有些知識(shí)經(jīng)歷過這樣的周期就已經(jīng)顯得落后了，所以當(dāng)面的溝通交流更加重要，所以同樣的一場(chǎng)交流，有“三人行必有我?guī)煛毙膽B(tài)的人獲取信息量會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沒有這樣心態(tài)的人。
我國(guó)正處在國(guó)家的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，要從粗放型的經(jīng)濟(jì)向創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這不是由我們的大腦中想象出來(lái)的轉(zhuǎn)型，而是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度必須經(jīng)歷的過程，因?yàn)槿虻难酃鈦?lái)看，資本總是向著勞動(dòng)力成本更低的地方流動(dòng)，粗放型的經(jīng)濟(jì)一般從事的都是附加值偏低的勞動(dòng)，它也決定了勞動(dòng)力的成本不能過高。隨著國(guó)力的提升，勞動(dòng)力成本的上升是必然的趨勢(shì)，創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)是我們的必然之路，而創(chuàng)新就是要在原來(lái)的體系，產(chǎn)品等諸多方面要有新的突破，而這又需要不同知識(shí)之間的交融和碰撞，秉持“三人行必有我?guī)煛钡男膽B(tài)會(huì)讓自己獲取更多需要的知識(shí)，完善自己的知識(shí)體系。這對(duì)于當(dāng)今的每一個(gè)人都顯得十分的重要，否則有可能成為一個(gè)自負(fù)自大的人，而終將碌碌一生，被時(shí)代的洪流所淘汰。
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張敏
在兩期前的一篇文章中提到了節(jié)氣， 這引起我的一個(gè)朋友的提問，節(jié)氣到底是陰歷還是陽(yáng)歷？我的概念中是陰歷中才有節(jié)氣一說，因此我毫不猶豫地說，節(jié)氣是陰歷的。因?yàn)槲业男哪恐兴嘘P(guān)于節(jié)氣的說法都是和陰歷相關(guān)的，且把它作為我們傳統(tǒng)的一個(gè)重要部分?？墒俏业呐笥延终f那為啥每年的冬至又都在陽(yáng)歷的12月22日呢？ 這真讓我卡殼，因?yàn)槊磕甑拇汗?jié)并不在固定的陽(yáng)歷日期上，如果節(jié)氣和固定的陽(yáng)歷日期相對(duì)應(yīng)，那顯然節(jié)氣不是和陰歷相關(guān)的。
立即查證發(fā)現(xiàn)：二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的。由于中國(guó)農(nóng)歷是一種“陰陽(yáng)合歷”，即根據(jù)太陽(yáng)也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此不能完全反映太陽(yáng)運(yùn)行周期，但中國(guó)又是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽(yáng)運(yùn)行情況，依據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律來(lái)進(jìn)行，所以在歷法中又加入了單獨(dú)反映太陽(yáng)運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用來(lái)反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，它也影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道（即地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來(lái)劃分的。
至此我才明白原來(lái)是兩套獨(dú)立的歷法只是疊加在一張表上，而兩者并沒有依附的關(guān)系，節(jié)氣是依據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律推算出來(lái)的一套歷法， 而陽(yáng)歷本身也是按照太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律推算出來(lái)的歷法，所以陽(yáng)歷和節(jié)氣的重迭就是必然。而陰歷是要同時(shí)考慮月亮的運(yùn)行規(guī)律推算出來(lái)的歷法，所以問題得到了圓滿的答案。
再往前追溯，二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”， “節(jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。 二十四節(jié)氣反映了太陽(yáng)的周年式運(yùn)動(dòng)，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
這對(duì)我的日常知識(shí)是個(gè)極大的補(bǔ)充，我以前只把節(jié)氣當(dāng)成一個(gè)農(nóng)事的日歷，好像與己關(guān)聯(lián)不大，而太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律則關(guān)乎地球上的所有動(dòng)植物，人也不例外。如果我們熟悉所有的節(jié)氣，我們的生活和人自身的調(diào)養(yǎng)都可以按照節(jié)氣來(lái)實(shí)施，北京的很多節(jié)氣上的習(xí)俗其實(shí)是和人的身體的調(diào)養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的。老北京的習(xí)俗多，其實(shí)是對(duì)人身體的關(guān)注，按照節(jié)氣來(lái)對(duì)身體做必要的調(diào)養(yǎng)。
