竇桂梅

引子

每天清晨，孩子們陸陸續(xù)續(xù)邁過數(shù)字“1915”，走進清華大學(xué)附屬小學(xué)校園，就意味著走入了這所最初叫成志學(xué)校的百年老校。每天清晨，在門口迎接他們的時候，我常想，從這里走出的校友千千萬萬，這些來自不同家庭、不同社會背景的孩子們，都走進了同一所學(xué)校，6年后，他們將獲得了怎樣的素養(yǎng)，帶走了哪些能力，又擁有了哪些能影響其一生的品格？而這最終會不會成為他們生命的核心？我也常想，對于一所學(xué)校來說，這么多來自不同家庭的孩子、不同特點的孩子，學(xué)校將遇到哪些新的挑戰(zhàn)呢？

就拿其中的一個班來說。有一個孩子輕度自閉，剛?cè)雽W(xué)時，只吃爺爺做的飯菜，生活自理能力相對比較差，入學(xué)后很不適應(yīng)，每天上學(xué)都需要爸爸陪讀。但這個孩子最突出的特點是記憶力超群，竟然可以記住圓周率后2000位！這讓我們既驚奇又困惑，學(xué)校教育有能力的邊界，可義務(wù)教育不能選擇。那么，這樣的孩子我們該給他什么？我們或許可以幫助他提高生活自理能力，但學(xué)校該怎樣呵護好孩子的天賦呢？另一個孩子，他十分熱愛踢足球，參加了學(xué)校自主選修課，每天下午他都在操場上奔跑，姥姥給他買了5套足球服，一天換一套，晚上還要當(dāng)睡衣穿?？伤职趾懿磺樵?，覺得踢足球太影響孩子學(xué)習(xí)了，三番五次地找班主任，希望配合他阻止兒子踢足球。這種矛盾我們又該如何面對？還有一個孩子，課堂上肯定找不到他積極發(fā)言的聲音，下課躲在角落里，甚至吃飯也總是最后一個。在學(xué)校年度戲劇展演中，要求“班班有戲劇，人人有角色”，但他就是不參加，求也不行。這又該怎么辦？

瞧，當(dāng)一所學(xué)校的理念與一個個活生生的生命個體相遇的時候，我們?nèi)绾斡蓚€到類，由類到群，既達到共性要求，又滿足個性需求？

成志教育：核心素養(yǎng)的校本指南針

把歷史當(dāng)作最深沉的教育資源：第一任校長周怡春創(chuàng)辦“成志學(xué)?！睍r就提出“培養(yǎng)完整人格之教育”，多么好！百年來，清華附小走出6位諾貝爾物理獎獲得者、6位共和國將軍、6位奧運冠軍，還有文學(xué)家、著名導(dǎo)演以及默默無聞的大批在國內(nèi)外奉獻個人價值的校友。人無志則不立，百年立人，“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，校訓(xùn)“立人為本，成志于學(xué)”，實現(xiàn)了清華附小“從成志學(xué)校走向成志教育”的超越。因此，百年華誕之際，我們鄭重提出了“成志教育，照耀一生”，傳承和發(fā)展從成志學(xué)校建校時就已明確的成志教育思想內(nèi)涵和教育價值，使學(xué)生能夠有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的宏愿，更有腳踏實地的“立德、立功、立言”的躬身省行。繼承和發(fā)展百年清華附小成志教育發(fā)展史的思想精髓和文化價值，成為我們新百年前進的航標(biāo)和遠方的燈塔。

然而，歷史總是那么巧合?！俺芍窘逃庇龅搅恕爸袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”。

2016年9月，中國學(xué)生核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布，其中有“三個方面、六大素養(yǎng)、十八個基本要點”，這是共性的普遍要求，還需要不同地區(qū)、不同學(xué)校因地制宜，進行二度轉(zhuǎn)化，具體落地。于是，成志教育內(nèi)涵的確定，就有了基于學(xué)校教育發(fā)展歷史、中國學(xué)生核心素養(yǎng)以及所處地域教育資源三個維度的參照。

