邵 彤

(黑龍江大學(xué) 西語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

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漢語(yǔ)情感隱喻的認(rèn)知模式構(gòu)建

邵 彤

(黑龍江大學(xué) 西語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

對(duì)人類(lèi)情感的研究一直是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的重要課題，隱喻在情感的概念化過(guò)程中起著重要的作用。文章以Lakoff的概念隱喻理論和K?vecses的情感隱喻理論為基礎(chǔ)，結(jié)合漢語(yǔ)情感隱喻的認(rèn)知特征和文化闡釋?zhuān)瑖L試建構(gòu)漢語(yǔ)情感隱喻的認(rèn)知模式。

概念隱喻；情感隱喻；結(jié)構(gòu)隱喻；方位隱喻；本體隱喻

一、概念隱喻的定義及分類(lèi)

情感隱喻作為概念隱喻的重要分支之一，其定義、分類(lèi)以及認(rèn)知方式都是建立在概念隱喻的基礎(chǔ)上的。Lakoff和Johnson在1980年合著的《我們賴(lài)以生存的隱喻》一書(shū)中指出，隱喻的本質(zhì)早已超過(guò)語(yǔ)言修辭的層面，是人類(lèi)的一種認(rèn)知手段和思維方式。他們認(rèn)為，“隱喻無(wú)所不在，不但存在于語(yǔ)言中，而且存在于我們的思想和行為中，人類(lèi)賴(lài)以思維和行動(dòng)的概念系統(tǒng)從根本上講是隱喻性的”。同時(shí)，他們對(duì)隱喻的定義為“隱喻的實(shí)質(zhì)就是用一種事物去理解和經(jīng)歷另一種事物”。

Lakoff和Johnson將概念隱喻分為三種形式：

一是結(jié)構(gòu)隱喻(structural metaphor)，指以一種概念的結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)造另一種概念，使兩種概念相疊加，將談?wù)撘环N概念的各方面的詞語(yǔ)用于談?wù)摿硪桓拍睿谑钱a(chǎn)生一詞多義的現(xiàn)象。例如，TIME IS MONEY(時(shí)間就是金錢(qián))這一概念，一般用來(lái)談?wù)摶蛐稳軹IME的詞語(yǔ)，如spend(花費(fèi))、waste(浪費(fèi))等，都可以用來(lái)談?wù)揟IME，如“花時(shí)間”“浪費(fèi)時(shí)間”等。

二是方位隱喻(orientational metaphor)，指參照空間方位而組建的一系列隱喻概念。大自然和人類(lèi)的相互作用產(chǎn)生空間方位，是人們賴(lài)以生存的最基本概念，如上—下、前—后、深—淺、中心—邊緣、內(nèi)—外等。人們將情感的好壞、社會(huì)地位的高低、身體狀況的強(qiáng)弱等抽象的概念投射于這類(lèi)隱喻中具體的方位概念上，如“HAPPY IS UP(高興是上)”“SAD IS DOWN(悲傷是下)”。

三是本體隱喻(ontological metaphor)，指人們將抽象和模糊的思想、感情、心理活動(dòng)、事件、狀態(tài)等無(wú)形的概念看作具體的、有形的實(shí)體，因而可以對(duì)其進(jìn)行談?wù)?、量化，甚至識(shí)別其特征及原因等。本體隱喻最典型和最具代表性的是容器隱喻。例如，“我陷入悲傷中不能自拔”?！氨瘋北浑[喻成一種容器，人們一不小心就會(huì)陷進(jìn)去，很難逃脫。

以上這三種類(lèi)型的隱喻，在某些方面是相互聯(lián)系或相互交叉的，它們之間并不是絕對(duì)意義上的互不干涉、相互獨(dú)立。同時(shí)，與概念隱喻相同，情感隱喻也可以分為這三種類(lèi)型。

二、情感隱喻的情感范疇

情感隱喻對(duì)各類(lèi)抽象的情感范疇起到具體化和概念化的作用，情感隱喻使得各類(lèi)情感范疇被生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)。根據(jù)K?vecses，情感隱喻的情感范疇主要有以下六類(lèi)：

