文丨 唐劍鋒

無(wú)欲則剛

文丨 唐劍鋒

林則徐任兩廣總督時(shí)，在總督府衙曾寫(xiě)有一副堂聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”“無(wú)欲則剛”，并非不允許人們有欲，而是要克制私欲?？酥扑接?，是一種定力，對(duì)黨員來(lái)講，則是一種政治定力。只有克制私欲、有政治定力，才能做到寡欲清心，淡泊守志；才能剛鋒永在，清節(jié)長(zhǎng)存；才能坦然面對(duì)誘惑，不被“糖衣裹著的炮彈”擊中。在誘惑面前永遠(yuǎn)保持定力，才能如同蒼松翠柏一樣挺拔，不怕烏云翻卷，不怕雨暴風(fēng)狂，不怕電閃雷鳴。

無(wú)論是黨員還是領(lǐng)導(dǎo)干部，也都生活在現(xiàn)實(shí)中。越是面對(duì)誘惑，越是面對(duì)考驗(yàn)，越是要“耐得住寂寞”，越要抗得住誘惑，越要能夠做到“無(wú)欲則剛”，才精進(jìn)的快。能夠經(jīng)受住“修行”考驗(yàn)的黨員，才是不怕“糖衣裹著的炮彈”亂飛的合格黨員；能夠在種種誘惑包圍之中心不動(dòng)、不動(dòng)心的領(lǐng)導(dǎo)干部，才是黨和人民群眾放心、信任的領(lǐng)導(dǎo)干部。民族英雄林則徐本人，就是一位“無(wú)欲則剛”的榜樣，他的光榮和偉大，在于他放眼看世界，心中有百姓。不管是虎門(mén)禁煙的壯舉，還是新疆戍邊的悲壯，都展現(xiàn)出他“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷。林則徐不但自己有定力，還嚴(yán)防家里人搞特權(quán)。其妻鄭氏，其子、女婿，從沒(méi)有利用林則徐手中的權(quán)力和影響，為自己謀私利、謀官職、謀好處，有不良行為。

毛澤東曾說(shuō)過(guò)一句讓人深思的話：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁樾‰u，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同的。”你有什么樣的初心，你有什么樣的理想信仰，你有什么樣的追求，你有什么樣的堅(jiān)守，就一定會(huì)有什么樣的定力。要“耐得住清貧”也要“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。

君子與小人最大的區(qū)別，就在于“君子之德如風(fēng)，小人之德如草，草遇風(fēng)必偃”，草遇風(fēng)會(huì)兩邊倒；就在于“君子周而不比，小人比而不周”；就在于“君子喻于義，小人喻于利?！崩婷媲埃又蝗儆谧约旱哪且环?，自己應(yīng)得的那一份，多一分不取，“不義之財(cái)，分文不取”；而小人，不但自己貪得無(wú)厭，欲望無(wú)止境，還會(huì)指使秘書(shū)、家人四處伸手、斂財(cái)。

南懷瑾大師說(shuō)：“什么是修行人？是永遠(yuǎn)嚴(yán)格檢查自己的人。隨時(shí)檢查自己的心行思想，隨時(shí)在檢查自己行為的人，才是修行人。”套用大師的話，是不是可以這樣說(shuō)：隨時(shí)檢查自己思想行動(dòng)的人，隨時(shí)堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的人，隨時(shí)把紀(jì)律挺在前面的人，才是有定力之人。