“成志教育”的“志”，首先意味著人要擁有理想和抱負(fù)，“有志者，事竟成”。反觀當(dāng)今中國教育，無論研究生還是博士生的學(xué)習(xí)危機，大多是因為缺乏學(xué)習(xí)志趣，更談不上有什么志向。志趣要從興趣、樂趣開始，今天培養(yǎng)怎樣的兒童，未來他們將還給我們一個怎樣的社會。“三歲看大，七歲看老”，一個把自己和國家民族的命運聯(lián)系在一起的高遠理想和志向，要從小在心中播下種子。其次，“志”需要意志和品質(zhì)，這個品質(zhì)就是核心素養(yǎng)所需要的關(guān)鍵能力和必備品格。人成人、成才、成功、成仁的關(guān)鍵因素是持久的好奇心與創(chuàng)造力、勇氣與堅持不懈等，進而形成向內(nèi)慎獨、向外仁愛的人格品質(zhì)。第三，“志”要付諸實踐和行動。作為個人、作為公民、作為生產(chǎn)者，除了具備言行得體、協(xié)商互讓、自律自強、誠實守信、勇于擔(dān)當(dāng)、尊重感恩等必備品格，還要落在兒童的關(guān)鍵能力的踐行中，形成知行合一的素養(yǎng)。

成志教育的“成”呢？就是教育的進行時直至完成時的過程。成志教育首先要做到“承志”——傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)和諧共處的家庭與社會倫理道德，服務(wù)祖國、社會。其次要“立志”——從小學(xué)會立志，把人生最重要的志向同祖國和民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起，使之成為人生的脊梁。再次要“弘志”——弘揚中華民族優(yōu)秀文化，并踐行社會主義核心價值觀，努力成為未來的榜樣，引領(lǐng)社會，引領(lǐng)時代。

看來，成志教育就是兒童心靈的指南針！就是以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，始終不變對“人”的關(guān)懷，以“成志教育”實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的“立人”功能，實現(xiàn)對“人”的價值觀塑造和道德修養(yǎng)的錘煉。

百年成志，無論歲月怎樣更迭，讓“兒童站立在學(xué)校正中央”的哲學(xué)命題沒有變！中華民族“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的八條古代修為描繪出的人生路徑，就是成人、成仁的過程，同時也是我們所說的成為聰慧與高尚之人一成志的過程。

一句話，成志教育使命：為聰慧與高尚的人生奠基！

綜上，核心素養(yǎng)的落地一定要關(guān)注學(xué)校的歷史。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)出臺之后，如何在學(xué)校落地生根，我們不能一拍腦袋，另起爐灶，甚至忘記學(xué)校歷史和那些優(yōu)秀精神文化基因的傳承。核心素養(yǎng)的落實，沒有校本化的價值追求和表達是不能扎根和生長的。

五大素養(yǎng)：核心素養(yǎng)的校本表達

清華附小成志教育的兒童核心價值追求的辦學(xué)使命的確立，讓我明白，基于一所學(xué)校，不管是中學(xué)還是小學(xué)，都必須建立一個核心素養(yǎng)落地的框架。要了解這所學(xué)校原來有什么，現(xiàn)在有什么，將來要向哪里去，然后一并優(yōu)化、整合，形成適合學(xué)校實際情況的核心素養(yǎng)校本表達體系。

正是基于這樣的邏輯，在百年成志教育思想凝聚下，清華附小找到了校本核心素養(yǎng)的歷史文脈，參照三個現(xiàn)實的維度——“清華風(fēng)格、中華文化、全球視野”，并擁有一種指向未來的教育考量方式：未來世界需要怎樣的人，要為今天6歲的小朋友考慮到12歲、18歲、38歲甚至58歲那個時候所處時代的需要。我們在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中整合提煉，歷經(jīng)兩年過程，八個多月的討論推敲，通過問卷調(diào)查、采訪與座談等方式，從家長、教師、兒童、專家等多方視角，把成志教育“聰慧與高尚”的核心素養(yǎng)校本化的價值追求，分解為校本化表達的學(xué)生五大核心素養(yǎng)：身心健康、善于學(xué)習(xí)、學(xué)會改變、審美雅趣、天下情懷。