1.情感的存在

通過(guò)情感隱喻的表達(dá)，確定情感是否存在，存在的情感范疇包括在此處、在一個(gè)有限的空間內(nèi)、擁有的實(shí)體中或以一種功能的形式存在等。例如，“他對(duì)她還有感情”“他心中充滿(mǎn)了對(duì)她的愛(ài)慕之情”等。其中，前三類(lèi)存在的情感范疇適用于各種類(lèi)型的情感，而第四種范疇只適用于個(gè)別情感，如憤怒、貪婪。舉例來(lái)說(shuō)，“他怒火中燒”“他氣得火冒三丈”。由于產(chǎn)生憤怒或貪婪的情緒，人的身體有了一定的生理變化。因此，有的情感在概念隱喻中具有一定的功能。

2.情感的強(qiáng)度

這類(lèi)情感隱喻的始源域包括容器、熱度或火、生物體及自然的或物理的作用力。此外，情感的強(qiáng)度可以通過(guò)數(shù)量、溫度、效果等方面恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)，舉例來(lái)說(shuō)，“他沉浸在悲痛之中”“他的離世令他肝腸寸斷”“他越想越難受，嫉妒得眼紅冒火”。

3.情感的控制

情感會(huì)被外界因素影響，其始源域包括自然力、物理力等。情感的控制分為兩種情況：一是在可控范圍之內(nèi)，如“壓制住心中的怒火”；二是失去控制，如“嫉妒令他瘋狂”。由于情感隱喻的作用，情感的強(qiáng)弱程度被適當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出來(lái)，這樣更加有利于人們的認(rèn)知和理解。

4.情感的積極和消極評(píng)價(jià)

人類(lèi)的情感有積極的，也有消極的。在英語(yǔ)中，最常用的表達(dá)消極情感的詞語(yǔ)為ILLNESS(疾病)，以此產(chǎn)生的隱喻為NEGATIVE EMOTIONS ARE ILLNESSES(消極的情感是疾病)。另外，情感的積極性或消極性也可以通過(guò)其他詞匯和方式表達(dá)，如“功能性—非功能性”“上—下”“暖—冷”“明—暗”“有價(jià)值—無(wú)價(jià)值”等。這些積極和消極的表達(dá)方式適用于幾類(lèi)情感，如“高興—悲傷”“驕傲—羞愧”“喜愛(ài)—厭惡”等，然而，如“憤怒”“恐懼”“貪婪”“愛(ài)情”等情感則不能直接界定為是積極的或消極的情感，它們可以用“熱和冷”的表達(dá)方式，而不是“暖和冷”，來(lái)理解其抽象的概念。

5.情感中的困難狀態(tài)

很多情感包括“憤怒”“恐懼”“悲傷”“羞愧”等，都被看作情感中比較困難的狀態(tài)。在情感隱喻中，人類(lèi)精神上的困難會(huì)被隱喻為負(fù)擔(dān)、壓力等，例如，“這次考試使我負(fù)擔(dān)很重”“老師對(duì)我施加壓力”。

6.情感的需要

這一范疇包括兩個(gè)方面：一是在“憤怒”和“貪婪”兩種感情中可以發(fā)現(xiàn)，情感本身具有需要、渴望的屬性，其表達(dá)形式是產(chǎn)生一種行為，這種行為可能是被什么驅(qū)使或者只是情感表達(dá)的一種結(jié)果；二是情感是被需要的，可以表現(xiàn)為想要擁有這種情感，如渴望愛(ài)情，但并不渴望憤怒。

由上述理論可以得知，情感的范疇有多種多樣，同時(shí)K?vecses發(fā)現(xiàn)，情感隱喻的情感范疇并不局限于英語(yǔ)語(yǔ)言中，在漢語(yǔ)語(yǔ)言及其他類(lèi)型的語(yǔ)言使用中同樣適用。

