王 可

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

表情符號(hào)的荒誕審美傾向及其對(duì)視覺傳播設(shè)計(jì)的啟示

王 可

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

以QQ、微信為主流的社交平臺(tái)是新媒體傳播活動(dòng)之重要組成部分，而表情符號(hào)是伴隨著上述社交平臺(tái)共同成長(zhǎng)和發(fā)展起來的，是社交軟件中的重要內(nèi)容。從表情符號(hào)的流行趨勢(shì)和演變中可以看出其所代表的新媒體活動(dòng)具有荒誕審美的傾向，這種傾向?qū)τ谛旅襟w背景下的視覺傳播設(shè)計(jì)而言，具有一定啟示。視覺傳播設(shè)計(jì)需要引入新媒體傳播活動(dòng)中的活躍因素，包括荒誕審美，但自身總體上仍需保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和作風(fēng)。

社交平臺(tái)；表情符號(hào)；新媒體；荒誕審美；視覺傳播設(shè)計(jì)

新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)印刷媒介、廣播影視媒介之外，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新興媒體，由各種網(wǎng)站和彼此聯(lián)網(wǎng)的海量網(wǎng)絡(luò)終端構(gòu)成了一個(gè)將所有人彼此聯(lián)系的互通媒介[1]。新媒體終端有手機(jī)端和電腦（PC）端，在現(xiàn)代人的生活中正扮演著越來越重要的角色。人們通過各種新媒體平臺(tái)進(jìn)行購物、娛樂、閱讀資訊、社交等等活動(dòng)，其中社交是人們通過各種終端來接觸和運(yùn)用新媒體時(shí)最常進(jìn)行的活動(dòng)，以QQ、微信為主流的社交軟件平臺(tái)是新媒體傳播活動(dòng)之重要組成部分，幾乎占據(jù)了絕大部分人使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)的大部分時(shí)空；人們通過社交平臺(tái)進(jìn)行親情、友情、商務(wù)溝通或交友，比歷史上任何時(shí)候都覺得世界是如此之小[2]。表情符號(hào)是社交平臺(tái)和軟件中的重要內(nèi)容，是伴隨著上述社交平臺(tái)共同成長(zhǎng)和發(fā)展起來的。筆者從十多年前上網(wǎng)時(shí)就開始接觸QQ，對(duì)最初版本的QQ自帶的表情符號(hào)和很多由網(wǎng)民自創(chuàng)并大批流傳的表情符號(hào)記憶猶新，后來使用微信又接觸和使用了很多表情符號(hào)。筆者認(rèn)為，從社交平臺(tái)的表情符號(hào)之流行趨勢(shì)和演變中，可以看出其所代表的新媒體活動(dòng)具有荒誕的審美傾向，這種傾向?qū)τ谛旅襟w背景下的視覺傳播設(shè)計(jì)而言，具有一定啟示。視覺傳播設(shè)計(jì)需要借鑒和引入新媒體傳播活動(dòng)中的活躍因素包括荒誕審美情趣，但自身總體上仍需保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和作風(fēng)。文章擬對(duì)新媒體社交平臺(tái)中流行的表情符號(hào)演變進(jìn)行分析，并解讀其所表現(xiàn)的荒誕審美傾向之于視覺傳播設(shè)計(jì)的啟示。

1 社交平臺(tái)中流行的表情符號(hào)的大致演變過程及其趨勢(shì)

國內(nèi)的社交、即時(shí)通信軟件是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的日漸普及而發(fā)展起來的，QQ是其中較早獲得成功者，表情符號(hào)在QQ最初的版本中就以圖形化的形式存在著。其實(shí)，表情符號(hào)最早是在20世紀(jì)70年代由國外的互聯(lián)網(wǎng)先驅(qū)們發(fā)明的，他們最早開始用一個(gè)冒號(hào)加右括號(hào)的“:)”符號(hào)表達(dá)微笑和善意的態(tài)度時(shí)，即標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的誕生，只不過最早的表情符號(hào)是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)化而非后來的圖形化。當(dāng)國外互聯(lián)網(wǎng)界所開發(fā)應(yīng)用的即時(shí)通信軟件日益普及后，圖形化的表情符號(hào)自然也很快被開發(fā)了出來，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交流時(shí)利用其快速表達(dá)思維和情緒，并在一定語境下可代替文字交流。QQ、阿里旺旺等中國版的即時(shí)通信軟件被先后開發(fā)出來并日漸普及時(shí)，自然也使用和借鑒了在國外網(wǎng)絡(luò)中已較為流行的表情符號(hào)，而廣大中國網(wǎng)民從一開始就不甘于僅僅使用軟件提供商所定制的基本表情符號(hào)，紛紛各顯神通、自行設(shè)計(jì)并運(yùn)用各種圖形圖像軟件繪制個(gè)性化的表情符號(hào)，一時(shí)間各種風(fēng)格的表情符號(hào)在網(wǎng)絡(luò)上紛紛出現(xiàn)[3]。