以首要的“身心健康”為例：“身心健康”源于原清華附小校董馬約翰先生身體力行、清華大學(xué)老校長蔣南翔倡導(dǎo)的“每天鍛煉一小時，為祖國健康工作五十年”的體育精神。倡導(dǎo)“健康中國”，珍愛自己的身體與生命，懂得身心健康是一切發(fā)展的前提，把身心當(dāng)作最好的教育對象（包括心理、身體、生活習(xí)慣三方面內(nèi)容）。其一，清華附小學(xué)生要學(xué)會微笑、感謝與贊美，熱愛生活、自信向上；尊敬師長，友善樂群，樂于助人，學(xué)會情緒管理。其二，至少有一項自己喜歡的體育運動，有較強的身體活動及協(xié)調(diào)能力，努力達到身體發(fā)育良好、視力達標(biāo)、體態(tài)勻稱、體質(zhì)強健。其三，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，講究衛(wèi)生、守時守規(guī)、合理飲食。其四，學(xué)會自我保護，面對危險學(xué)會逃生及自救，面臨困難擁有頑強的抗挫折意志與毅力，具有朝氣蓬勃的“精氣神”。

再以最后的“天下情懷”為例：“天下情懷”源于清華大學(xué)“中西合璧”辦世界一流大學(xué)的辦學(xué)思想。清華附小百年來也一直堅持公益引領(lǐng)（這包括家國情懷、國際視野、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葍?nèi)涵）。其一，清華附小的學(xué)生應(yīng)有遠大的理想和抱負(fù)，扎中華根、鑄民族魂，擁有愛家人、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛人民、愛祖國等思想感情。其二，有較開闊的國際視野，能夠理解、尊重、包容多元文化，能與不同文化背景的人進行平等交流、友善相處。其三，天下興亡，匹夫有責(zé)。要有為社會服務(wù)和奉獻的公益精神，要有振興中華的社會責(zé)任感、使命感，進而擁有成志少年的“實踐與行動”。

五個校本化核心素養(yǎng)表達，立足完整人的發(fā)展，立足學(xué)生需求、學(xué)科本質(zhì)、社會需求，從人一生的長度來思考。但作為“兒童站立在學(xué)校正中央”的教育哲學(xué)，其核心素養(yǎng)的外顯樣態(tài)，可概括為兒童易懂、家長易明的“健康、陽光、樂學(xué)”?！敖】怠笔侵干眢w素養(yǎng)，身體是立人之根；“陽光”是指心理、精神素養(yǎng)，精神是立人之魂；“樂學(xué)”是指學(xué)生學(xué)習(xí)達到五大核心素養(yǎng)的境界，是立人之徑。為此，每周的升旗儀式上，成志少年們莊嚴(yán)宣誓：“我是清華少年，努力成為健康、陽光、樂學(xué)，擁有清華風(fēng)格，中國靈魂，國際視野的現(xiàn)代人”。

課程整合：核心素養(yǎng)的校本實施

有了理念和方向，需要設(shè)計課程邏輯，進行課程構(gòu)建與實施?；诔芍窘逃奈宕蠛诵乃仞B(yǎng)校本表達，如何外化為可測可量、基于學(xué)科和日常養(yǎng)成的目標(biāo)體系？我們制定了“6+”育人課程總目標(biāo)，細分為兩個“6+”具體目標(biāo)。具體量化如下：

首先，明晰“6+”育人目標(biāo)。即課程與日常養(yǎng)成教育是育人目標(biāo)的兩個主要維度。課程內(nèi)容是學(xué)生發(fā)展的核心供給力。同時，通過課程以外的六大養(yǎng)成教育內(nèi)容，使核心素養(yǎng)落實落地，將五大核心素養(yǎng)具化為“6+”育人目標(biāo)：一流好品格，一個好興趣，一生好習(xí)慣，一項好本領(lǐng)，一種好思維，一品好審美……