三、漢語(yǔ)情感隱喻的文化影響與認(rèn)知特征

1.漢語(yǔ)情感隱喻的文化影響

將人體視為一個(gè)整體來(lái)研究人體器官的各項(xiàng)功能及相互關(guān)系是我國(guó)醫(yī)學(xué)的精髓，因而在隱喻機(jī)制的作用下情感可以通過(guò)生理反應(yīng)折射出相應(yīng)情感的變化。此外，由于任何語(yǔ)言的使用者都有其特定的言語(yǔ)社區(qū)，每個(gè)言語(yǔ)社區(qū)都有其專(zhuān)屬的歷史文化和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種文化在生存環(huán)境、價(jià)值觀念、宗教信仰、氣候特征、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣及觀察事物的角度等方面所產(chǎn)生的不同，必然會(huì)反映到語(yǔ)言這一載體上。戴昭銘曾在《文化語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》中指出：“文化力量和文化模式是語(yǔ)言的固有特性，人們從年幼起學(xué)習(xí)了這種語(yǔ)言，就把語(yǔ)言中所包含的一切文化觀念、文化價(jià)值、文化準(zhǔn)則、文化習(xí)俗的文化符號(hào)深深地鐫刻進(jìn)了自己的思想行為之中?！?/p>

人的身體感官只是我們使用隱喻和體驗(yàn)世界的起點(diǎn)，對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)最終會(huì)因不同文化而產(chǎn)生差異。因此，隱喻中蘊(yùn)含豐富的文化特征，文化相對(duì)性導(dǎo)致不同民族概念隱喻之間的差異。

2.漢語(yǔ)情感隱喻的認(rèn)知特征

情感隱喻的表達(dá)方式在不同語(yǔ)言和不同文化中存在共通之處，同時(shí)也由于不同民族生活的特定環(huán)境不盡相同，具有各自獨(dú)特的歷史背景和文化傳統(tǒng)，使得漢語(yǔ)情感隱喻的認(rèn)知特征與英語(yǔ)情感隱喻有所差異。

(1)整體性。 通過(guò)對(duì)中西方認(rèn)知和理解事物的不同方式進(jìn)行分析，一些學(xué)者指出，中國(guó)人采取整體性的認(rèn)知取向去強(qiáng)調(diào)事物之間的關(guān)聯(lián)；相反，西方人則強(qiáng)調(diào)事物自身的特性，在處理問(wèn)題時(shí)一般采取分析的方式。因此，中國(guó)人的思維特點(diǎn)是整體性、模糊性與和諧性；西方人則更偏重于清晰性與確定性，排除模糊性與不確定性。

(2)直覺(jué)性。 儒家的道德直覺(jué)、道家的藝術(shù)直覺(jué)、佛家的宗教直覺(jué)都認(rèn)為，對(duì)于宇宙本體，應(yīng)只靠感覺(jué)、體驗(yàn)、意會(huì)、領(lǐng)悟，靠靈感而非邏輯，重直覺(jué)而輕論證，用形象化語(yǔ)言思辨。而西方人則相反，他們擅長(zhǎng)運(yùn)用抽象與邏輯思維，從具體事實(shí)出發(fā)，進(jìn)行歸納、推理及概括。例如“他高興得眉開(kāi)眼笑”“孩子們興奮得手舞足蹈”“他痛得齜牙咧嘴”。

四、漢語(yǔ)情感隱喻的認(rèn)知模式

由前文的分析可以發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)情感隱喻的認(rèn)知方式既包含與英語(yǔ)情感隱喻相同的理論框架，也融合了漢語(yǔ)的詞語(yǔ)特點(diǎn)和文化特性。因此，我們可以將K?vecses的情感隱喻理論和中國(guó)漢語(yǔ)的表達(dá)方式和文化內(nèi)涵相結(jié)合，以Lakoff的概念隱喻分類(lèi)為出發(fā)點(diǎn)，總結(jié)出漢語(yǔ)情感隱喻的認(rèn)知模式。

