謝 雱 丁 蕾

（湖南師范大學美術學院，湖南 長沙 410081）

校園文化中的美育
——以高校校園美術為例

謝 雱 丁 蕾

（湖南師范大學美術學院，湖南 長沙 410081）

文化建設一直是高校校園建設中的重要組成部分，校園美術作為一種實體性的校園文化，它滲透了高校的辦學宗旨、教學理念、學校特色等精神因素，同時也對高校學生有著“潤物無聲”的審美教育。本文著重就校園美術中的美育、美育現(xiàn)象和美育作用等進行了探討，旨在更好地發(fā)展傳播校園文化和加強鞏固美育在素質教育中的地位。

校園文化；美育；校園美術

1 校園美術中的美育

校園文化是各高校在長期發(fā)展過程中形成的特色文化，既受社會大文化系統(tǒng)的影響，又具有相對的獨立性?！秶鴦赵恨k公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見》中提出：“要注重校園文化環(huán)境的育人作用，……營造格調高雅、富有美感、充滿朝氣的校園文化環(huán)境，以美感人，以景育人。”校園美術作為校園文化的重要載體，以滲透的方式對師生進行審美教育。它直接作用于人的情感，又引導人的趣味，并深化人的感性體驗，不斷促進感性與理性的協(xié)調發(fā)展來達到完善人格的目的。以豐富多樣的表現(xiàn)形式對師生情感的陶冶、釋放、升華和形成健康人格起著潛移默化的作用。

1.1 校園文化與美育

校園文化有廣義和狹義之分，廣義的理解是校園內影響學生的所有文化因素的統(tǒng)稱，包括課堂文化和課外文化在內的學校的整體文化。狹義的理解，校園文化是除課堂文化之外的校園其他諸種文化要素的統(tǒng)稱，即把校園文化視為相對于“課堂文化”而言的一種“課外文化”，包括校園的物質文化和精神文化[1]。學校的建筑、園林、雕塑以及各種教學設施和設備等屬于校園里實體性的物質文化；學校的各項規(guī)章制度和圖書館的報刊、書籍、資料等屬于校園里的精神文化。

校園物質文化和精神文化都是審美教育的重要形式，它們以“潤物無聲”的方式滋養(yǎng)著高校師生，起到了專業(yè)的藝術教育不可替代的作用。它獨特的美育作用有以下幾個特征：第一，豐富性。校園文化載體的多樣性顯示出不同的美育功能，它從多角度滲透到師生學習和生活的各方面，促進學生的全面發(fā)展，這是其他專門的美術教育所不具備的。第二，獨特性。不同的高校因學校性質、辦學宗旨、教學理念、學科專業(yè)設置等的差異，所呈現(xiàn)的校園文化也各有千秋。正是這種“各有千秋”給校園文化的獨特性奠定了基礎，也使學校在追求校園特色文化的同時，為師生提供一個張揚個性、宣泄情感的平臺。第三，創(chuàng)新性。師生參與到學?；顒雍托@建設中來并以美的各種方式進行發(fā)現(xiàn)、感受、體驗與創(chuàng)造，其創(chuàng)新思維和創(chuàng)造成果便是校園文化創(chuàng)新性的具體表現(xiàn)，如出臺關愛貧困生的各類“愛心”獎學金，或者是依據(jù)師生意見增設的“讀書亭”和開展“美化校園角落”的活動等。

1.2 美育下的高校校園美術

校園美術以校園為平臺，表現(xiàn)形式多樣，除了公選的“中外美術名作賞析”、“中外民居建筑賞析”以及專為女生開設的“化妝與生活”、“女紅”等課程外，還有各種校園活動以及校園建筑、雕塑、園林等。它們都擔負著對高校全體師生進行美的熏陶和感化，并重在塑造、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的任務。美國當代美學家托馬斯·門羅在談到藝術教育中就指出，雖有多種類型的藝術教育，但那種重視藝術的評價、欣賞和理解的教育是最適合大眾接受的。由此可知，審美教育大眾化是校園美術追求的最重要的目標，因為這種審美需要和審美熏陶，重在引導師生人格的健全和塑造人性的豐滿。