學(xué)生“6+”學(xué)科的具體目標(biāo)：兒童核心素養(yǎng)的達成要依據(jù)學(xué)科教學(xué)完成。依據(jù)以上“6+”育人目標(biāo)，制定出六大學(xué)科目標(biāo)：一身好體魄，一手好漢字，一副好口才，一篇好文章，一項好技藝，一門好外語……

學(xué)生“6+”養(yǎng)成教育具體目標(biāo)：讓學(xué)生的每一天，過一種新常態(tài)的生活！根據(jù)兒童的年齡特點以及小學(xué)六年的成長樣態(tài)，確定“6+”養(yǎng)成教育目標(biāo)，即六大主題養(yǎng)成教育：言行得體、協(xié)商互讓、誠實守信、自律自強、勇于擔(dān)當(dāng)、尊重感恩……

以上，根據(jù)一至六年級兒童的年齡特點及教育規(guī)律，按照“低、中、高”三個年段，設(shè)置劃分為三個年段個性課程，并由此提出的整合要求：啟程課程為低年段，—二年級，強調(diào)基礎(chǔ)牢；知行課程為中年段，三四年級，強調(diào)腰桿硬；修遠課程為高年段，五六年級，強調(diào)起點高。

其次，確定“1+X”課程結(jié)構(gòu)?！發(fā)”指優(yōu)化整合的國家基礎(chǔ)課程，其內(nèi)容與形式是相對穩(wěn)定的，這是源頭與起點，也是重要底線，必須把牢?！癤”指由基礎(chǔ)課程衍生出的個性化發(fā)展的校本特色課程，包括學(xué)校個性課程、年段個性課程、學(xué)生個性課程三種類型。即“X”課程在學(xué)校整體設(shè)置中，有全校必修的“X”課程和年段必修的“X”課程，也有兒童自主選修的多種“X”課程。l和X之間是結(jié)構(gòu)而不是加法，如果1只是“完成”國家課程的l，再去做這個X，就是負(fù)擔(dān)，就是頭上長犄角。這其中，有一個非常重要的安排，就是l和X是按黃金分割的比例，l占黃金分割的0.618部分，X占剩下的部分，中間留有一定的裕度。

“l(fā)”與“X”不斷融合，構(gòu)成一個有機的整體，最終實現(xiàn)大寫的、完整的基礎(chǔ)“一”，為形成學(xué)生核心素養(yǎng)打下堅實底子。

再次，探索課堂實施路徑。一方面，我們既強調(diào)學(xué)科本質(zhì)屬性的獨立性，又強調(diào)學(xué)科之間的交叉邊界“整合”，更強調(diào)小學(xué)階段“頂燈”照耀的基礎(chǔ)性，防止“探照燈”的單一局限?；凇耙饬x”建構(gòu)實現(xiàn)更高層次的課程創(chuàng)生過程，以主題統(tǒng)領(lǐng)的方式實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)外相關(guān)知識、能力有機融合，進而用以下三種方式整合成體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的課程群。

（1）學(xué)科內(nèi)——滲透式整合。強調(diào)學(xué)科的獨特屬性和學(xué)科價值，充分挖掘?qū)W科內(nèi)在的邏輯、關(guān)聯(lián)，使之更好地發(fā)揮學(xué)科核心素養(yǎng)的育人功能。該整合方式占總課時的60%～70%左右。

（2）學(xué)科間——融合式整合?？缭綄W(xué)科邊界，在學(xué)科屬性相通、學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)習(xí)方式相融的情況下，將不同學(xué)科的概念、內(nèi)容和活動等整合在一起，在學(xué)科融合中形成核心素養(yǎng)。如數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科主題閱讀課。該整合方式占總課時的20%～30%左右。

（3）超學(xué)科——消弭式整合。超越學(xué)科邊界，將學(xué)生的學(xué)習(xí)與其社會生活、實踐打通，在實際生活情境中提升兒童發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的綜合實踐創(chuàng)新能力。如戲劇課程、主題實踐課程、專題學(xué)習(xí)研究等。該整合方式占總課時的10%～20%左右。

