李瀅潔

摘 要：本文對近百年來常用的私人書信祝頌語按照祝頌的內(nèi)容進行分類整理，以《毛澤東書信選集》和《郭沫若書簡》為主要語料來源，對不同類型的祝頌語的交際功能進行分析，同時歸納出不同音節(jié)祝頌語的年代分布特點。

關鍵詞：祝頌語 交際功能 音節(jié)特征

一、引言

祝頌語又稱“祝辭”。《周禮·春官·太?！罚骸罢屏Ｖ~，以事鬼神示，祈福祥，求永貞：一曰順祝（順民心而求豐年）；二曰年祝（求長壽）；三曰吉祝（大福）；四曰化祝（弭兵災）；五曰瑞祝（風調(diào)雨順）；六曰策祝（遠罪疾）?！笨梢姡畛醯淖＾o是用來祝頌和祈禱的。清代王兆芳在《文體通釋》中指出：“祝者，祭主贊辭者也，祭神祈福之辭也，又不祭而祈神福亦為祝也。主于陳信立誠，不雜詛酬。”在漫長的歷史文化變遷之中，祝辭的祈禱性功能逐漸減弱，而祝福、祝頌的功能逐漸增強，最終演化成一種以祝愿贊頌為主要功能的禮儀性用語。

本文按照祝頌語表現(xiàn)的內(nèi)容將《書信寫作鑒賞辭典》中收納的172個祝頌語詞條按照使用對象、音節(jié)特征等分類標準進行二次歸納、整理、分析。以《毛澤東書信選集》及《郭沫若書簡：致容庚》中收錄的不同時期的通信為例，研究祝頌語在實際通信中的具體使用情況及語言特點。

二、含有時間元素的祝頌語

包含時間元素的祝頌語是祝頌語中比較常見的一種類型，通常包含季節(jié)元素、一天中的時間段、詢問近況以及重大節(jié)日等。這類祝頌語適用范圍廣，一般沒有使用對象的限制，是一種非正式的祝頌，使用時讓人感到親切近人。同時由于可以表現(xiàn)出寫作的時間和環(huán)境，可以達到見字如面的效果。

（一）體現(xiàn)季節(jié)特征

季節(jié)類祝頌是最常見祝頌的一種，根據(jù)寫信季節(jié)的不同，有“春安”“夏安”“暑安”“秋安”“冬安”“爐安”“春祺”“夏祺”“暑祺”“秋祺”“冬祺”“夏祉”等。如：

此事似尚無人從事，而余亦苦無暇及此也。復頌

秋安

弟 沫若 再拜

十月三日

這是1929年秋郭沫若寫給容庚的信①。信中用“秋安”表達問候，雖是平常但也體現(xiàn)出二人關系的密切。

（二）反映一天中的時間段

在一些比較隨意如平輩之間的通信中，寫信人常用一些可以反映出寫信時間的祝頌語，如“早安”“晨安”“午安”“晚安”等。

（三）詢問近況類

詢問近況類祝頌語使用起來較為隨意親切。該類祝頌語有“時安”“即安”“刻安”“日安”“近安”“日綏”“時綏”“近綏”“時祺”“近祺”“日祉”“近祉”“邇祉”等。如：

你說鄉(xiāng)里缺糧，政府不發(fā)，不知現(xiàn)在怎么樣？還是缺糧嗎？政府一點辦法也沒想嗎？來信時請詳為告我。

此復，即問

近安

毛澤東

一九五零年五月十二日

這是1950年毛澤東寫給表兄文南松的信②。當時南松表兄所在地區(qū)缺糧，生活慘淡，毛澤東的“近安”正是對兄長近況關懷的表現(xiàn)。

（四）節(jié)日祝福類

如通信時間恰逢節(jié)日或節(jié)日將近，結尾的祝頌語大多會祝節(jié)日愉快，表達對收信人的祝愿，其中新年、春節(jié)的祝愿占多數(shù)。如“年安”“歲祺”“新祺”“春釐”“年釐”“新喜”“年禧”“歲禧”“春禧”等。如：