校園美術的表現(xiàn)方式不一而足，如學校的園林、建筑、雕塑、?；铡⑿@手繪插畫以及學校的地圖、學生活動招貼畫等都屬于校園美術。如近來流行在各大高校的校園手繪插畫（圖1），就把學校具有代表性的風景、建筑等用手繪的形式表現(xiàn)出來，以手繪獨特的表現(xiàn)手法來介紹校園美景，既是校園歷史文化積淀的展示，又是學生對母校的感恩情感宣泄。高校校園美術表現(xiàn)了校園獨特的物質文化是隨著社會一起進步與發(fā)展的，它迎合了青年學子的審美特性，在學生群體中廣泛傳播。并通過滲透打開審美者的情感之門，在潛移默化中對審美主體進行美的熏陶和塑造。

圖1 校園手繪插畫

2 校園美術中的美育現(xiàn)象

現(xiàn)象是事物的外部特征，人們在認識某事物時，總是先感知其表面現(xiàn)象，然后揭示根本屬性。校園精神文化通過校園美術這一外在表現(xiàn)，以審美教育作用于人的情感，在潛移默化中對師生進行熏陶和浸染。

2.1 訴說校史故事

校史是學校發(fā)展軌跡的真實記錄和校園文化建設的重要內容。校園美術伴隨著學校的發(fā)展而成長，并闡釋著校園的精神文化。在校園美術中講述校史故事，主要表現(xiàn)在校園的建筑、雕塑、園林等方面。如歷史悠久的岳麓書院（圖2），興辦于北宋年間，它的整體古建筑群是坐西朝東、主軸對稱的，極大地受到了儒家思想和以等級、尊卑來劃分社會倫理關系的影響。它的門聯(lián)“惟楚有才，于斯為盛”，從書法的層面來講，與顏體楷書較為接近，更顯雍容圓厚；從歷史的角度看，岳麓書院經(jīng)過千余年的傳承與創(chuàng)新，這正是其獨有的書院文化精神的體現(xiàn)。岳麓書院以傳統(tǒng)的建筑、古老的書法等，通過滲透式的審美教育，向湖南學子展示千余年的歷史文化。

圖2 岳麓書院

2.2 呈現(xiàn)校園生活

學生是學校的主體，校園里的各項活動大多是圍繞學生展開，如校園社團活動、各類比賽和演講等都真實地呈現(xiàn)了高校學生豐富的課余生活。其宣傳和推廣都離不開校園美術，譬如以招貼畫展現(xiàn)籃球賽的激烈和運動員的英姿，從而吸引更多的學子參賽和觀賽（圖3）。校園美術以獨特的角度呈現(xiàn)校園生活，首先，其創(chuàng)作者和欣賞者都是高校師生，內容以反映校園生活為主。其次，它是學生發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美的一種方式，是創(chuàng)作者和審美者的審美觀的體現(xiàn)。創(chuàng)作者會根據(jù)審美主體的接受方式和程度來選擇合適的題材和表現(xiàn)方式，讓審美主體有耳目一新的感覺；審美者通過欣賞校園美術來對創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念和思想進行解讀，來達到情感上的共鳴。最后，校園美術在高校校園中的種類多且運用范圍廣，為大學校園注入了一股新鮮的血液，它在對全校師生進行美育的同時，也豐富了校園文化的呈現(xiàn)形式。

圖3 籃球賽招貼畫

2.3 重溫美好時光

學生學習、生活和成長都在校園里，他們在這里不僅能收獲知識，還會觸景生情，重溫往昔的美好時光。校園內的美景、建筑、雕塑等作為校園美術是校園師生情感的載體，它們用不同的形式記錄和表達著主體的喜怒哀樂。如圖4的紀念石，即是畢業(yè)生用獨特的、詼諧幽默的數(shù)學語言表達對母校的深情厚誼和對往昔學習生活的回憶；同時，它還是校園內的一景，使學子在學習之余感受到學長對母校的情誼和對學科的熱愛，并珍惜現(xiàn)有的時光。美育是感性、情感的教育，不僅要滿足審美主體情感生活的要求，也是釋放其情感的方式。將美育貫穿在學校教育的全過程、各方面，通過校園美術這種載體，開發(fā)審美者的審美需要和意識。以文明健康的形式釋放情感，使審美主體重溫美好時光，在情感上得到宣泄和升華，提高其理想境界，塑造健康人格。