以上三種實施類型可以在一種學(xué)科里整體實施，進而形成課程群。以“紀(jì)念魯迅135年誕辰”為例，我們以“與魯迅童年相遇”為主題，用幾個實踐樣態(tài)形成課群，撬動學(xué)習(xí)的發(fā)生：把課文《少年閏土》《阿長與（山海經(jīng)）》《風(fēng)箏》做經(jīng)典單篇，打包不同版本的課文，如《我的伯父魯迅先生》《一面》及拓展文本《父親那么老了，我還那么小》，展開群文教學(xué)；補充了整本書閱讀《朝花夕拾》；開展了親近魯迅主題實踐活動……上述三種整合路徑在這個課群中都有表現(xiàn)：

學(xué)科內(nèi)滲透式整合：單篇經(jīng)典《阿長與（山海經(jīng)）》名篇教學(xué)，從經(jīng)典文本的原生價值，挖掘兒童的學(xué)習(xí)價值。學(xué)習(xí)過程中，運用心理學(xué)“情感坐標(biāo)”工具、對魯迅版畫成就的了解與賞析、音樂的鋪陳等手段，在尊重語文學(xué)科的獨特屬性和學(xué)科價值的前提下進行滲透式整合，體會作者“豐富的情感，復(fù)雜的表達”，最終達成“與魯迅童年相遇”的主題。

學(xué)科間的融合式整合。學(xué)習(xí)《少年閏土》，閏土歷險般的刺猹經(jīng)歷，給學(xué)生留下了深刻印象，他們用畫筆再現(xiàn)了“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月……”美好畫面，甚至有學(xué)生在群文學(xué)習(xí)之后，用水墨畫畫出了心中仰望的“大先生”。我們欣喜地看到，在兒童那里，因?qū)W習(xí)的需要，語文和美術(shù)學(xué)科無縫地融合。

超學(xué)科的消弭式整合。學(xué)生從魯迅的文本世界，走向自己的生活世界，將戲劇當(dāng)作第二重生活。學(xué)生將課本劇《少年閏土》搬上了舞臺，甚至有學(xué)生在閱讀《朝花夕拾》的過程中自主地完成了“魯迅喜歡什么顏色”“魯迅最喜歡的零食”“魯迅筆下的小動物”等小課題研究，在這種深度的完整情境體驗中，尋找與兒童生活的生長點、兒童生命需求的契合點。

“與魯迅童年相遇”的課群，通過一系列深度的、持續(xù)的、完整的課程鏈條發(fā)生連鎖反應(yīng)產(chǎn)生核心素養(yǎng)效能，提升了學(xué)生豐富的實際獲得，正從豐富而立體的文本世界，走向?qū)掗煻饷鞯木袷澜纭?/p>

最后，探索核心素養(yǎng)評價方式。如何考核評價？我們以外化的“6+”課程育人目標(biāo)為出發(fā)點，量化以下幾個考量途徑。

課堂教學(xué)中，考查興趣值、容量值、方法值、意義值，突出課堂的動力價值、方法遷移、縱橫捭闔和意義創(chuàng)生。例如，把“一流好品格”目標(biāo)通過“6+”主題教育及日常養(yǎng)成落實編成“三字口訣歌”，并確定了金、銀、銅三種獎項以及三枚金獎可兌換成“校長獎”等獎勵制度……這種跟蹤性、過程性的評價，可有效地激勵學(xué)生的品格養(yǎng)成。

在學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評價中，通過“6+”質(zhì)量目標(biāo)量化考查。努力在教育價值取向上與學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)相銜接，考試命題兼顧題目的基礎(chǔ)性、開放性、時代性，突出在綜合情境中運用各學(xué)科的知識、能力和態(tài)度解決實際問題。而在低年段更是淡化紙筆測試，將評價融入游戲、實踐、探究等活動，開發(fā)成學(xué)生喜聞樂見的“樂考嘉年華”。畢業(yè)年級則將社會實踐、小課題研究、畢業(yè)小論文（設(shè)計）緊密結(jié)合。