那原因，一則無人切磋，二則大抵苦于不懂外國文，不能看參考書，只能自己暗中摸索。

專此布復 即頌

年禧

迅上 一月四日

這是1935年初，魯迅寫給李樺的一封信③。寫信時正值年關，結尾處，魯迅通過祝頌表達了對友人的新年祝福，既切合當時的場景，又體現(xiàn)出對友人的關懷，以及分隔兩地同過佳節(jié)的想念。

表面上看，體現(xiàn)時間類的祝頌語“就地取材”較為隨意，但實際上表現(xiàn)出的是寫信者對于收信人的關懷。兩地通信時，寫信人通過表示時令的祝頌，或是向收信人用簡短的語句介紹出寫信時的情景環(huán)境，或是傳達出“兩地同時”的美好希冀與關懷，簡單的祝頌語中貫穿著友人之間深厚的情誼，可謂達到“見字如面”的效果。

含有時間元素類的祝頌語中，“X安”形式較為常見，例如前文出現(xiàn)的“春安”“近安”“日安”等?！墩f文解字》中指出“安”的本意為“靜”，在使用中逐漸引申出“安好”“安定”之意，用于祝頌語中常常表示對收信人的祝愿。與“安”含義相近的有“好”“祉”等，其用法也大體相同?！办怼钡谋疽鉃椤案！?，與“安”相比語義更加正式一些，除季節(jié)類常出現(xiàn)的“春祉”“夏祉”等，也可用在節(jié)日祝頌方面，如“節(jié)祉”。

“X禧”形式的祝頌語較為正式，書面語色彩更加濃厚，主要原因在于“禧”字的含義?！墩f文解字》中對“禧”的解釋為“禧，禮吉也”?？梢娮畛酢办彼褂玫沫h(huán)境涉及了祭祀、禮法制度等方面。因此用于祝頌語時，“X禧”形式的祝頌多用來表示年節(jié)祝福，如“年禧”等。

三、體現(xiàn)收信人身份、職業(yè)類祝頌語

在祝頌語中，有一部分祝頌語由于詞語構成的特點，使用了某些行業(yè)特點鮮明的語素，進而反映出行業(yè)特征，成為某一領域專用祝頌。如教師專用的“教”“誨”、軍旅之人常用的“捷”“麾”等詞，用在祝頌語中，便組成了專用于收信人是教師或軍人的祝頌語。還有一部分祝頌語含有能夠明確反映收信人身份特征的語素，如專用于長者的“鈞”“慈”、專指夫妻雙方的“儷”等，使祝頌語專用于含有這一特點的人群。

（一）知識分子之間常用祝頌語

知識分子這一類包含作家、學者、教師等，這一類人群之間常用的祝頌語有“文安”“吟安”“著安”“撰安”“文祉”“教安”“誨安”“訓安”“道安（綏）”“研安”“雅安”等。學者之間的書信往來，最具代表性的是《郭沫若書簡：致容庚》中收錄的自1929年起郭老與容庚先生的通信。例如：

求解答之問題，如蒙不我遐棄，日后當更有請益。endprint

耑此敬頌

著安 不一

未知友 郭沫若上

八月廿七日

這是1929年郭沫若自日本寫給容庚先生的第一封信④，信中的“著安”體現(xiàn)出郭沫若對作為學者的容庚的敬意。

在郭沫若與容庚探討古文字相關研究、交流學術見解的書信中，結尾的祝頌語常見為“教安”“教祉”“著安”等。筆者將《郭沫若書簡》中收錄的近60封書信（含明信片十張）所用祝頌語進行梳理后發(fā)現(xiàn)：作為知識分子，郭沫若在與容庚先生的書信往來中采用的體現(xiàn)知識分子身份的祝頌語共出現(xiàn)28次，約占總數(shù)的35%。在交往中，郭沫若在古文字研究方面將容庚先生當作老師，信件中有一部分的祝頌語用的是尤其針對師長的“教安”等，共出現(xiàn)8次，約占總數(shù)的14%。

