葛娟娟　楊立春

學(xué)生習(xí)作效率不高的問(wèn)題常常是人們談?wù)摰脑掝}；學(xué)生習(xí)作缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力也同樣引起了我們的憂慮。探究當(dāng)前學(xué)生的習(xí)作，便能從中找到一些問(wèn)題的“癥結(jié)”：一是應(yīng)試。教師教學(xué)生習(xí)作，較多考慮的是讓學(xué)生在考試中取得好分?jǐn)?shù)，于是往往采取似乎能夠迅速奏效的方法，從寫什么到怎樣寫，都給學(xué)生提出許多條條框框，教給學(xué)生如何應(yīng)付考試的“習(xí)作訣竅”，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生終身受用的習(xí)作能力。二是套作。每個(gè)學(xué)生的手頭都有三五本《優(yōu)秀作文選》《作文寶典》等。習(xí)作時(shí)，學(xué)生習(xí)慣于依葫蘆畫瓢。三是雷同。教師指導(dǎo)過(guò)細(xì)，條條框框過(guò)多，學(xué)生的習(xí)作從構(gòu)思到語(yǔ)言，雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏了個(gè)性，失去了靈氣。

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，教育的首要任務(wù)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新型人才。因此，習(xí)作教學(xué)必須給學(xué)生營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，開(kāi)辟多種途徑，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、營(yíng)造氛圍，激發(fā)創(chuàng)新熱情

對(duì)于習(xí)作教學(xué)來(lái)說(shuō)，所謂自由，就是盡量減少對(duì)學(xué)生的行為和思維的限制，給其自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；所謂安全，就是不對(duì)兒童的獨(dú)特想法進(jìn)行批評(píng)和挑剔，使其消除對(duì)批評(píng)的顧慮，獲得創(chuàng)造的安全感，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。因此，教師要改革傳統(tǒng)的習(xí)作教學(xué)模式，給學(xué)生創(chuàng)新習(xí)作創(chuàng)造良好的氛圍。

1.創(chuàng)設(shè)寬松和諧的習(xí)作創(chuàng)新環(huán)境。有自由才有創(chuàng)新。作前指導(dǎo)要從審題立意、寫作提綱到如何開(kāi)頭結(jié)尾，如何謀篇布局的框框里跳出來(lái)，打破呆板、劃一、沒(méi)有個(gè)性的習(xí)作教學(xué)模式，構(gòu)建拓展思路，激發(fā)思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的習(xí)作教學(xué)新模式。

2.從生活“活水”中感受創(chuàng)新靈感。生活是習(xí)作的源頭，同樣，生活也是培植創(chuàng)新精神的土壤，生活的浪花能激起習(xí)作創(chuàng)新的欲望。要確立了“大習(xí)作”教學(xué)觀，組織學(xué)生參加公益活動(dòng)，學(xué)習(xí)和承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活；加強(qiáng)課程學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)手操作，不僅鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小發(fā)明、小制作，而且要思考和討論如何將其發(fā)明運(yùn)用于實(shí)際生產(chǎn)生活中；開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，最大限度地讓學(xué)生參與、投人生活。要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生走向大自然，用眼睛去觀察，用耳朵去傾聽(tīng)，用手去創(chuàng)造，用心靈去體會(huì)。

二、加強(qiáng)閱讀，奠定創(chuàng)新基礎(chǔ)

學(xué)生的習(xí)作是否具有創(chuàng)意，取決于他們知識(shí)面的寬窄及生活經(jīng)歷的豐富程度。因此，只有讓學(xué)生博覽群書(shū)，從課內(nèi)走向課外，拓展知識(shí)面，才能為學(xué)生習(xí)作奠定創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

1.廣泛閱讀，開(kāi)闊視野

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。人們只要認(rèn)真去閱讀它，就可以學(xué)到很多優(yōu)美實(shí)用的詞句，學(xué)會(huì)許多不同風(fēng)格的體裁和巧妙的構(gòu)思，從中了解到許多有關(guān)天文地理、風(fēng)土人情方面的課外知識(shí)，使人興趣盎然，受益匪淺。另外，大量的閱讀，還能夠啟迪學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思路。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生閱讀的素材越多，習(xí)作思維就越活躍，習(xí)作思路也就越寬。