20世紀(jì)末中國社會(huì)剛開始進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代時(shí)，網(wǎng)民群體大多是知識(shí)分子、社會(huì)精英、重點(diǎn)大學(xué)（較為優(yōu)秀的）學(xué)生等群體，其整體素質(zhì)要遠(yuǎn)高于后來的網(wǎng)民群體，因此在這批網(wǎng)民群體的廣泛參與下，社交軟件中的表情符號(hào)從最初的靜態(tài)小圖標(biāo)而被改造為大尺幅的動(dòng)態(tài)圖標(biāo)并廣為流行。很多符號(hào)設(shè)計(jì)精美，以致于不久后新版本的QQ等軟件都將動(dòng)態(tài)表情作為基本表情符號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)配置，并吸納了很多原本由網(wǎng)民所開發(fā)的流行表情符號(hào)；此外，很多網(wǎng)民還開發(fā)了成系列的不同風(fēng)格、不同質(zhì)感和效果的表情符號(hào)，深受歡迎（圖1）。筆者當(dāng)年就收藏過不少，但后來幾乎沒有使用或見別人使用了。

圖1 2002年前后流行的表情符號(hào)，設(shè)計(jì)較為精美

圖2 2006年以后流行的表情符號(hào)，開始使用少量文字

總體說來，互聯(lián)網(wǎng)在中國興起的頭幾年，社交軟件中所流行的表情符號(hào)基本是圖形、不帶文字。隨著中國網(wǎng)民群體的擴(kuò)大、各種身份和出身的職業(yè)網(wǎng)民群體出現(xiàn)了，他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和論壇中，其整體素質(zhì)較最早的網(wǎng)民有所降低，于是網(wǎng)絡(luò)界、社交平臺(tái)上開始流行用各種搞笑、搞怪圖片配合文字（段子）所合成的表情符號(hào)，這一趨勢(shì)流行了很久，有些表情符號(hào)被做成動(dòng)圖形式，現(xiàn)在微信群聊中仍有出現(xiàn)（圖2）。再接著，隨著手機(jī)逐步成為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)終端的重要組成部分并且其應(yīng)用規(guī)模日趨擴(kuò)大后，中國很大一部分人口都成為了網(wǎng)民，涵蓋老中青數(shù)代人乃至未成年人的網(wǎng)民的規(guī)模也越來越大。網(wǎng)民群體的激增則其整體素質(zhì)就是中國國民整體素質(zhì)的體現(xiàn)，因此當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)世界里總是彌漫著浮躁的空氣，在社交平臺(tái)上，網(wǎng)民自行開發(fā)的表情符號(hào)的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)、價(jià)值取向自然也持續(xù)走低。且不說表情符號(hào)中夾雜著各種拜金、情緒化的文字和低俗化的網(wǎng)絡(luò)段子，其符號(hào)的圖形設(shè)計(jì)水準(zhǔn)也多讓人不敢恭維。過去設(shè)計(jì)表情符號(hào)的人多為設(shè)計(jì)師或具有藝術(shù)設(shè)計(jì)才華的網(wǎng)民，其表情符號(hào)設(shè)計(jì)多為動(dòng)圖、具有藝術(shù)效果，而現(xiàn)在微信、QQ中所流行的符號(hào)，多為配有網(wǎng)絡(luò)語言文字的靜態(tài)圖片，無需藝術(shù)設(shè)計(jì)軟件來編輯，且往往圖片內(nèi)容低俗、質(zhì)量不高。例如前幾年流行的“暴走表情”系列等，其圖像就是用手繪效果很差勁的幾個(gè)臉譜表情加符號(hào)化的著名運(yùn)動(dòng)員姚明的笑臉拼湊而成，配以網(wǎng)絡(luò)文字（段子），博人一笑，并無實(shí)質(zhì)意義（圖3、4），等等，相信廣大同仁在每天使用QQ、微信等社交平臺(tái)時(shí)都有與筆者相似的感受。