知識分子之間常用的祝頌語有明確的身份指示性。如“學安”中，“學”即為求學之意；“教安”“誨安”中，“教”“誨”均指師長的教導教誨；“著安”中，“著”指著作、著述，“撰安”中的“撰”也為此意。此類知識分子之間的祝頌語一方面體現(xiàn)了學者之間惺惺相惜、互相尊敬的態(tài)度，另一方面反映出祝頌語表示“祝愿”的語用功能，祝頌語中的“著”“撰”等語素已經(jīng)抽象化，代表了從事該事業(yè)的人，使用者通過對相應祝頌語的選擇，表達了對收信人的尊敬與美好祝愿。

（二）軍政界人士之間常用祝頌語

軍政界人士的書信往來在祝頌語方面有很強的職業(yè)特征，該類祝頌語在使用時間上也有一定的集中性。一般來講，戰(zhàn)亂頻繁的年代，體現(xiàn)軍政界人士通信色彩的祝頌語使用頻次與和平年代相比，高出很多。筆者認為，這是與祝頌語的構成及語義分不開的。

常見的軍政界書信祝頌語有“公安”“勛安”“勛綏”“勛祺”“勛祉”“勛?！薄罢病薄罢棥薄罢鳌薄吧病薄俺绨病薄叭职病薄叭纸棥薄叭朱鳌薄镑獍病钡?。如1936年8月毛澤東寫給傅作義的信：

為救亡圖存而努力，知先生必有同心也。

專此。敬頌

勛褀

毛澤東拜啟

八月十四日

傅作義時任國民黨綏遠省政府主席、國民黨軍三十五軍軍長。信中，毛澤東主要陳述了國家興亡的緊迫性，并邀請傅作義與紅軍共同抗戰(zhàn)。同年，在寫與時任國民黨全國經(jīng)濟委員會主席、中國銀行董事長的宋子文的信件中，毛澤東用“公綏”祝頌⑤。

從收集到的語料來看，政界使用的祝頌語中常有“勛”“政”“戎”等語素?！皠住敝腹?、功績，“政”指政事，因此含有這類語素的祝頌語為政界專用詞?！吧庇猩仙⑸线M、提拔之意，在祝頌語“升安”中取“高升”義，為政界人士青睞；同時，“戎”“麾”“捷”等含有明顯軍事色彩的語素常常出現(xiàn)在軍界專用祝頌語中?！叭帧贝杠娐弥?，“麾”原是古代戰(zhàn)爭中用于指揮軍隊的旗子，在祝頌語中用作“指揮、統(tǒng)率”之意，因此含有“戎”“麾”等語素的祝頌語為軍界專用。

正因為詞語在構成方面具有鮮明的行業(yè)色彩，軍政界祝頌語在使用方面有一定的時間、年代和情境限制。從收集的語料來看，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的通信中使用較多。據(jù)統(tǒng)計，中共中央文獻研究室《毛澤東書信選集》收錄的書信中，僅1936年一年，毛澤東所寫二十九封書信中，有十二封祝頌語使用“勛褀”，三封使用“公祺”，一封“公綏”，一封“戎綏”，除此之外，以“抗日救國的敬禮”“民族革命的敬禮”為祝頌語的各一封，帶有軍政色彩的祝頌語在這一時段約占總通信祝頌語的65.52%。這一年，年初，中國人民紅軍抗日先鋒隊成立，開始東征；東北抗日聯(lián)軍成立；年中，八月中共中央發(fā)出致國民黨書，呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗日；年底，紅軍會師，中央革命軍事委員會成立；西安事變，“聯(lián)合抗日”已成為社會各界主流呼聲。相比之下，建國后在《毛澤東書信選集》中收錄的1950、1951兩年共56封信中，沒有出現(xiàn)使用軍政類祝頌語的情況。從歷史角度來看，該時期除抗美援朝外，國內(nèi)的工作重點已經(jīng)轉移到經(jīng)濟及政治恢復建設上，局面相對穩(wěn)定，具有明顯時代特色的軍政界祝頌語沒有使用的環(huán)境與條件。