在評價過程中，首先體現(xiàn)年段銜接綜合考查，以“啟程、知行、修遠”等六本護照做過程記錄與印證，對學(xué)生由低年段到高年段的階段目標(biāo)效果進行過程與結(jié)果相結(jié)合的評價。其次注重線上與線下結(jié)合。線上建立兒童數(shù)字化三平臺：互聯(lián)網(wǎng)在線學(xué)習(xí)、六年學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測、個體發(fā)展計劃；線下搭建三位一體兒童學(xué)習(xí)道德社區(qū)：打通學(xué)校、社區(qū)、社會的資源共享平臺，整合真實生活世界，突出真實情境下的綜合運用、大數(shù)據(jù)下的學(xué)生成長檔案、學(xué)生未來發(fā)展指南等。

幾年的探索，形成了基于兒童適才揚性、全面發(fā)展的典型課程形態(tài)，例如“全學(xué)科的主題閱讀課程”“馬約翰體育健康課程”“振寧童創(chuàng)課程”“丁香戲劇課程”以及“成志種子課程”。就“馬約翰體育健康課程”來說，我們超越國家規(guī)定的每周三至四節(jié)體育課，而是每天體育三個一，即每天一節(jié)體育課，每天一個體育大課間，每天一個體育項目可供選擇。追求“有趣、出汗、技能、安全”的原則，五年來，清華附小學(xué)生在海淀學(xué)生體質(zhì)測試過程中，五項總分成績?nèi)珔^(qū)第一名。近視率和肥胖率分別下降20個百分點，優(yōu)秀率上升十幾個百分點……

就“成志種子課程”來說，在國家“品格與社會”教材的基礎(chǔ)上，融入“積極心理學(xué)”內(nèi)容，為個性兒童提供適切的服務(wù)。比如對極富特長、有著未來發(fā)展關(guān)鍵能力，或有一項勞技、或有一項發(fā)明、或有某種才藝的學(xué)生提供展示舞臺——每周三面向全校學(xué)生的“水木秀場”；對特需矯正幫扶的學(xué)生，私人訂制，做感統(tǒng)訓(xùn)練等專門呵護……

尾聲

讓我們一起回到同一個班的那三個孩子身上。對“圓周率小子”，我們采取游學(xué)方式，安排孩子到五年級某班學(xué)數(shù)學(xué)，到圖書館學(xué)英語和語文，其他時間跟著同學(xué)們一起生活、游戲。在學(xué)校速算達人比賽中，孩子竟然獲得第一名。而那個屬于“沉默大多數(shù)的孩子”，老師則制造了“關(guān)鍵事件”，與爸爸一起巧妙設(shè)計一個用紙糊成的“大石頭”并剪開一個三角口，讓孩子帶著馬扎坐在里面“隨心所欲”，高興了可以透過三角口看外面同伴的演出。待到節(jié)目演出結(jié)束后，特意安排為他進行隆重的謝幕儀式……那個“足球王子”呢，因為他超額完成每天體育運動量，老師允許他在大課間的時候，在班里補充落下的讀書、吟誦、小練筆等，結(jié)果一篇篇足球日記誕生了，還練就了一手好字。家長被彈性而又科學(xué)的安排心悅誠服，竟然成了班級足球隊的教練，帶著兒子連續(xù)兩年拿下同年級的年度足球聯(lián)賽冠軍……

其實，任何時候，學(xué)校也不可能滿足全部的學(xué)生以及每一個學(xué)生的全部。經(jīng)常地，我會翻看孩子剛?cè)胄：土昙壆厴I(yè)時的照片，每當(dāng)這時我都感慨萬千：我們?nèi)諠u老去，孩子在茁壯成長，怎么讓好的故事發(fā)生？我們的能力和精力往往會變成壓力，我們?nèi)沃囟肋h，我們依然有諸多難題，也依然存在諸多的缺點和問題。

困惑與收獲同在，但太陽照常升起，學(xué)生已然不同。能否盡最大可能性把遺憾降至最小，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)成為未來發(fā)展的芯片？好在，理念讓我們明確方向，理性幫我們優(yōu)化思路和路徑，理想讓我們能走得更遠！