圖4 紀念石

2.4 展示辦學理念

辦學理念是學校生存理由、生存動力和生存期望的有機構成，各高校的辦學理念不僅體現(xiàn)在教學、科研以及學科、專業(yè)等的發(fā)展建設上，還體現(xiàn)在校園文化中。校園美術作為校園文化的一種呈現(xiàn)方式，它融入了學校辦學理念的直觀性和目的性，使之以審美教育的方式滲透進每一位學子的內心。如學校的校訓墻一般都在主體建筑的旁邊，以雕塑或雕刻的形式展現(xiàn)。審美主體欣賞校訓墻時，既是對雕塑或是雕刻作品形態(tài)、質地和色彩的一種欣賞，更是對學校辦學理念的一次深層次解讀。如圖5為清華大學的校訓墻，它既可觸又可視，有強烈的空間感和以靜制動的感染力，給予審美主體大氣磅礴之感，是其校園文化精神的呈現(xiàn)和辦學理念的展示。

圖5 清華大學校訓墻

2.5 彰顯文化特色

彰顯文化特色是校園美術精神和內涵的深層次體現(xiàn)，?；盏脑O計便是高校文化特色的典型表現(xiàn)。其通過圖案、文字來介紹學校的性質和學科，既有鮮明特色的設計理念，又以突出的藝術形象表現(xiàn)學校主體精神和文化特色；既能體現(xiàn)學校特征，提高學校知名度，又是彰顯高校文化特色的表現(xiàn)。如湖南師范大學校徽（圖6）用“人”字進行簡化設計，意思即“教書育人”、“以人為本”；同時，它也是翻開的書本，表示“開卷有益”的思想，具有鮮明的教育行業(yè)特征，彰顯了師范院校的文化特色。

3 校園美術中的美育作用

校園美術的美育作用是美育現(xiàn)象所對應的本質，其表現(xiàn)在師生體驗美、感受美和創(chuàng)造美時，在潛移默化中對師生進行美育。從而陶冶師生情感、提高精神境界，促進欣賞者全面發(fā)展，塑造健康人格。它主要表現(xiàn)在以下5個方面：

3.1 傳承歷史記憶

校園美術隱含著豐富的文化內涵，以藝術的美、形象的美和意境的美來傳承歷史記憶。校園美術中體現(xiàn)的審美文化以滲透式的教育啟發(fā)人的思維、活躍人的思想。創(chuàng)作者用不同的、直觀的美術形式表現(xiàn)出對校園精神文化的解讀；欣賞者通過建筑、雕塑、園林等反映的審美趣味來產(chǎn)生愉悅的情感體驗，在感化陶冶中提高審美欣賞的能力和對學校歷史的了解。

如湖南大學的著名雕塑“朱張會講”（圖7），讓欣賞者睹物思人，聯(lián)想朱熹和張拭當年“論《中庸》之義，三日夜而不能合”的會講盛況，以感性的美育方式來感染欣賞者，這比理性說教的課堂教育效果更佳。又如一幅講述校史的大型書法雕刻，通過書法獨特的藝術形式來講述校史，使枯燥的歷史教育以生動的形式呈現(xiàn)，加深對校史的理解。校園美術運用形象化的手段直接作用于人的情感，對欣賞者進行審美教育和對學校歷史進行詮釋，喚起欣賞者對美的思考和對歷史文化的興趣。

圖6 湖南師范大學?；?/p>

圖7 湖南大學“朱張會講”雕塑

3.2 導播校園風采

校園風采是校園景象和事物的面貌，也是校園文化的精神表現(xiàn)。校園美術作為校園文化的載體，其美育目的是運用導向功能，導播校園風采，幫助學生確立正確的審美觀和價值觀。

首先，校園文化在長期發(fā)展過程中形成了獨特的精神傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，而校園風采可以對社會大眾樹立起高校的旗幟，使高校的辦學理念、人文精神等通過校園美術的導播深入人心，展現(xiàn)其風貌。其次，校園美術對校園文化的導播功能對大學生的學習、成長提供有力的人文導向,且以美育特有的方式滲透進學子的心靈深處，使他們的思維方式、價值追求和行為方式與學校發(fā)展目標相統(tǒng)一。最后，校園美術這一校園文化的窗口，承載著高校的文化精神，發(fā)揮審美教育中的導向功能，展現(xiàn)高校獨特的校園風采。如湖南大學東方紅廣場的毛澤東像，以雕塑的形式承載著湖南大學的校園文化精神，亦是對湖南大學學習毛澤東精神的校園風采的導播。

3.3 釋懷眷戀情意

美育是一種感性教育，這種特性具體體現(xiàn)在感性泄導和感性升華兩個方面。

所謂“感性泄導”，就是在美育過程中引導受教育者在文明、健康的途徑中釋放情感，使它得到自由[2]。校園美術把人的感性從過分強調理性壓制、忽視感性發(fā)展的狀態(tài)下解放出來。在創(chuàng)作校園美術的過程中，學生的才能得到施展，能量得到釋放，被壓抑的情感得到宣泄，此釋放和宣泄的過程，就是感性泄導的過程。