（三）寫給夫妻雙方的祝頌

當收信人是夫妻雙方的時候，使用的祝頌語會展現(xiàn)出對夫妻的祝福。如“儷安”“雙安”“儷祉”等。如魯迅在給蕭軍、蕭紅夫婦的信中⑥寫道：

至于字，我不斷地寫了四十多年了，還不算寫得好一些么？但其實，和時間比起來，我是要算寫得壞的。

此復，即請

儷安

迅上 十一月十二日

“儷”有成雙成對之意，夫妻又稱伉儷，給夫婦兩人寫信時用“儷安”可表示對二者的祝福。1934年，蕭紅和蕭軍剛剛結合，作為朋友的魯迅在信中使用“儷安”，一來向朋友表示新婚祝賀，二來有打趣的意味，使溫暖的情誼躍然紙上。

（四）寫給長輩的祝頌

對長輩表示尊重問候的祝頌語中常見的有“金安”“慈安”“尊安”“鈞安”“尊綏”“鈞綏”等。如：

海嬰已以第一名在幼兒園畢業(yè)，其實亦不過“山中無好漢猢猻稱霸王”而已。

專此布達，恭請

金安

男樹 叩上

廣平及海嬰同叩

四月三十日

這是1936年7月6日魯迅給母親的一封家書。信中，魯迅用“金安”來表達對母親的祝福，同時“金”為“貴重、尊重”之意，也體現(xiàn)出了魯迅對母親的敬重與愛戴。

舊時書信中還存在一部分專門針對長輩婦女使用的祝頌語，如“懿安”“閫安”“坤安”等。這些祝頌語使用范圍較小，時間較久遠，多出現(xiàn)在文言書信中。一方面體現(xiàn)出在宗法制傳統(tǒng)文化及家族觀念影響下長輩、老年婦女在家中的地位崇高，受人尊敬，但同時也是父權社會下女性地位的一種展現(xiàn)。例如“坤安”中“坤”原指卦象，《易·說卦》中有“坤為地，為母”之說，《易·系辭上》也有“乾道成男，坤道成女”的表述。后來常用“坤”指代女性，用“坤安”表示對年長、地位較高的女性的請安。endprint

四、體現(xiàn)生活事件類祝頌語

有一部分祝頌語可以清晰地反映出收信人近期的生活狀況及經(jīng)歷的事件，如結婚、生子或親人離世等。這類祝頌語數(shù)量不多，使用范圍局限性大，但對于獲知收信人在某一個時間段內(nèi)的生活狀況是很有幫助的。使用這類祝頌，一方面可以反映出寫信人對收信人的關注，了解收信人近況，另一方面也體現(xiàn)出對收信人的關心與牽掛。

（一）收信人新婚

當收信人處于新婚狀態(tài)的時候，寫信人由于地域時間等條件的制約，會通過書信的方式表示祝福，此時常用的祝頌語有“燕安”“喜安”“燕喜”等。對于新婚的祝頌是祝頌語表示“祝賀”功能的一種體現(xiàn)，即事情發(fā)生之后，向收信人表示恭喜。

（二）收信人服喪

喪禮在中國文化中占有比較重要的地位，對于服喪期間的人的吊唁、慰問也體現(xiàn)出中國人的禮儀規(guī)范。私人書信中常見的有關吊唁的祝頌語有“禮安”“孝履”“素履”“苫次”“節(jié)哀”等。如：

恩來同志：

十七日電悉。尊翁逝世，政治局同人均深致哀悼，尚望節(jié)哀。重病新愈，望多休息，并注意以后在工作中節(jié)勞為盼。

毛澤東 十七日二十四時

這是1942年毛澤東寫給周恩來的吊唁信⑦。同年，在寄送蔡元培家屬的吊唁信中用“謹電馳唁，尚祈節(jié)哀”表示哀悼。

由于吊唁信內(nèi)容的特殊性，其結構也有一定的固定性。在收集的近百年私人書信中，“節(jié)哀”是最為常見的吊唁信祝頌語。與此相關，在表示吊唁的同時，該類祝頌語常常配合表示寬慰的話語或與祝身體健康、祝頌近況類的祝頌語一同使用，來表示對收信人的關心。如1930年郭沫若唁慰容庚喪母時，便使用了問候近況的“專此即頌 近安”⑧。