2.勤做筆記，積累材料

蘇霍姆林斯基早在三十多年前就說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該把讀書(shū)筆記作為作文教學(xué)的重要內(nèi)容之一?！弊x書(shū)筆記是學(xué)生把自己的所感所思記錄下來(lái)的文字材料。建立在大量閱讀基礎(chǔ)上的讀書(shū)筆記，既是學(xué)生對(duì)所讀讀物材料的感受和認(rèn)識(shí)的文字記錄，也是一種表達(dá)能力的訓(xùn)練。

三、優(yōu)化教程，開(kāi)拓創(chuàng)新空間

傳統(tǒng)習(xí)作教學(xué)存在著“重指導(dǎo)輕練筆、重形式輕內(nèi)容、重課內(nèi)輕課外、重共性輕個(gè)性”的現(xiàn)象，既影響了學(xué)生習(xí)作能力的提高，也阻礙了學(xué)生思維和個(gè)性的發(fā)展。因此應(yīng)從以下兩方面優(yōu)化教程，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

1.多放少收。“放”即寫“放膽文”，不受“章法”束縛，讓學(xué)生想什么就寫什么，想到哪里就寫到哪里，想怎么寫就怎么寫，隨意發(fā)揮?！笆铡?，就是按照“章法”予以指導(dǎo)，從立意謀篇到遣詞造句，推敲琢磨，精益求精。

2.先寫后導(dǎo)?！跋戎笇?dǎo)，再習(xí)作”，這是傳統(tǒng)習(xí)作指導(dǎo)的一般步驟。這種模式突出了教師的主導(dǎo)作用，卻忽視了學(xué)生的主體作用。由于教師在習(xí)作指導(dǎo)中，過(guò)多強(qiáng)調(diào)“章法”，所以學(xué)生習(xí)作“千人一面”，缺乏個(gè)性和新意。

“先寫后導(dǎo)”，則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，順應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，讓學(xué)生在不受約束的情況下先自由地寫，而教師的“導(dǎo)”則建立在學(xué)生寫的基礎(chǔ)上使之既導(dǎo)向明確，有的放矢，又能保留學(xué)生習(xí)作的鮮明個(gè)性。

四、鼓勵(lì)求異，發(fā)展創(chuàng)造思維

創(chuàng)造性思維在某種程序上是求異思維與求同思維的統(tǒng)一。在習(xí)作教學(xué)中，要做到“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，可從以下兩方面人手。

1.培養(yǎng)學(xué)生逆向思維的能力。逆向思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分。用于習(xí)作，則要求學(xué)生從反向去思考。在一次習(xí)作課上，我讓學(xué)生改編《守株待兔》這則寓言。首先，我提出：“假如這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)在，文中的種田人是位有知識(shí)的農(nóng)民，他知道信息就是財(cái)富，他肯定就能致富。那么，這個(gè)故事的情節(jié)應(yīng)該怎樣？”然后，讓大家以《靠兔致富》為題寫作。結(jié)果，大家思路開(kāi)闊，文思泉涌，就寫出了高質(zhì)量的習(xí)作。有的文章是這么說(shuō)的，這個(gè)農(nóng)民從兔子撞在樹(shù)樁上這一信息推知林中兔子多，于是便制了許多捕兔的籠子。每天既捕兔，又種田，結(jié)果種田捕兔兩不誤，不久就成了村里的富裕戶。故事情節(jié)編得合情合理，有時(shí)代氣息。

2.培養(yǎng)發(fā)散思維的能力。其主要方法是，鼓勵(lì)學(xué)生多角度習(xí)作，多方面選材，多形式表達(dá)，以達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生發(fā)展思維的目的。如我曾提供過(guò)這樣的題材：“王明和張芳在放學(xué)回家的路上，看見(jiàn)從駛過(guò)的自行車上掉一個(gè)書(shū)包……”要求學(xué)生續(xù)寫。

總之，在習(xí)作教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)豐富的情境，為學(xué)生架起一座閱讀對(duì)話的橋梁；要善于細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，熱情鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造和智慧；要善于給學(xué)生一塊寬松、和諧、民主、激勵(lì)的土地；要善于不斷地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的語(yǔ)境，讓學(xué)生多說(shuō)、多議，說(shuō)出“赤橙黃綠青藍(lán)紫”的多種個(gè)性，說(shuō)出絢麗多彩的課堂教學(xué)，從而使習(xí)作教學(xué)真正成為一門飛揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、靈性的藝術(shù)。

[作者單位：灌南縣五隊(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 江蘇]