由此我聯(lián)想到，現(xiàn)在的知識(shí)體系越分越細(xì)，而我們的生活卻不會(huì)劃分的那么細(xì)，還有知識(shí)的增長(zhǎng)不會(huì)只在原來(lái)的體系內(nèi)增長(zhǎng)，更多地是在跨界產(chǎn)生新的知識(shí)體系，面對(duì)這樣的外部環(huán)境我們能做的就是潛下身段，虛心地學(xué)習(xí)，和能夠虛心地聽取別人的意見。和古代相比，我們平均的生命周期雖然獲得了一定的延長(zhǎng)，但和知識(shí)的爆炸程度不成線性的增長(zhǎng)關(guān)系，所以在有限的生命周期中知識(shí)不能窮盡，每個(gè)人各有所長(zhǎng)，唯有合作才能完成很多事情，社會(huì)分工的細(xì)化同時(shí)也導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，總體趨勢(shì)來(lái)看，社會(huì)是向著商品經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)發(fā)展的，每個(gè)人的知識(shí)都只能限定在某些特定的范疇里面，“三人行必有我?guī)煛辈皇莻€(gè)人謙虛的表述，而是客觀存在的現(xiàn)實(shí)。在成長(zhǎng)的道路上，我們一方面要加強(qiáng)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷完善，另一方面，也需要在我們的周邊不斷聚集有類似想法但卻具有不同知識(shí)體系的人才，以便能夠相互補(bǔ)充，以達(dá)到對(duì)問題的完美解譯。
從個(gè)體來(lái)說，秉持三人行必有我?guī)煹睦砟钜材軒臀覀兙奂嘤兄腔鄣娜瞬牛镆灶惥?，人也是如此，有相同理念的人能夠聚集在一起互相學(xué)習(xí)，知自己的不足方能靜下心來(lái)聽取別人的意見和建議，沒有這樣的心態(tài)，彼此之間就會(huì)相互鄙視甚至相斥更談不上相互學(xué)習(xí)?！兜赖陆?jīng)》上說“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”江海之所以能成為江海就是因?yàn)槠涞拖碌牡貏?shì)所以能夠吸引天下的山谷的河流最終流向大江大海，人亦如此，任何時(shí)候，以低的姿態(tài)放下身段，就能容天下人的智慧為我所有。 所以“三人行必有我?guī)煛奔词箍陀^存在的現(xiàn)實(shí)更是我們生活中必須秉持的一個(gè)理念，它能夠幫助我們吸引更多的智慧人才到身邊并為我所用，也能幫助我們不斷地完善我們自身的知識(shí)體系，更是我們脫離學(xué)校的學(xué)習(xí)體系以后不斷再學(xué)習(xí)所必須具備的一種心態(tài)和能力。只有這樣才能在日新月異的新知識(shí)爆發(fā)的時(shí)期不斷地對(duì)自己的知識(shí)體系進(jìn)行修正和補(bǔ)充，否則，個(gè)體的知識(shí)就是處在一個(gè)逐漸消耗的階段，最終的結(jié)局就是被時(shí)代的洪流拋棄。
我們這一代人正好是處在知識(shí)急劇變革的時(shí)代，我在大學(xué)學(xué)的無(wú)線電，當(dāng)時(shí)有線的程控交換才剛開始，能夠知道的無(wú)線電應(yīng)用就是微波的傳輸，工作幾年后，傳呼機(jī)開始流行，再往后移動(dòng)電話開始流行，并經(jīng)歷了從2G到3G，4G升級(jí)，馬上要到5G的迭代，每次技術(shù)的迭代都是知識(shí)的一次大的升級(jí)甚至換代。同學(xué)中就有因?yàn)楣ぷ餍枰Ａ粼趥骱魴C(jī)時(shí)代的人，知識(shí)慢慢就死亡了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上移動(dòng)電話的發(fā)展。我們也有很多的同學(xué)在不斷地學(xué)習(xí)，領(lǐng)域已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們?cè)瓉?lái)的無(wú)線電領(lǐng)域，我們中間產(chǎn)生了管理學(xué)領(lǐng)域的專家，銀行系統(tǒng)的專家，數(shù)學(xué)方面的專家甚至藝術(shù)方面的專家。相信在他們的這些轉(zhuǎn)型學(xué)習(xí)的過程中，除了向書本學(xué)習(xí)以外，一定會(huì)虛心地向別人學(xué)習(xí)。
另外一個(gè)重要的事情要求我們必須秉持“三人行比有我?guī)煛钡氖牵覀兲幵谥R(shí)快速更迭的時(shí)代，尤其是在前沿耕耘的人，單靠從書本獲取知識(shí)從時(shí)間上來(lái)說就滯后很多，因?yàn)橐粋€(gè)知識(shí)的形成到能夠被書本出版印刷出來(lái)是需要經(jīng)歷一個(gè)周期的，有些知識(shí)經(jīng)歷過這樣的周期就已經(jīng)顯得落后了，所以當(dāng)面的溝通交流更加重要，所以同樣的一場(chǎng)交流，有“三人行必有我?guī)煛毙膽B(tài)的人獲取信息量會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于沒有這樣心態(tài)的人。
我國(guó)正處在國(guó)家的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，要從粗放型的經(jīng)濟(jì)向創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這不是由我們的大腦中想象出來(lái)的轉(zhuǎn)型，而是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度必須經(jīng)歷的過程，因?yàn)槿虻难酃鈦?lái)看，資本總是向著勞動(dòng)力成本更低的地方流動(dòng)，粗放型的經(jīng)濟(jì)一般從事的都是附加值偏低的勞動(dòng)，它也決定了勞動(dòng)力的成本不能過高。隨著國(guó)力的提升，勞動(dòng)力成本的上升是必然的趨勢(shì)，創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)是我們的必然之路，而創(chuàng)新就是要在原來(lái)的體系，產(chǎn)品等諸多方面要有新的突破，而這又需要不同知識(shí)之間的交融和碰撞，秉持“三人行必有我?guī)煛钡男膽B(tài)會(huì)讓自己獲取更多需要的知識(shí)，完善自己的知識(shí)體系。這對(duì)于當(dāng)今的每一個(gè)人都顯得十分的重要，否則有可能成為一個(gè)自負(fù)自大的人，而終將碌碌一生，被時(shí)代的洪流所淘汰。
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