（三）收信人旅行

在中國人的傳統(tǒng)觀念中，友人遠行是比較重要的事情，對即將遠行的友人表示祝福也是一直以來的傳統(tǒng)。此類信件中常用的祝頌語有“旅安”“游安”“裝安”“行安”“旅祺”“旅祉”“旅?！薄奥眉选钡取Ｈ?952年，毛澤東在寫給羅元鯤的信中⑨用“旅安”表達了對在旅途之中的友人的問候與牽掛。

僧尼老者守寺，少壯從事勞動，此論公允，已轉政府有關機關酌處。此復。

敬頌

旅安

毛澤東

一九五二年十月二十二日

（四）收信人生病

對于收信人身體欠安的情況，在書信結尾，寫信人除表示關心、祝健康外，大多會祝痊愈，常見的祝頌語有“痊安”。如1951年毛澤東在給張治中的信中⑩寫道：

來信讀悉。聞病甚念。視察團有邵先生領導也就可以了，您可以安心休養(yǎng)，以期早愈。即頌

痊安！

毛澤東

五月五日

（五）收信人生子

如遇收信人喜得貴子的情況，寫信人常會在信中表示對孩子的祝福，此時常見的祝頌語有“麟安”。這里“麟”指麒麟，是傳說中的一種神獸。中國舊時有“麒麟送子”的傳說，并常用“喜獲麟兒”來祝賀人們生子，由此演變而來，在祝賀人生子的書信中常用“麟安”。

五、祝福類祝頌語

祝福是祝頌語的主要功能之一，不論哪種祝頌類型，其中都包含著對收信人的祝福與關心。但其中有一部分祝頌語著重強化了祝福功能，使得這一特點更加明顯，意味更加濃厚。此類祝頌語有“曼?！薄按蟀病薄鞍布薄翱导薄白：谩薄案０病薄岸A安”“萬?！薄案＝棥薄案ｌ怼薄岸A?！薄俺绨病薄邦U安”“長壽”“健康”等。除常用的“大安”“安吉”“康吉”“祝好”外，一般由于過于正式，多用于與長輩的通信之中。如：

此數(shù)月來，日本忽頗譯我之小說，友人至有函邀至彼，賣文為活者，然此究非長策，故已辭之矣，而今而后，頗欲草中國文學史也。專布，并頌

曼福

弟樹 啟上 五月十四夜

這是1932年魯迅寫給許壽裳k的信。信中使用的“曼?！北磉_了作者對收信人的祝福與問候，感情至深，令人動容。

祝福類的祝頌語常出現(xiàn)“X?！钡男问健！案！钡谋疽馐恰暗v”，后來用作祝福，指幸福、福氣。《韓非子》中有“全壽富貴之謂?！?。因此，受詞素本身的影響，含有“福”的祝頌語使用時會較為正式，給人莊重、嚴肅的感覺，常用在正式的通信場合或與長輩的通信中。與之搭配的“曼”“禔”等語義也較為嚴謹、正式?！奥钡谋玖x為“長”，《漢書·禮樂志》中有“曼壽”的說法，“曼福”即永遠幸福之意?！岸A”在《說文解字》中的解釋為“禔，安福也”，本義指安寧、安享，這里用來表示幸福安康。

六、祝頌語的音節(jié)特點

受到舊時書信風格和文言的影響，祝頌語中大部分是雙音節(jié)結構，但也存在著一部分單音節(jié)、多音節(jié)的情況。隨著時間的不斷變化，書信祝頌語的音節(jié)構成也逐漸改變，雙音節(jié)祝頌語逐漸減少，且文言色彩明顯的祝頌語逐漸淡出視線，取而代之的是大量具有時代特征的多音節(jié)祝頌語。

（一）不同音節(jié)祝頌語使用概況

常見書信祝頌語按照音節(jié)大致可分為單音節(jié)、雙音節(jié)、三音節(jié)及以上三類，其中傳統(tǒng)書信祝頌語中，以雙音節(jié)居多，建國后，三音節(jié)及以上祝頌語的使用明顯增多。