“感性升華”是指將人的感性從無意識的深處提升到表層，將人的感性從獸性的層面提升到人性的層面，從生物學的水平提升到社會學的水平，使感性真正成為人的感性[3]。校園美術中的美育是超功利的、超實用的，如欣賞校園雕塑時，并不會讓人覺得它是否方便實用，而會使欣賞者以雕塑所呈現(xiàn)的形態(tài)來品味其中的內涵，使其對對象的感知獲得一定的自由度和深度，從而升華人的感性。

如校友會以互贈紀念品來懷念當年的懵懂歲月，紀念品正是審美教育中感性泄導和理性升華的體現(xiàn)。在選擇有紀念意義的美術載體時，這個載體傾注著主體的情感和回憶，釋放其對母校、老師、同學的情意；通過帶有人性內涵的紀念品來寄托和懷念已逝的時光。

3.4 凈化學子心靈

《國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見》中指出：“要讓社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因通過校園文化環(huán)境浸潤學生心田，引導學生發(fā)現(xiàn)自然之美、生活之美、心靈之美?！毙@美術是校園文化的承載體，其具有陶冶情操、凈化心靈的強大功能。校園美術以緩慢的過程作用于人的情感，其不是使師生獲得現(xiàn)成的、死板的知識，而是通過審美教育所營造的特殊的文化氛圍，用“潤物無聲”的方式來提升和加強審美者對美的感受、文化的熏陶和思想的影響，并滿足審美者的審美需要、發(fā)展審美者的審美能力和審美意識等。

圖8 教師節(jié)招貼畫

如教師節(jié)的校園宣傳畫中體現(xiàn)的“蠟燭精神”（圖8）便是以美的形式為先導，以審美情感為內驅力，在賞心悅目的審美情境中，使學子認識到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的深刻內涵。使審美主體在對招貼畫的表現(xiàn)形式和構成元素進行審美之時，獲得正能量、形成以審美的眼光看待自然和生活。并傳承中華民族“尊師重道”的優(yōu)良傳統(tǒng)，確立正確的人生觀和價值觀。

3.5 激發(fā)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方式去解決問題的思維過程，激發(fā)創(chuàng)新思維和促進人的審美創(chuàng)造是美育不可或缺的任務。校園美術的創(chuàng)作活動是典型的精神審美創(chuàng)造形式，其主要是為了供人進行審美欣賞和體驗，其創(chuàng)新也是美育批判性和發(fā)展性的體現(xiàn)。

創(chuàng)作者的創(chuàng)造活動是以校園生活為表現(xiàn)對象，以校園文化為內在含義，通過豐富的想象力來構造審美形式，帶著創(chuàng)作者本身強烈的思想傾向和生活態(tài)度。并以多樣的藝術語言和不同的思維方式去呈現(xiàn)主題，每一個作品都是凝聚了其創(chuàng)作能力和運用創(chuàng)新思維的藝術成果?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，欣賞者帶著自己不同思維方式去欣賞作品時，會產(chǎn)生不一樣的審美體驗和審美感受，激發(fā)欣賞者的創(chuàng)新思維、共同塑造和形成著其特有的世界觀。如高校校園井蓋繪畫，以涂鴉的方式在井蓋上創(chuàng)作出各異的卡通圖案，表現(xiàn)了創(chuàng)作者的奇思妙想和別出心裁，也讓欣賞者眼前為之一亮。

總之，校園美術在校園文化中扮演了至關重要的角色，是高校美育的重要環(huán)節(jié)和主要載體。它在本質上是一個具有鮮明審美特征的物質文化，其也是校園文化精神的核心內容之一。它為校園創(chuàng)造了一種審美氛圍，把自然美、社會美、藝術美有機融合在一起，為師生提供了一個校園活動的審美空間。充分利用和挖掘校園美術的審美育人功能，以美育促進德育、智育、體育、勞育的發(fā)展，使學生成為一個擁有健康人格、全面發(fā)展的人。

[1] 杜衛(wèi).美育學概論[M].北京：高等教育出版社，2001：237.

[2] 杜衛(wèi).美育學概論[M].北京：高等教育出版社，2001：22.

[3] 杜衛(wèi).美育學概論[M].北京：高等教育出版社，2001：24.

謝雱（1958-），男，湖南師范大學美術學院教授，博士生導師。

E-mail:1476988316@qq.com

2017-06-17