1.結(jié)構(gòu)情感隱喻

(1)與自然現(xiàn)象相關(guān)的情感隱喻。 大自然是人類(lèi)能夠直接感受到的物質(zhì)，而且，自然現(xiàn)象與人類(lèi)的日常生活息息相關(guān)，因而有關(guān)自然現(xiàn)象的詞匯可以作為隱喻，用來(lái)談?wù)撊祟?lèi)的情緒和個(gè)性等情感，即“情感狀態(tài)是自然現(xiàn)象的變化”。由于K?vecses所提出英語(yǔ)情感范疇同樣適用于漢語(yǔ)，因此，可以以此為基礎(chǔ)，總結(jié)出自然現(xiàn)象與情感之間的映射關(guān)系(見(jiàn)表1)。

表1 天氣與情感的隱喻映射關(guān)系

從表1可以看出，自然現(xiàn)象的種類(lèi)、影響程度或好壞可以用來(lái)表達(dá)情感的類(lèi)別、強(qiáng)度或特性。

(2)與顏色、溫度相關(guān)的情感隱喻。 人們?cè)谡務(wù)撉楦械臅r(shí)候，可以通過(guò)隱喻使用許多與顏色和溫度有關(guān)的詞匯，也就產(chǎn)生“情感是顏色或溫度”這一類(lèi)情感隱喻。首先，顏色是人類(lèi)在日常生活中通過(guò)眼、腦以及生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物產(chǎn)生的一種對(duì)于光的視覺(jué)現(xiàn)象，由于不同的顏色可以刺激人類(lèi)的視覺(jué)神經(jīng)，產(chǎn)生不同的情感，因而，在語(yǔ)言學(xué)中，顏色可以用來(lái)表達(dá)和形容人類(lèi)所擁有的許多情感。其次，溫度的高低也與情感的特性和強(qiáng)弱有很大關(guān)聯(lián)。表2和表3分別總結(jié)了顏色、溫度與情感的映射關(guān)系。

表2 顏色與情感的隱喻映射關(guān)系

表3 溫度與情感的隱喻映射關(guān)系

顏色的種類(lèi)、明暗程度都可以用來(lái)表達(dá)不同的情感類(lèi)別和強(qiáng)度，溫度的高低、冷熱程度也是如此。此外，由顏色或溫度情感隱喻也可以引申出其他表達(dá)方式，如“憤怒是火”。

2.方位情感隱喻

(1)與上—下相關(guān)的情感隱喻。 “方位隱喻”是指參照空間范圍組建的一系列隱喻概念，即我們理解和表達(dá)事物的方式與所處的空間方位密切相關(guān)，人的心理狀態(tài)被賦予方位性的意象特征。人們將上、下方位詞的具體概念投射于情感、數(shù)量和地位等抽象概念(見(jiàn)表4)。在表達(dá)人類(lèi)情感這種抽象概念時(shí)，“上”或“高”一般可以表示積極或正面的情感，而“下”或“低”則一般表示消極或負(fù)面的情感，如“你似乎情緒很低落”“大家都興致高漲”這兩個(gè)例子中的“低落”和“高漲”都是用方位詞表達(dá)了人類(lèi)悲傷和高興的抽象情感概念。

表4 “上—下”方位與情感的隱喻映射關(guān)系

(2)與前—后相關(guān)的情感隱喻。 前、后方位也可以被映射到情感這一抽象領(lǐng)域上，其具體可以表現(xiàn)為：大膽、勇敢、積極在前，膽小、害怕、消極在后，即大方、膽大或積極的人一般沖在人群前面，害羞、膽小或消極的人躲在人群后面(見(jiàn)表5)。例如，“勇往直前”“畏縮不前”等。

表5 “前—后”方位與情感的隱喻映射關(guān)系

3.本體情感隱喻

(1)與生命體相關(guān)的情感隱喻。 在漢語(yǔ)情感隱喻中，人們將物體隱喻成情感。其中，有生命的物體占據(jù)了絕大部分。除了“人”可以作為這種隱喻的主體之外，“動(dòng)物”和“植物”等生命體的組成部分也可以作為情感隱喻的主體，隱喻的表達(dá)方式可以為“情感是動(dòng)物的行為或形象”“情感是植物的生長(zhǎng)過(guò)程”。下面以動(dòng)物這個(gè)生命體為例，總結(jié)出如表6的映射關(guān)系。