對《書信寫作鑒賞辭典》中收錄的祝頌語進行整理發(fā)現(xiàn)，收錄的172個祝頌語詞條中，單音節(jié)僅有4個，約占整體的2%；多音節(jié)祝頌語部分，辭典僅收錄四音節(jié)祝頌語8個，約占整體的5%；其余全部為雙音節(jié)祝頌語，共160個，約占總數(shù)的93%。

在具體的應用過程中，以中共中央文獻研究室《毛澤東書信選集》中收集整理的1920至1965年的毛澤東書信為例，其中單音節(jié)祝頌出現(xiàn)7次，且全部為“好”，僅占總數(shù)的2%；三音節(jié)及以上的祝頌共出現(xiàn)39次，占總數(shù)的11%，其中由“敬禮”引申出的多音節(jié)祝頌出現(xiàn)16次；在收集的368封書信中，除上述兩種及119封無祝頌語的情況外，全部為雙音節(jié)祝頌語，占總數(shù)的55%。endprint

（二）不同音節(jié)祝頌語的年代分布

在整理過程中，我們發(fā)現(xiàn)不同音節(jié)的祝頌語除出現(xiàn)的整體頻次有差別之外，在不同年代，同一音節(jié)形式的祝頌語出現(xiàn)的頻次也有所不同。不同音節(jié)祝頌語的使用受時代影響也具有很大差別。

在中共中央文獻研究室《毛澤東書信選集》中，1920至1929年間，雙音節(jié)祝頌語出現(xiàn)1次，多音節(jié)祝頌出現(xiàn)1次，無祝頌語情況出現(xiàn)6次，單音節(jié)祝頌未出現(xiàn)；1930至1939年間，雙音節(jié)祝頌語出現(xiàn)192次，多音節(jié)祝頌語出現(xiàn)6次，無祝頌情況出現(xiàn)13次，未使用單音節(jié)祝頌語；1940至1949年間，雙音節(jié)祝頌語出現(xiàn)61次，多音節(jié)祝頌出現(xiàn)17次，無祝頌語情況出現(xiàn)38次，單音節(jié)祝頌未出現(xiàn)；1950至1959年間，雙音節(jié)祝頌語出現(xiàn)86次，多音節(jié)祝頌出現(xiàn)13次，無祝頌語情況出現(xiàn)45次，單音節(jié)祝頌出現(xiàn)6次；1960至1969年間，雙音節(jié)祝頌語出現(xiàn)13次，多音節(jié)祝頌出現(xiàn)2次，無祝頌語情況出現(xiàn)17次，單音節(jié)祝頌出現(xiàn)1次。

從多音節(jié)祝頌使用的年份分布上不難發(fā)現(xiàn)，建國前后10年，即1940至1959年間，多音節(jié)祝頌出現(xiàn)頻次最高。其中，建國前出現(xiàn)的多音節(jié)祝頌語，由“敬禮”引申出的多音節(jié)祝頌共出現(xiàn)8次，建國后出現(xiàn)3次。從形式上來講，建國前多音節(jié)祝頌語多以“XX的敬禮”形式出現(xiàn)，四音節(jié)文言類祝頌語在這一時期出現(xiàn)次數(shù)也是最多的，共出現(xiàn)3次，分別為“興居安吉”l、“起居健吉”m以及“興居佳勝”n；相比之下，建國后十年的多音節(jié)祝頌口語色彩更濃一些，更顯隨意、親切，多以“問XX好”形式出現(xiàn)。例如，1940至1949年間，“同志的敬禮”出現(xiàn)5次之多，建國之后，用到的多音節(jié)祝頌語為更加口語化的“工作順利，新年快樂”“身體健康”“祝你們都好”“致以同志的敬禮”“早日康復”“工作順利”“祝你平安”以及“好生保養(yǎng)身體”等。

從摘取出的祝頌語中可以看出，建國前的祝頌語革命工作色彩濃厚，而建國后整體風格則趨于生活化、口語化。傳統(tǒng)文言式的祝頌語不再出現(xiàn)，取而代之的是白話祝頌語。這個時期的祝頌語在形式上也更加寬松，祝頌較長，時常難以與信件正文區(qū)分開來。結合建國后的一段時間，中國教育普及政策、對白話文的推廣等來看，祝頌語的變化一定程度上體現(xiàn)了這一時代的發(fā)展方向。