圖3 2012年前后較為流行的暴走表情，圖片粗糙，文字俗氣

圖4 最近兩年較為流行的表情符號(hào)，圖片粗糙、文字較多且低俗者居多

從十多年以來社交平臺(tái)中的表情符號(hào)演變的大致情況看來，其審美素養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)是日漸走低的，這一趨勢(shì)預(yù)計(jì)還將持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。但筆者相信隨著中國國力增強(qiáng)、國民文化素質(zhì)和精神面貌的日漸提升，社交平臺(tái)表情符號(hào)的流行趨勢(shì)最終還是會(huì)走向?qū)徝酪蛩靥嵘?、以傳遞正能量為主的軌道上來的。

2 從表情符號(hào)的演變可看出新媒體具有一定的荒誕審美傾向

從中國互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代開啟以來社交平臺(tái)中所流行表情符號(hào)的大致演變過程中可以得知，基于網(wǎng)絡(luò)的新媒體，其實(shí)具有一定的荒誕審美傾向，而且這一傾向在現(xiàn)在和今后一段時(shí)間內(nèi)還將更加趨于明顯。筆者認(rèn)為荒誕審美傾向主要體現(xiàn)在所傳遞的信息和情感不嚴(yán)肅、不真誠、不動(dòng)情，但也沒有明顯的過錯(cuò)，這是一種特定語境下的活躍思維之體現(xiàn)。并非新媒體的創(chuàng)始者、運(yùn)作者的審美傾向趨于荒誕，而是因?yàn)樾旅襟w是人人都能參與互動(dòng)和交流溝通的媒介，在龐大的人口基數(shù)壓力下，在當(dāng)今浮躁的社會(huì)風(fēng)氣之浸染下，基于網(wǎng)絡(luò)的新媒體世界自然不可能獨(dú)善其身。很多人在日常生活中承受著很大壓力，在新媒體所構(gòu)建的各種虛擬世界里，放松和宣泄是主要目的，因此網(wǎng)絡(luò)世界里的空氣暫時(shí)不可能清新。在這種語境下，社交平臺(tái)上所流傳的各種表情符號(hào)其制作水平和審美情趣自然一路走低，荒誕審美傾向的流行應(yīng)該說是一個(gè)正常的結(jié)果。

有人說，人人有責(zé)，其實(shí)等于人人無責(zé)，因?yàn)橐坏┯惺?，人人都不必承?dān)具體責(zé)任。筆者認(rèn)為，新媒體的特性是人人都能參與，且新媒體也鼓勵(lì)并時(shí)刻推動(dòng)人人參與互動(dòng)交流，為了吸引各階層更多的人群參與，其參與和互動(dòng)交流的門檻自然也就需相應(yīng)地降低，或者說，人人參與，其底線就會(huì)被越拉越低。這種趨勢(shì)和荒誕審美傾向并非新媒體自身的過錯(cuò)，任何新事物的發(fā)展都具有一定的往復(fù)和起伏，但對(duì)于新媒體背景下的成熟的老牌專業(yè)——視覺傳播設(shè)計(jì)而言，在適當(dāng)借鑒新媒體的互動(dòng)思維和活躍因素同時(shí)，仍需從新媒體的荒誕審美傾向中有所感悟，獲得啟示。

圖5 “你要控幾你技幾”表情符號(hào)

3 新媒體荒誕審美傾向?qū)σ曈X傳播設(shè)計(jì)的啟示

毋庸置疑，新媒體行業(yè)的出現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)的基于印刷表現(xiàn)的紙質(zhì)媒體，即報(bào)刊出版業(yè)和平面設(shè)計(jì)行業(yè)有一定沖擊，但是過于依賴網(wǎng)絡(luò)和電能的新媒體及其終端尚不足以完全取代傳統(tǒng)媒體和紙質(zhì)印刷設(shè)計(jì)，因此以上述行業(yè)為服務(wù)對(duì)象的視覺傳播設(shè)計(jì)專業(yè)及其工作實(shí)踐，仍具有其不可取代的地位和價(jià)值。