表6 動(dòng)物與情感的隱喻映射關(guān)系

可以看出，動(dòng)物的種類(lèi)、特征、行為或狀態(tài)都可以用來(lái)表達(dá)不同的情感。

(2)與容器相關(guān)的情感隱喻。 本體隱喻中最具有代表性的是容器隱喻。人類(lèi)將抽象的東西具體化，將抽象、模糊的思想、情感、心理活動(dòng)、狀態(tài)等無(wú)形的存在看作具體的有形的實(shí)體，它們產(chǎn)生、存在于容器，也可作為有形的物體裝入人體容器，便得以具體的事物思考、談?wù)摮橄蟮氖挛?。在漢語(yǔ)中，“容器”更著重于隱喻人的身體部分，而非人這個(gè)整體。例如，“他滿(mǎn)心歡喜”“他眼中噙滿(mǎn)淚水”等。容器有很多種屬性，如封閉性、包容性、有分界面、容器中有事物存在、具有質(zhì)量和重量等。有關(guān)容器與情感的映射如表7。

表7 容器與情感的隱喻映射關(guān)系

容器情感隱喻與其他隱喻類(lèi)型的不同之處在于，它的主體是容器，但與情感相互映射的是容器中的事物，如“水”“火”“氣”等，在表達(dá)情感的過(guò)程中尤為形象和具體。

(3)與人的生理變化相關(guān)的情感隱喻。 這類(lèi)隱喻的基本特點(diǎn)是人類(lèi)共同的生理構(gòu)造特點(diǎn)。舉例來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的心臟作為重要臟器常被視為情感之所在，因?yàn)槿藗兿嘈徘榫w可以為心臟所控制，如“撕心裂肺”指的是發(fā)生某些事情使得人十分痛苦，仿佛心被撕裂了一般的感覺(jué)。“心臟的狀態(tài)”與情感的映射關(guān)系可以總結(jié)為表8。

表8 心臟的狀態(tài)與情感的隱喻映射關(guān)系

心臟的健康程度、跳動(dòng)頻率等生理狀態(tài)和感覺(jué)，也是人類(lèi)基本的身體體驗(yàn)，因而可以直觀形象地表達(dá)人類(lèi)的情感。

(4)與人的行為相關(guān)的情感隱喻。 根據(jù)人的行為，可以推斷出人類(lèi)所要表現(xiàn)的情感，同樣，人類(lèi)行文的夸張程度也可以體現(xiàn)出情感的強(qiáng)度，例如，“他急得上躥下跳”“孩子們高興得活蹦亂跳”等。行為與情感的映射如表9。

表9 行為與情感的隱喻映射關(guān)系

人類(lèi)的行為多種多樣，同一種行為在不同的語(yǔ)境下可以表現(xiàn)出不同的情感，這種類(lèi)型是生命體情感隱喻中較為復(fù)雜的表現(xiàn)形式，需要人們結(jié)合語(yǔ)境和自身經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)知情感。

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[責(zé)任編輯 薄 剛]

The Cognitive Pattern Construction of Chinese Emotion Metaphor

SHAO Tong

(Faculty of WestemLanguages and Literatures, Heilongjiang University,Harbin 150080,China)

Research on human emotion has always been an important subject in the study of cognitive linguistics. Metaphor plays a significant role in the process of emotion conceptualization. This thesis manages to construct the cognitive patterns of Chinese emotion metaphor on the basis of Lakoff’s Conceptual Metaphor Theory and K?vecses’s Emotion Metaphor Theory, and combined with Chinese Emotion Metaphor’s cognitive characteristics and cultural interpretations.

conceptual metaphor; emotion metaphor; structural metaphor; orientational metaphor; ontological metaphor

2017-02-26

邵彤，黑龍江大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士研究生，主要從事英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究。

H315

A

2095-0292(2017)02-0093-04