被語言界提及相當之多的《人民日報》1951年6月6日社論《正確地使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而斗爭》號召建立正確地運用語言的嚴肅的文風，并提出向毛澤東與魯迅同志學習的要求。社論的發(fā)表表明了國家推行語言改革的決心和意志力，而毛澤東在信件中大量使用白話文祝頌語，使風格平實，脫離文言的晦澀，在這場運動中也起到了重要的帶頭模范作用。

七、結語

語言是社會文化的載體，私人書信祝頌語的分類整理過程展現(xiàn)出的是中國社會近百年來的文化變遷。不同內(nèi)容的祝頌語表現(xiàn)出的不僅是寫信人對收信者的祝福，同時也是中華文化大背景下的社交禮儀的一種體現(xiàn)。對于祝頌語的研究有利于增強現(xiàn)代通信中的禮儀規(guī)范，豐富結尾祝福的內(nèi)容。同時也可以使人與人的交往更加溫暖，體現(xiàn)出語言獨特的人文關懷。

注釋：

①郭沫若，《郭沫若書簡：致容庚》，廣東人民出版社，1981，第12-13頁。

②中共中央文獻研究室，《毛澤東書信選集》，中央文獻出版社，2003，第366-367頁。文南松，毛澤東的表兄。

③魯迅，《魯迅書信集（下卷）》，人民文學出版社，1976，第714-715頁。

④郭沫若，《郭沫若書簡：致容庚》，廣東人民出版社，1981，第5-8頁。

⑤中共中央文獻研究室，《毛澤東書信選集》，中央文獻出版社，2003，第45-46頁。

⑥魯迅，《魯迅書信集（下卷）》，人民文學出版社，1976，第659-661頁。

⑦中共中央文獻研究室，《毛澤東書信選集》，中央文獻出版社，2003，第196頁。

⑧郭沫若，《郭沫若書簡：致容庚》，廣東人民出版社，1981，第56-57頁。

⑨中共中央文獻研究室，《毛澤東書信選集》，中央文獻出版社，2003，第452-453頁。

⑩中共中央文獻研究室，《毛澤東書信選集》，中央文獻出版社，2003，第414頁。

k魯迅，《魯迅書信集（上卷）》，人民文學出版社，1976，第306-307頁。

l中共中央文獻研究室，《毛澤東書信選集》，中央文獻出版社，2003，第261頁。

m中共中央文獻研究室，《毛澤東書信選集》，中央文獻出版社，2003，第292頁。

n中共中央文獻研究室，《毛澤東書信選集》，中央文獻出版社，2003，第321-322頁。

參考文獻：

[1]郭沫若.郭沫若書簡：致容庚[Z].廣州：廣東人民出版社，1981.

[2]魯迅.魯迅書信選[Z].上海：上海人民出版社，1973.

[3]魯迅.魯迅書信集（上下卷）[Z].北京：人民文學出版社，1976.

[4]中共中央文獻研究室.毛澤東書信選集[Z].北京：中央文獻出版社，2003.

[5]中共中央文獻研究室.周恩來書信選集[Z].北京：中央文獻出版社，1988.

[6]曹湘洪.當代漢語私人書信稱謂：起始及結束語社會語言學研究[M].北京：科學出版社，2008.

[7]范橋.書信寫作鑒賞辭典[Z].北京：中國國際廣播出版社，1991.

[8]黃高才.應用寫作[M].北京：北京大學出版社，2012.

[9]歐陽周.大學實用寫作[M].北京：高等教育出版社，1985.

[10]何逵.漢語的祝頌語和問候語文化淺談[J].學語文，2015，（3）.

[11]胡星林.古代書信謙敬詞語淺釋[J].閱讀與寫作，1995，（8）.

[12]沈洪俊.魯迅書信中的祝頌詞語釋義[J].社會科學輯刊，1983，（2）.

[13]朱玲.祝頌語的文化成因和文化功能[J].修辭學習，1995，（1）.

[14]徐桂芝.現(xiàn)代漢語中“祝頌”言語行為研究[D].桂林：廣西師范大學碩士學位論文，2007.endprint