視覺傳播設(shè)計(jì)行業(yè)需要借鑒新媒體的互動(dòng)思維和活躍因素，互動(dòng)思維在視覺傳播設(shè)計(jì)的范疇中要設(shè)法吸引受眾主動(dòng)參與，可以在文案和插圖的運(yùn)用中適當(dāng)借鑒網(wǎng)絡(luò)語言和網(wǎng)絡(luò)插圖，但須對(duì)內(nèi)容嚴(yán)加審核，以傳播正能量為主旨，同時(shí)在制圖、排版、校稿時(shí)仍必須保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)；而借鑒新媒體行業(yè)的活躍思維，也可以包括荒誕的活躍元素和審美情趣，荒誕的審美傾向固然不足取，但在視覺傳播設(shè)計(jì)中運(yùn)用恰當(dāng)還是能夠起到互動(dòng)效應(yīng)的。例如，在最近流行的微信表情符號(hào)中，筆者多次見到群聊中有人發(fā)送標(biāo)有“你要控幾你技幾”字樣的表情符號(hào)（圖5），這是一句模仿廣東話發(fā)音的搞笑表情文字，具有荒誕的審美情趣，但文字內(nèi)容并無惡意，?？刹┤斯恍?。如果在休閑零食等食物的包裝設(shè)計(jì)或推廣廣告中借鑒使用這樣的網(wǎng)絡(luò)表情和文字做廣告標(biāo)語，無疑能得到很好的廣告效應(yīng)，讓廣大受眾（尤其是愛使用社交聊天工具的青年人）感到親切。筆者認(rèn)為，將新媒體活動(dòng)中的荒誕審美傾向及其元素適當(dāng)應(yīng)用于視覺傳播設(shè)計(jì)中，可以增強(qiáng)設(shè)計(jì)的傳播效果，與新媒體所傳播的流行文化形成互動(dòng)。

新媒體的荒誕審美傾向常常會(huì)給人以不認(rèn)真的感覺，而視覺傳播設(shè)計(jì)工作歷來講究嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，雖然視覺傳播設(shè)計(jì)可以偶爾使用新媒體平臺(tái)中的荒誕化文案或插圖，但那只是活躍氣氛或設(shè)計(jì)風(fēng)格的需要。新媒體以成熟的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)技術(shù)為基礎(chǔ)，對(duì)于傳播的各種信息而言，犯錯(cuò)的代價(jià)相對(duì)要低，在網(wǎng)絡(luò)上寫錯(cuò)了、發(fā)錯(cuò)了文字和圖片等內(nèi)容可以及時(shí)刪除，并快速重新發(fā)表。而對(duì)視覺傳播設(shè)計(jì)來說，涉及印刷輸出的設(shè)計(jì)和排版，在文字校正、色彩控制等方面都是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，因?yàn)樵O(shè)計(jì)原稿一旦出錯(cuò)，印刷出來的大量產(chǎn)品將作廢，代價(jià)將是十分高昂的。因此，新媒體環(huán)境下的視覺傳播設(shè)計(jì)工作，可適當(dāng)借鑒新媒體所流行的包括有荒誕傾向的元素，來提升自身的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)并與其他各種媒介和受眾形成互動(dòng)，但自身總體上仍需保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和作風(fēng)。

4 結(jié)語

通過對(duì)社交平臺(tái)上所流行的表情符號(hào)之大致演變過程及其趨勢(shì)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析后，從QQ、微信等典型的社交平臺(tái)（軟件）中的表情符號(hào)之流行趨勢(shì)和演變中可以看出新媒體活動(dòng)中具有荒誕的審美傾向。這種傾向?qū)τ谛旅襟w背景下的視覺傳播設(shè)計(jì)而言，具有一定啟示意義，視覺傳播設(shè)計(jì)需要借鑒和引入新媒體傳播活動(dòng)中的活躍因素、包括荒誕審美情趣，但自身總體上仍需保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和作風(fēng)。筆者的觀點(diǎn)僅屬于一家之言，將隨著自身工作和學(xué)習(xí)的持續(xù)深入而有所提升，也盼廣大同仁予以批評(píng)指正。

[1] 王可.淺議新媒體背景下的視覺傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)[J].青年時(shí)代，2016,16:102.

[2] 王可.淺析新媒體互動(dòng)功能對(duì)視覺傳播設(shè)計(jì)的影響與啟示[J].湖南包裝，2016,31(4):39-41.

[3] 趙爽英，堯望.表情·情緒·情節(jié):網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的發(fā)展與演變[J].新聞界，2013,20:29-33.

湖南省教育廳2016年度科研項(xiàng)目（編號(hào)：16C0540）。

王可（1977-），男，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系講師、碩士。

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2017-05-21